王制笺言（一）

乐记笺言（十九）

王制笺言（一）

《王制》第一篇讲的是财富分配问题，按照周制，爵位分五等公、侯、伯、子、男，外加天子共六等，如果按照田地划分的话，共有四等；诸侯国的爵位也分五等上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士，外加诸侯共六等。下士相当于上农夫，可以养活八、九人，这是总体情况。后人数一数，一共有多少级别？

天子设置的爵位共六，已经加上天子；加诸侯设置的爵位共五；加农夫共五，下士与上农夫名称不同，但俸禄相同，减少一级，合计：共十五级。

由此可知：一是财富分配是王朝立国的首要问题，级别越多，贫富差距越大，当王朝自身无法解决问题时，便是王朝覆灭之时。二是最差的农夫可以养活五人：父母、妻儿，也只能养独生子女呵。社会的基本形态一直没有多少改变。对于民众来说：明面上可以拿的，暗地里就不要再侵吞；明面上不能做好，也要相应减少俸禄；这样的政策，已经是最好的结果。

王者之制禄爵，公侯伯子男，凡五等。诸侯之上大夫卿，下大夫，上士中士下士，凡五等。

笺言：王者制定俸禄与爵位的法度，爵位有五等：公、侯、伯、子、男。诸侯制定俸禄与爵位的法度，爵位也分五等：上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士。

天子之田方千里，公侯田方百里，伯七十里，子男五十里。不能五十里者，不合于天子，附于诸侯曰附庸。天子之三公之田视公侯，天子之卿视伯，天子之大夫视子男，天子之元士视附庸。

笺言：天子禄田方圆千里，公、侯禄田方圆百里，伯禄田方圆七十里，子、男禄田方圆五十里。禄田不足方圆五十里的小诸侯，不能朝见天子，作为大诸侯的附庸国。天子的三公（太师、太傅、太保）禄田比同公、侯方圆百里，天子的卿禄田比同伯方圆七十里，天子的大夫禄田比同子、男，方圆五十里，天子的上士禄田比同附庸国。

周制能够见到天子的起步式：是拥有方圆五十里的土地。

制：农田百亩。百亩之分：上农夫食九人，其次食八人，其次食七人，其次食六人；下农夫食五人。庶人在官者，其禄以是为差也。

笺言：土地分配规制：每户农夫“受田”一百亩：上农夫百亩田可以养活九人，稍次一些可以养活八人；中农夫可以养活七人，稍次一些可以养活六人，下农夫可以养活五人。普通人当官差，俸禄比同农夫等级作为参考。

“受田”——农夫二十岁受田、六十岁归还的原则。周制：农夫六十岁退耕制，与现代人的退休年龄相当。

诸侯之下士视上农夫，禄足以代其耕也。中士倍下士，上士倍中士，下大夫倍上士。卿，四大夫禄；君，十卿禄。次国之卿，三大夫禄；君，十卿禄。小国之卿，倍大夫禄，君十卿禄。

笺言：诸侯的下士俸禄比同上农夫，俸禄足可以与上农夫相匹配。诸侯的中士俸禄为下士的两倍，诸侯的上士俸禄是中士的两倍，诸侯的下大夫俸禄是上士的两倍。

大国诸侯的卿俸禄是大夫的四倍，诸侯的俸禄是卿的十倍。次一等诸侯的卿俸禄是大夫的三倍，诸侯的俸禄是卿的十倍。小国诸侯的卿的俸禄是大夫的两倍，国君的律禄是卿的十倍。

为什么会怎样？一是保证诸侯国国君的开支；

二是从源头上阻止卿有做大的机会。

问题来了，这样做研究是好还是不好？因为古人的信仰是天无二日，只要社会稳定、民众能够生活无忧就行。如果按照现代人的说法：阶层稳固、上升通道很窄。对极大多数的民众来说是激烈无望的竞争好？还是各自过自己的小日子好？前提是可以在衣食无忧的情况下。这个问题是没有什么标准答案的。其中的关巧点：是良知在起作用。

次国之上卿，位当大国之中，中当其下，下当其上大夫。小国之上卿，位当大国之下卿，中当其上大夫，下当其下大夫，其有中士、下士者，数各居其上之三分。

笺言：中等诸侯国的上卿，爵位比同大国中卿，中卿比同大国下卿，下卿比同大国上大夫。小国的上卿，爵位比同大国下卿，中卿比同大国上大失，下卿比同大国下大夫。

《财富分配》

分配不均恨意培，安定无望民忧卑。

知财均和无饥民，知权不争远人归。

癸卯年二月十五日