元朝为“勐卯弄”崛起扫清障碍-傣族政权思氏王朝崛起

勐卯弄（即果占壁王国）经历有四个王朝：

鲁赖王朝（公元567年~公元762年），混鲁（根伦）、混赖（根兰）兄弟正式建立；

混等王朝（公元762年，止于954年），勐舍龙（南诏国）统治下扶持建立；

雅鲁王朝（公元954年，止于1310年），傣族各首领推举混鲁后裔混傣翰建立，定都“允线遮”，混傣翰称为“诏弄"（傣族联盟首领），其治下最大部落国家的首领为“召法弄宏勐”（勐卯王）。

勐卯弄（麓川王国）

勐卯弄的雅鲁王朝臣服于元朝的军事力量，大、小“召混”们，也各自为政，纷纷倒向元朝，元朝设立麓川路(勐卯)、平缅路(勐宛)、镇西路(勐腊)、茫施路(勐焕)、柔远路(勐赫)等行政区。公元1276年，“勐卯首领”芳罕也被授为“麓川路军民总管府”的总管，世袭爵位。但是雅鲁王朝但是“诏法弄"依然是在这个傣族地区具有很高名望的“召种”（即勐卯弄傣族贵族才有资格当地方官员）。

元朝为“勐卯弄”思氏王朝崛起扫清障碍

1252年7月蒙古大汗蒙哥攻打南宋王朝期间，他的弟弟忽必烈建策，避开宋军主要防线，进兵大理国，借西南人力物力，形成迂回攻宋之势，被蒙哥采纳并实行。

于是在蒙古大汗蒙哥攻打南宋王朝期间，令他弟弟忽必烈、大将兀良哈台远程奔袭，共同征伐位于云南的大理国。

忽必烈远战大理国

1254年秋，兀良合台率军攻占押赤城（今昆明），俘降段兴智（大理国末代皇帝），继以段氏领所部兵2万为先锋，攻克未附城寨，占领大理全境。元军沿途招抚吐蕃首领、喇嘛，深远迂回攻占了大理国，形成了对南宋的南北夹击，1279年3月19日南宋灭亡。

公元1260年，大蒙古国在澜沧江以西设金齿安抚司、招抚澜沧江以西的傣族诸部。

公元1276年，元设金齿六路，并吞并“勐卯弄”其它地区，“勐卯弄”联合政权由此解体。

元朝灭亡缅甸蒲甘王朝

1271年，忽必烈正式建立元朝，从大理派遣使者，诏抚缅王，双方互派使者交流，两国间建立了初步联系。

1273年，缅甸史籍记载，元使因为晋见缅王不肯脱马靴而被处死。元朝方面，云南行省见使臣久久不归，缅王毫无表示，便向朝廷建议出兵征讨缅国。但忽必烈未批准，示意先观察缅甸方面动向。

缅甸蒲甘王朝

1277年，缅甸蒲甘王朝出动士卒四五万、战象800头大举向元朝镇西路，新附千额（今云南盈江县城），原附金齿（原勐卯弄地区）侵袭，元军与缅军在行进中遭遇，象队方阵被破，缅军大乱。元军追逐30余里，攻破其17寨。

同年10月，元朝派遣云南军队出征缅国，（今缅甸）招抚掸族部落35200户（约300寨）

1280年2月，元朝组建征缅大军，诸王相吾答尔为征缅大军统帅

1283年，征缅元军水陆并进，攻破了江头城、太公城（今缅甸拉因公县境内）等地，分兵驻守。缅王的臣属建都（缅甸北部地区）王乌蒙、金齿西南夷等12个部落归顺元朝。

云南密林

1285年11月，缅王向元朝求降，而后缅甸蒲甘王朝王室陷入内乱。

元朝征伐灭亡大理国、征服缅甸蒲甘王朝，扫清了一度将勐卯弄夹在中间的南北两个大国，对当地傣族主要采取招安政策，为勐卯弄思氏王朝崛起扫清了障碍。征缅期间，征召大量傣族等其他少数民族维持元军后勤，征缅结束后，又对各族人民收取重税，天怒人怨，引起各少数民族强烈不满。

思氏王朝（始于1311年，止于1448年）

公元13lO年，麓川路世袭女总管（傣族历史上唯一的勐卯女王）朗玉罕良卒，她是混依翰罕同父异母的姐姐，因为混依翰罕母亲召南宛是前麓川路总管芳罕的小妾，被芳罕怀疑将其赶走。

