本文较长，请大家收藏起来慢慢品味，共同讨论诸葛亮躬耕地。

一、诸葛草庐与草庐亭

南阳诸葛草庐：位于祠院后部正中，是后人在诸葛亮故宅基址上修建的一座砖木结构八角尖顶茅亭。在唐代时已经成为著名的人文景观。草庐正门悬挂着郭沫若手书的“诸葛草庐”匾额，内额“诸葛庐”是1940年国民政府监察院院长于右任所书，后额“南阳诸葛庐”为清光绪二十年(1894年)南阳知府傅凤飓所书。内有立于明成化十四年(1478年)“汉诸葛孔明旧庐”的石碑。坐庐之中可近观四周景致，正如古人所谓的“身居一庐八面景”。武侯祠十景中之八景的古柏亭、野云庵、半月台、躬耕亭、小虹桥、抱膝石、老龙洞等绕庐而建，如众星捧月。

襄阳草庐亭:建于清康熙年间，傍依明襄简王墓。初建时是草亭，民国年间改为瓦亭。明襄简王朱见淑仰慕“古隆中”山水，于成化年间（1465年-1487年）毁“云居寺”为爱妃建造坟墓。清康熙五十九年（1794年），郧襄观察使赵宏恩为了纪念诸葛亮于“草庐”故址修建了此亭。草庐亭现为双层六角亭，有木梯通二层，门额题“草庐遗址”四字，门两边的石柱上刻有“扇摇战月三分鼎，石黯阴云八阵图”对联，对诸葛亮的政治、军事才能作了高度评价。

比较：南阳诸葛庐在唐代已经蜚声中外，而襄阳草亭始建于明代，从体量上看，南阳诸葛庐大于襄阳草庐，文化内涵也丰富于襄阳草庐。另外从平面看，襄阳的为六角，南阳的为八角，八角与诸葛亮的八卦有一定关系。

二、三顾祠（堂）

南阳三顾祠：位于武侯祠院北侧。该院建成于清康熙年间，是刘备三顾茅庐时与诸葛亮对话的纪念性建筑。门额“三顾祠”为今人卢嘉锡所书，门柱悬挂“两表酬三顾，一对足千秋”对联。祠内有三顾堂、关张殿、三顾茅庐碑亭、垂花门及两侧的厢房组成。三顾堂、关张殿皆为单檐硬山式建筑，垂花门为单檐悬山式建筑。三顾祠内翠柏森然，碧草如茵，整座庭院宏敞幽深。

襄阳三顾堂:三顾堂位于诸葛草庐前，是刘备三顾茅庐、诸葛亮作草庐对策的纪念堂。三顾堂前厅三间，后堂五间，均是硬山起脊建筑。两侧回廊镶嵌历代石刻和维修记事碑文。中堂挂有三顾茅庐的古画，前门有古柏三棵，象征刘备、关羽、张飞三顾茅庐的拴马树。

比较：南阳三顾祠与襄阳三顾堂皆由几进院落组成，都是纪念刘备三顾茅庐、与诸葛亮君臣晤对的纪念性建筑。从规模上看，襄阳三顾堂没有南阳三顾祠规模大；从古建筑的数量及气势上看，南阳三顾祠的古建筑远远超过襄阳三顾堂，南阳三顾祠比襄阳三顾堂建筑气势更恢弘。祠堂里面的雕塑，襄阳注重将诸葛亮及其子孙倾向于神化，而南阳武侯祠的塑像偏重于生活化。

三、诸葛井与六角井

南阳诸葛井：入口右侧卧龙潭旁有井一眼，名曰诸葛井。井口为青石凿成，传为诸葛亮“躬耕”时汲水之处。

襄阳六角井： 六角井在三顾堂和草庐亭之间偏左的位置，现在六角井的井体是砖砌六边形，上有雕花古朴的六角石栏板。井底为六棱锥形。

比较：从命名看，南阳诸葛井更突出主题。为了保护诸葛井，南阳武侯祠为了保护诸葛井加盖亭子加以保护，而襄阳无亭保护。南阳武侯祠的井由于使用时间长久，留下了数道很多使用痕迹，而襄阳井口没有留下使用痕迹，南阳诸葛井文化内涵丰富一些。

四、古柏亭

南阳古柏亭: 位于茅庐左侧，此处原为一株参天古柏，传为诸葛亮亲手所植，柏树死后人们就此建亭，借古柏风格纪念诸葛亮的高风亮节。单檐歇山顶，四角挑梁各系一风铎。门楣横额“古柏亭”为清咸丰四年(1854年)秋南阳知县钮雷所书。

襄阳古柏亭：是明代成化初年吴绶在维修隆中诸葛故宅时修建的。明朝弘治二年古柏亭遭到破坏，并随诸葛故居东迁到东山洼里。 清初赵宏恩维修隆中古迹时，将三顾堂从东山洼迁到原来的位置，在原古柏亭处修建了草庐亭。清朝乾隆年间(1736—1796年)李敏学、永升先后对诸葛故居进行了维修，他们将赵宏恩建在躬耕田旁的躬耕亭改为古柏亭。清朝光绪九年，程文炳又将古柏亭修建到三顾堂后数十步的半山腰上。近百年来，由于没有对其维修，古柏亭早被摧毁。1985年，隆中风景区管理处在程文炳修建古柏亭的地方重建了现在的古柏亭。

