母亲家族与香山寺宝刹（上）

一

1980年清明时节，我与同学到香山寺春游。时值浩劫之余，百废待兴，而香山寺尤甚。眼前仅一塔、数碑裸矗山顶，脚下则碎石瓦砾而已，塔存寺废，一片荒芜。

当然，大悲塔是香山寺的象征，塔存，寺就在。

1980年4月，我与同学从香山寺大悲塔下来后合影。

大悲塔饱经沧桑，所幸整体完好。因底层封闭，我与几位同学便手攀脚蹬，上了二层平台，然后入券门，沿塔内砖梯直至塔顶。其间倚窗远眺，早春的峰峦田畴依依在望。

站在香山寺塔刹处的同学身影。

至顶而出，豁然开朗，外立于宝刹相轮处，愈觉天地之旷达莽远。也就是在彼时彼处，铁铸的“宝邑马僧桥”等字样撞入眼帘。

“马僧桥”一一我脱口而出，盯着看了许久，摩挲再三。

香山寺塔刹上的“宝邑马僧桥＂铭文。

二

马僧桥，正是我的生身之地。我的父、母两个家族皆世居此地。

马僧桥村名，据传源于村后之马喇僧庙，庙旁有桥。村子位于滍、应二水交汇处，距滍阳古镇约二华里，距香山寺十几里。

白龟山水库迁移村庄图。

二十世纪五六十年代，因白龟山水库修建，马僧桥村与滍阳古镇及五十多个村庄一起没入库区。村民迁至应山南麓，村名仍叫马僧桥，沿用至今，属平顶山市新华区。

为便于区别，村民习惯称前者为“老马僧桥”，香山寺大悲塔上之＂宝邑马僧桥”，即此。冠以“宝邑”，是因当时属宝丰管辖。

我于1963年9月出生于“老马僧桥”，1964年2月全家迁至现马僧桥村，一年后再迁他处，可谓白龟山水库“移民娃娃”。

1956年滍阳古镇航拍照片。此后随着白龟山水库修建，古镇没于水中。马僧桥村即位于图左下角处。

三

1980年登上大悲塔后，我又多次去香山寺，并拍摄了大量照片，但直到四十年后追溯旧事，我才意识到了与香山寺另有一缕特殊的联系。

这联系，缘自马僧桥村民，尤其是母亲家庭的蔡氏一族，清光绪三十三年，即公元1907年，在香山寺大悲塔刹维修及相轮铸造施工中所起的作用。

2022年底，为探究此事，特请人拍照，方得见香山寺大悲塔刹铭文之全部。

兹照录如下：

重修大悲塔记

闻之招提将毁，白马悲鸣；浮图被災，碧海照耀。是凡高显于金刹，不可暂倾于玉宇。乃九层俨斾，九霄风雨，竟致陨坠。以千眼妙运，千手灵爽，几无凭依。于是四方诸善士，远募近化，鸠工庀材，使支提焕新，照如日月，标表仍旧，遥矗虹霓。

伏愿合尖妥灵之后，大施慈悲，护我诸方士女，长垂祀典，佑夫万年国家。

宝邑马僧桥炉主：元丰太炉

金火匠：崔建德 李梦花 蔡 荇 王友德 李光太 贾克明

牛文福

叶邑汝坟桥泥水匠：姬锡麟

住持：智 山 智 水

大清光绪三十三年十一月榖旦敬献

香山寺塔刹铭文。

虽然经历百年风雨侵蚀，铭文字迹仍清晰可辨。唯有“住持智山智水”数字为反文，原因待考。

大悲塔铸铁塔刹与《重修大悲塔记》的存在，是香山寺现存塔刹产生安装于清光绪三十三年，即公元1907年，以及由＂宝邑马僧桥”“元丰太炉”金火匠铸造的确证。同时也印证了各种史料中对1907年对香山寺大悲塔维修的记载。

（待续）