因为麓川路总管（以及傣族勐卯王位）无人继承，"波勐"（官员称谓）们商议，迎回召南宛母亲三人，让老二混依翰罕继承麓川路总管以及傣族勐卯的王位。

公元1311年混依翰罕继承麓川路总管，次年混依翰罕接受“萨玛达”（傣语，意为“伟大的领袖”）正式登基，建都允遮海，并因猛虎曾跃过头顶而自称“思汗法”（傣语意为虎天王），后来迁到新都，因为动用征用百余万民工筑城，所以叫做“允姐兰”（今德宏瑞丽）

夜幕下的瑞丽

雅鲁王朝的"诏法弄"（傣族勐卯弄傣王）向思汗法称臣

1312年，思汗法与附近傣族诸王结盟，先后派使臣前往"允线遮"(原混等王朝都城)、"勐英"等地，请傣族各勐首领前往允姐兰会盟，自为盟主。但勐英的首领混傣博不愿意入盟，当着使臣面讥笑思汗法是乞丐所生的低贱之辈，不配与“召种”为伍。思汗法强忍怒气，又派使臣前往，却再次遭到混傣博的拒绝和辱骂，思汗法勃然大怒，遂调集兵马，攻破勐英首府允兰，混傣博计穷求和，勐英一带傣族地区，遂成为思汗法领地。各地长官闻讯纷纷表示拥护思汗法，连被傣族奉为"诏法弄"的鲁赖王族族长诏傣蚌父子也表示称臣。（鲁赖王族创建了鲁赖王朝和雅鲁王朝）

哀牢山

勐密战败臣服

公元1313年，思汗法统治下的勐卯国更加强盛，又派出10人使节团赴勐密、景老，请召傣恒、召傣盖、召傣道、召傣丁、混三旺等傣族地方首领，前来勐卯都城会盟。召傣恒等人不愿称臣，便杀了7个来使，放3人回勐卯给思汗法报信。3天后，召傣恒调集大军，沿勐卯使者返回之道尾追而来，直趋勐卯坝尾。所到之处，焚烧抢掠，百姓四散逃亡，思汗法闻报，挥兵迎击，一鼓作气，直抵勐滚、勐密。勐密军死伤无数，落荒而逃。思汗法乘胜前进，在景老的允沃与勐密军决战，大获全胜，勐密军几乎全军覆没。召傣恒收拾残兵投奔准果，征调战象千头，再次与思汉法对阵，思汗法以战象800头相迎，双方混战，杀声雷动，勐密败北，全军覆没，召傣恒再次逃跑，其手下的“混干”、“波勐”们只好向思汗法求和称臣，派人刺杀召傣恒以谢罪，并献其妻室儿女投降，定期向勐卯弄纳贡。

1315年，思汗法委任诏傣盖为"诏勐密"(勐密官员)，"勐密"成为麓川的附属地。

战象

东征与南征

公元1316年，思汗法率40万大军（勐卯弄形成的一套全面皆兵体制，战时能快速动员，战兵辅兵划分非常严格，其中大部分为辅兵）渡过怒江东征，占领了腾冲盆地、保山盆地、漾濞江谷地，还击败多处地方元军，打算攻取大理、昆明，与此同时"勐耿"(耿马盆地)的胡岛法出兵攻打"勐卯"，随即便隔澜沧江与元庭对峙，回援勐卯，未在东进。胡岛法被驻守勐卯的"混干"（官员称谓）、"波勐"（官员称谓）在底麻、腊龙击败身亡，思汗法班师回"勐卯"途中，战争已经结束。

公元1317年，思汗法挥师向南征服"勐泐"(景洪)、"勐艮"(景栋)、"勐闰"(清迈)、"腊门"、"腊光"等地，指挥军队用猛烈的攻势击败贺罕（勐连，意为金殿）法思董，法思董称臣纳贡，每年向勐卯贡金1石匕，银40石匕，象2头。

澜沧江

混三弄西征勐顿孙罕（今印度阿萨姆邦）

思汗法一统了东方、南方的傣族地区后，思汗法开始关注西方地区。

思汗法母亲生了三个儿子，他排行老二，老大早夭，老三叫混三弄。

同年，思汗法任命他的胞弟混三弄为“庄色”（即元帅），带领大“波勐”刀思云、刀帕洛、刀思汉盖等为大将，发兵90万（战兵和辅兵结合），战象2千头，西征勐顿孙罕（阿洪王国，今印度阿萨姆邦），"勐顿孙罕"举国投降，“勐顿孙罕”派“混干”（傣族官名）、“波勐”（傣族官名）组成使团，随着勐卯军部分军队携金银贡品，到"允姐兰"称臣纳贡，此后他们年年到“允姐兰”朝贡，逐渐与“勐卯弄”所属各“勐”的泰族交往多了起来，伊洛瓦底江上游地区许多傣族开始移民到土地肥沃的“勐顿孙罕”，增强了“勐顿孙罕”的实力。

