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秦朝崇尚法家，注重以法治国。

人们生活的各方面都有严厉的法治规范。

而在入朝为官的规定上，更是严厉。

这不仅体现在对官员私德的要求上，在其婚姻家庭方面也作出相关规定。

而后，汉代承袭秦时制度，对官吏婚姻方面有诸多约束。

甚至相比如今公务员结婚背调，更加严厉。

那么，秦汉时，具体对官吏的婚姻有哪些约束呢？

想走捷径当官，入赘可以吗

在秦汉时期，不想努力了，想像《狂飙》当中的高启强一样找个大嫂，当上老大吗？

答案是，不可以。

在岳麓秦简当中有明确的记载，赘婿是不能当官吏的。

虽然高启强不是完全的赘婿。

不过在秦汉时，任何倚借女方家的行为，也是被绝对禁止的。

即使有能力，但只要有赘婿这一身份，为官之路就断绝了。

而在秦汉时，为什么会专门针对赘婿这一身份作出限制呢？

因为在古代，生产力水平低下。

普通人家本着绵延血脉、添丁加口的想法，生儿育女往往无甚节制。

再加上有重男轻女思想，平民百姓对生子期盼有加。

可等子孙长大成人，到了娶妻生子之时，一家兄弟众多。

父母的积蓄不能给每个儿子都备下聘礼，娶上媳妇。

再有商鞅在推行变法时，有一条分异令。

即，“民有二男以上不分异者，倍其赋。”

就是说，一个家庭有两个以上成年兄弟还不分家的话，这家的赋税需要翻倍。

综上，一家兄弟之中，有人入赘为婿，有人承父业成家。

《汉书·贾谊传》中有记载：“秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。”