比较：南阳古柏亭在历史价值上高于襄阳古柏亭。南阳古柏亭历史悠久，其地理位置一直没有移动过，并受到胡书记的特别关注。而襄阳古柏亭地理位置来回变动，现在的襄阳古柏亭是在清代基础上于1985年重建的。

五、抱膝石与抱膝亭

南阳抱膝石：位于梁父岩之西，位于宁远楼前左侧，依古柏置石凳，为“抱膝石”。其造型自成椅状，座面光滑引人入胜。传诸葛亮躬耕南阳时，常依此石,抱膝长吟。

襄阳抱膝亭：抱膝亭位于湖北省襄樊市隆中三顾堂前面约一百米处。诸葛亮在未逢刘备时，空怀报复而不得施展，常在此抱膝长吟，若有所思。后将其常坐之石称为“抱膝石”。现在的抱膝亭为光绪十四至十九年（1888-1893年）重修。

比较：南阳抱膝石是石，与抱膝石名称相符，而襄阳建亭加以保护，并命名为抱膝亭。

六、梁父岩

南阳梁父岩：小虹桥西，宁远楼之前，叠石成峰，谓之“梁父岩”。

襄阳梁父岩： 梁父岩和原位于乐山咀东边，1963年因扩建公路被炸毁，为不忘此景，现在公路西面山咀上重刻“梁父岩”以志之。

比较：襄阳梁父岩于1963年被毁，现在的梁父岩是在公路边重新刻写的。南阳梁父岩是康熙年间用前明唐王花园的太湖石，其历史价值高于襄阳。

七、老龙洞

南阳老龙洞: 老龙洞和伴月台为一联体建筑。伴月台下有一砖券小门，内有一道弯曲的长洞，洞呈S形，内壁上嵌三个相对石雕龙头，造形生动浑厚，寓意诸葛亮为“千古人龙”。传说此洞常有巨龙出现而得名。

襄阳老龙洞：老龙洞位于隆中山脚下，是一口历史悠久的泉水古洞，当年诸葛亮躬耕隆中时就是利用此洞泉水灌溉农田。这里修竹苞茂，林木葱郁，奇石林立，花香鸟语，真是别有天地。

比较：襄阳老龙洞的结构是纯石结构，并且现代斧凿痕迹明显，里面有一龙为水泥所作，但由于其前水面广阔，游人可以留影存照，但不能进洞观看。南阳武侯祠老龙洞与半月台联为一体，据祠内道人相传，今老龙洞下有一秘密通道，直通南阳城内的王府山，后因游人安全问题而封闭。

八、小虹桥

南阳小虹桥: 草庐之前，有一青砖独券小桥，精巧玲珑，酷似彩虹，故名。是诸葛亮来往必经之地。

襄阳小虹桥：小虹桥小巧玲珑，如虹跨溪，初建时为拱形。 明弘治二年后，而东移。明朝时广德寺住持大云和尚曾募捐修此桥。小拱桥朽坏以后，改为青石板桥。1984年隆中风景区管理处新建石质小虹桥，恢复了拱形，两旁安装了雕花石栏扳，桥体隽秀，并立石碑以记其事。

比较：两者区别不大。

九、伴月台与半月溪

南阳伴月台: 在草庐右廊西部。为一砖砌正方形平台，上置石几石登，旁有台阶22道，四周围以砖墙。传为诸葛亮夜观星象之处。两旁各饰有半月图案，两侧刻联为“自来宇宙垂名布衣有几，能使山川生色陋室何妨”。

襄阳半月溪 ：半月溪是小虹桥附近的一泓碧潭，清澈明净，能倒映天空中的云彩。

比较：半月台为诸葛亮夜观天象的地方，而半月溪只是一泓碧潭。

十、野云庵

南阳野云庵:位于茅庐的右侧、古柏亭的对面，又名“野轩庵”，是诸葛亮与友人聚会的地方。面阔一间，进深两间，砖牌门楼，三楼五脊。次楼上嵌彩色砖雕，左为松鹤图，右为松鹿图。庵内有诸葛亮会友泥塑一组。

襄阳卧龙深处（古野云庵）：在“古隆中”最高处。清乾隆时称卧龙深处，933年修葺时，把山门改为半圆形门窗式建筑。1965年维修时恢复原貌。1984年扩建时，向前伸出数米，又改称卧龙深处，在后厅塑造诸葛亮、庞德公、黄承彦、司马徽、徐庶、庞统、崔州平、孟公威、石广元等人群像。并在其侧新修丹青苑和野云亭。

比较：两者均为诸葛亮会客之所，但襄阳的卧龙深处规模比南阳野云庵要大得多，内涵也比南阳的丰富，但其规模与东汉末年诸葛亮生活的实际情况差异较大。