阿萨姆邦

混三弄率军，带四大‘陶勐’随师参谋，在南鸠江（今缅甸伊洛瓦底江）流域转战，征服南鸠江西岸的各个王国和部落。公元1323，在混三弄率兵凯旋途中，思汉法听信大将刀思云、刀帕洛等人进言，担心他反叛，赐王弟混三弄饮毒酒自尽。

印度化的勐顿孙罕

1397年，苏党法王继承“勐顿孙罕”王位，因为他崇尚印度婆罗门教，所以婆罗门教在“勐顿孙罕”的地位得到提高。“勐卯弄”也忙于应付明朝征讨，无暇顾及西方，“勐顿孙罕”逐渐被印度化。

此后，“勐顿孙罕”国王开始用印度教的头衔来作为自己的称号，“诏法”、“陶勐”等傣语官员的称谓，逐渐被“布拉哥·哈因”（Burago hain）、“巴尔哥·哈因”（Bargo hain）、“巴帕特拉·哥哈因”（Barpatra Gohain）等带有印度色彩的头衔所取代。

鸟瞰阿萨姆邦

元朝征勐卯弄失败，给其“撒花钱”谈和平

思汗法扩张迅速引起元庭警觉，但是元朝坚持用“以夷制夷，析麓川地，分而治之” 的战略决策，一直未发动彻底的军事征服。分别命河南参政贾敦熙、元帅塔失把都、云南行省参知政事不老三珠、亦秃浑等先后四次率兵讨伐。

《元史》中记载:“内辰，赐云南行省参知政事不老三珠虎符，以兵讨死可伐"

元朝称思汗法为“死可伐”，因其“盗据一方”，元朝统治者对其深度厌恶， 故把他的名字译写成了“死可伐” 。

公元1342年不老三珠率军讨伐勐卯弄思氏王朝。

公元1343年元军长驱直入，兴师问罪。元军在勐卯东连营数十里，欲进攻勐卯都城允姐兰。

思汗法迅速召集各路军马迎战元军，双方苦战10昼夜，元军不支，溃退到南焕河（今芒市河）下游，元军首领决定转攻为守，在南宏江（今潞江下游）至雷邦滇山（今潞西县三台山）一带修筑堡垒，挖掘壕沟，以防思汉法进攻。

思汗法则请族中的长老入允姐兰皇宫中，卜鸡卦来决定进退（卜时，取股骨左右两肋，用细麻束紧，吊在墙上视其窍孔方向断吉凶），连卜两卦，均为吉象，思汗法大喜，调集步骑兵10万，战象2000头，命波达瑟为元帅，指挥右翼军队，朗保指挥左翼军队，分兵四路向雷邦滇山进发，乘夜偷袭元军营地，元军仓徨应战，溃不成军，死伤无数，思汗法大获全胜，缴得大量辎重，从此声名显赫，威震八方。

蒙古兵

公元1346年6月，元廷命亦秃浑为云南行省平章政事，再次征讨思汗法，不能攻克。9月，元廷诏谕思汗法，思汗法拒而不听，朝廷又进兵征讨，仍未奏效。以后，朝廷交替采用征讨和诏谕办法，始终不能使思汗法就范。

1348，思汗法再次进攻，朝廷遣元帅搭失把都帅军讨伐，未能阻挡。思汗法因此一面吞并元朝诸路领土。

思汗法就这样乘胜追击一直打到了大理，沿途曾经归附元朝的傣族，纷纷归顺勐卯弄，思汗法委以各归顺首领官职，命他们继续管理原来的地域。

元朝损兵折将，散失多地，不得不派出使者宣谕与勐卯弄求和，给予他们赏赐，如同北宋王朝向西夏提供岁赐一般。勐卯弄虽然多次获得胜利，但是因为连年征战，导致国库空虚，1355年思汗法遣派他的儿子莽三到北京纳贡请和。于是元朝在思汗法时期的勐卯弄设平缅宣慰司，册封思汗法为世袭宣慰使，元庭给予勐卯弄的撒花钱，则是勐卯弄贡品价值的千百倍。