赘婿作为一种社会群体，长期存在。

但显然，他们的社会地位又十分低下。

因此，官府出明文，将他们与商人，贪财又懒惰之人并列一起，禁止他们做官。

不仅如此，从睡虎地出土的秦墓竹简之中，可看到对其子孙更严厉地限制。

赘婿之子，三代以内，不得为官。

与此同时，三代之后要在户籍上写明为赘婿某叟之曾孙，才可以出仕为官。

而秦之所以针对赘婿这一社会群体，很大程度上是因为其可以“免除”赋税。

彼时，秦朝规定赘婿不能单独立户。

这一规定本身，是为限制其田地财产而设的。

因为，无户则无田。

但与此同时，不立户就意味着，没有赋税和兵役。

这样他们就成为可以逃避赋税之人。

时间一长，这个群体自然被国家所深恶痛绝。

那么，禁止其为官也就不难理解了。

另外，在思想层面，秦汉都崇尚“臣事君，子事父，妻事夫”的文化。

在这样的文化背景下，身为男子倚靠女方家，就被当时人所诟病。

甚至将男子入赘称为“遗礼仪，弃仁恩”的行为。

国家对待赘婿，则更是严苛。

比如，强行征调赘婿。

而从军后，待遇更是低下。

睡虎地秦墓竹简中《魏奔命律》直接规定：

将军不能体恤赘婿，平时给赘婿的饭量只有三分之一斗；

杀牛犒赏士兵时不准赘婿吃肉；

且攻城掠地之时，将军可以随意征派他们。

如此明显的歧视政策，使赘婿成为国家的惩罚对象。

官吏队伍当中更不允许有赘婿出现。

至两汉时期，史料中记载的官吏队伍中就没有赘婿出身的了。

但“赘婿令”所限制的不止官吏身份这一项，还限制着为官者的娶妻成家。

长官娶妻成家，非本地户口不得

秦汉时期，对官吏管制严格，规定长官、监察官等不得在本县本州任职。

此举首创官场上的回避制度。

《汉书》记载：“东汉刺史可考者凡二百八十人，知籍者百六十七人，无一本籍，是避本州也”。

而这些长官被派去外地工作后，是不能在当地买房娶妻的。

除非是郡县衙役的属官，或者是京畿地区的长官。

在任期两年内，如果这些长官在当地买房娶妻，则要被免去官职。

当然，如果是京都咸阳的长官，那么就算他不是咸阳人，也可以在当地买房娶妻。

或者是他携妻带子来当地就任，也不用受此限制。

之所以有如此规定，主要是为了整治官吏队伍，加强中央集权。

长官监察官单车赴任，无带亲信。

那么，为亲私谋利的弊端不治而除。

长官在任可以安心工作，其下属官吏皆是由自己任命。

选贤任能，而非选举亲信，也非迫于当地势力任命属官。

由此可以打造自己的得力干将班子，更好治理当地。

而限制其买房娶妻，则是出于避免任上长官再形成新地方势力的考虑。

如果官吏与当地豪强结成姻亲，处于一条船上，可谓利益相关。

尤其官商勾结，深为中央深恶痛绝。

因此有了限制官吏婚姻的制度。

但首都京畿之地不受此限制，是出于“强本弱末”、加强中央集权的考虑。

强本弱末之术，即强化中央管制，弱化地方分权。

防止郡县发展过大，同时笼络世家和各地人才，使其来到中央发展，形成拱卫之势。

如此一来，郡县长官不能在当地买房娶妻。

那么，携家带口上任呢？

律令上虽说没有明令禁止，但是却有另一条规定。

天伦之乐，非休假不得

的确，当时有很多长官会携家带口，去地方上任。

针对这一情况，官府还是给出了限制。

任何妨碍长官为国出力，或有碍为官者清廉的因素，都会有相应的律令来约束。

比如，所有官吏，无论是中央或地方，亦或是长官或属官，都不得在非休假日内与妻子同住。

言外之意，平时官吏办公室休息在官舍，只有休假时才能回到家住。

即便妻子有事找丈夫，官吏也不能离开工作之地。

岳麓秦简记载秦代为官有“五失”。

其中之一就是“安其家忘其府”。

即，官吏因家事擅离职守，值岗不当。

这是为官的重大过失。

秦汉时甚至把“妻不至府”作为评价官吏是否廉洁的标准之一，引得时人竞相效仿。

《汉书·何并传》载：“并为太守时‘性清廉，妻子不至官舍’。”

在“举孝廉”为官的政策下，汉代官吏生活，尤其是婚姻方面和夫妻之间，有诸多限制。

妻子不到官府成为官吏之家竞相效仿的行为。

并且，如果在值守期间官吏擅自离职，或者与妻子同住于官舍，那么一定会被当时人诟病。

最终，其会影响自己的清廉名声，甚至有可能对升迁产生影响。

但是，秦朝时期还没有产生休假制度，没有固定的休息时间。

官吏想休息最常用的方式就是请事假。

比如，刘邦在身为亭长时，就常常以回家忙农事为由请假。

等到汉代，休假制度才正式确立。

《汉律》明文规定，官员每五日可以休息一日。

只有这一日批准回家休息，与妻子儿女团聚，处理家事，共享天伦之乐。

结语

总的来说，秦汉对官吏婚姻方面的约束主要有两点。

首先，官员的身份不能是赘婿。

古代赘婿颇兴，尤其是女方家是有权有钱的富贵人家时，招婿更为常见。

为了限制官场中的亲私行为，政府明文规定赘婿不能为官。

其次，非本地出生的各郡县令长官，不能在本地娶妻。

这是为了防止在官吏中产生家族势力，对抗中央控制。

另外官吏在工作期间，只能住在官舍，而不能回家与妻子同住。

再加上察举制下重孝廉的文化环境，有些官吏甚至在休假期间也坚持工作，而非归家享受。

只因过度恋家会有损自己的清廉名声，有损私德，甚至关系升迁。

这些规定也许在现代人看来有些古板。

而在秦汉时，中央集权的封建统治刚刚建立，统治者们为巩固政权，对官吏内部要求是十分严格的。

参考文献

《汉书》

《睡虎地秦简》

《秦律》