元大都遗址石碑

1368年，明军攻陷元大都，元朝皇室迁逃北方。

1369年，思汗法去世，其子思并法继位。

1477年，思并法去世后，勐卯弄思氏王朝皇族陷入内斗之中。

1381年，勐卯王思瓦法统兵攻南甸，他的哥哥思伦法的部属达鲁方等遂拥立其为思伦法主。

明军平定云南，沐英世代镇守

1381年农历九月二十六日，傅友德为征南将军，蓝玉为左副将军，沐英为右副将军，率师30万人南征，云南拒不投降的元朝残余势力以昆明为中心的梁王、以大理为中心的段氏。

同年农历十二月二十二日，梁王因为主力军队在曲靖战败自缢而亡，明军两日后入驻昆明。

1382年闰二月，攻克大理，段氏就擒，建立云南都指挥使司和云南布政使司，管理云南军政事务，并于军事要冲地区，设置卫所，屯兵戍守。明军继续平叛乌撒各部。

大理沐王府

大理国次生文化的灾难

明军进入大理，开展了大规模的文化毁灭运动，将南诏和大理六百年历史下累积的所有书籍，所谓“在官之典籍，在野之简编”，尽数收缴，然后付之一炬，再通过严刑峻法压制当地势力，将已经传承了数百年的南诏和大理文明连根拔起，近乎不复遗存。

明军为了清除蒙元在云南的影响力，统帅傅友德下令蒙古人、色目人、俘虏和汉奸，不管降不降，只要身高车轮以上的男人杀之，车轮以下的男丁，则会送进宫里当太监，女子被送给王公大臣当奴婢，三宝太监“郑和”当时还叫马和，那个时候才十岁，因为身高比较矮所以保住一条命。

明军进入大理大规模焚书毁史，仅漏过极少量遗存，断绝了僰文传承，销毁了作为次生文明的南诏大理文明。

大理作为当时东南亚众国家及民族心目之中最繁荣的都城，从此陨落。明朝依靠强大国力施行激进的各名族同化政策，让各少数民族惧怕的同时，也对大明王朝产生了深深的抵触。这也可能是大明王朝发展百年领土却很局限的原因之一。大明国力衰弱后，也遭到了被北方民族入侵毁灭的下场。

1384年，傅友德、蓝玉率征南大军班师回朝后，沐英受命镇守云南。此后，沐氏的子孙世代承袭，经营云南达260余年，直至明朝的灭亡。接下来明军指挥王贞进入麓川境内，在永昌筑城，预备驻军。

曾繁荣一时的大理古国

大理国与南诏被称为“妙香古国”不仅是因为这时期佛教僧徒众多，佛教的三大体系同时并存（汉语系佛教、藏语系佛教、巴利语系佛教），这里还是滇西、滇南境内上座部佛教主要流传地 。勐舍龙（南诏国）时期传入佛教文化与唐朝时期儒家融合，多文化并存且盛行。东南亚风格众多佛寺与中原风格的众多官方建筑交融，就像是处于中国、东南亚、印度文化交集的中心地带，人们也称南诏国和大理国为“妙香古国”。

大理王府

勐卯弄归附大明王朝

1381年，平定云南后，明朝开始筹备经略麓川，派遣明军指挥王贞进入麓川境内，在永昌筑城，预备驻军。附近诸夷因为明军之前在大理的文化毁灭行为，对明朝军队非常抵触，以王贞“不恤众”为由，请求勐卯弄攻打王贞，思瓦法应邀率兵数万来攻打王贞，而后“生擒王贞，尽夷其城而去”。

红线以南，鼎盛时期的勐卯国思氏王朝，图仅云南境内

因为产生这次与明朝的摩擦，勐卯弄王室两个派系发生斗争，最终上任不到一年的思瓦发被大臣所杀，部属达鲁方等遂拥立思瓦发的主和派哥哥为思伦法，成为勐卯弄新王。

1382年，思伦法为了与明朝较好，主动派出使团出使大明，将元朝所赐印信交于明朝廷，明朝继置平缅宣慰司，以思伦法为宣慰使；后来改为麓川平缅军民宣慰司，仍以思伦法为宣慰使。勐卯弄成为了明朝的属国。

“大明龙飞淮甸,混一区宇,陋汉唐之小智,卑宋元之浅图,天兵所至,神龙助阵,天地应符”明将傅友德对大理国段氏说的话，也依然适用于勐卯弄政权，明朝不会像之前的朝代一样容忍地方势力做大。勐卯弄思伦法也明白这个道理，也不会让明朝将勐卯弄变成第二个大理。

所以来自两个世界的强势文明因为不同种族、不同语言、不同文化之间的战争一定会爆发，在经历了长期的历史沉淀，双方政权不断的更替之中，最终走向了融合。