构境国际是一个怎样的组织？简单聊聊构境国际的风云往事

正在开会的构境者们

构境国际（Situationist International，1957-1972，简称SI），一个由革命艺术家和革命知识分子共同创立的革命向国际组织，于1957年由形符主义国际（Lettrist International）、想象主义包豪斯国际运动（The International Movement for an Imaginist Bahaus）和伦敦心理地理学委员会（London Psychogeographical Committee）合并而成，是法国“五月革命”中的核心团体之一。

早期的构境国际钻研于艺术、文化和日常生活方面的革命性活动，提出了情境建构、整体都市主义等理论，初步探索了共产社会的日常生活模型。在中期，构境国际转型为了由革命理论家主导的政治实践组织，这时候，他们开始将精力倾注在专门性的革命事业上，力图代表最高的国际革命意识。在这一时期，构境国际提出了后来影响深远的景观理论，他们认为当下的资本主义社会同时也是一种使得权力统治更为隐蔽的景观社会，反景观便是革命批判的基础之一。而无产阶级作为革命主体的配置依旧不变，他们认为从战略上来看无产阶级始终是革命的主导阶级。另外，革命者不仅最终要走向对商品和雇佣制度乃至政治本身的颠覆，还要从当下的实践姿态开始，带着游戏和节庆的日常构造，坚决反对各式各样的受虐苦行（把奉献和牺牲区分开来），反对马克思意义上的意识形态，从而能够直接进入个人对于自身历史的主宰，实现个人生命的真正主权，而不是如以往那样被外在的话语赋予权利。故而革命本身不再是由使命所支配的专门化事业，对构境者来说，革命本身活在革命者流动的生活中。他们也开始主张社会的普遍自治，主张取消阶级统治所必需的政党和政府领导，代之以集体决策、直接民主、反等级制的工人理事会，同时呼吁一种去异化的新型革命组织来落实统合的革命批判。然而随着社会势态的恶化和组织问题的激化，构境国际最终在战略判断下于1972年宣布解散，其中多数成员依旧自我认同为构境者，但从此开始独立探索自己的道路。

构境国际向来反对用意识形态来规制人的生活，故反对将自己的思想归结为任何“主义”。但他们的思想总体上上承马克思、赫伊津哈、列斐伏尔等人，下启鲍德里亚、“Tiqqun”等。他们对世界的影响是深远的：在深刻影响先锋艺术运动后，又对现代社会发起全面批判，并积极介入工人革命运动；在其停止活动后，其思想亦能够被革命理论、社会批判理论、激进哲学及后现代思潮所吸收。

构境国际的代表人物当属法国革命家居伊·德波（Guy Debord，1931~1994），他是构境国际的创始人之一。代表作有《景观社会》、《景观社会评论》，另导演《景观社会》等数部电影。

另外，范内杰姆（Raoul Vaneigem）的《供后辈使用的处世之道》（英译本为“日常生活革命”）、贝亨斯坦（Michele Bernstein）的《国王的人马》、哈雅提（Mustapha Khayati）的《论大学生的贫乏》和《各种马克思主义》、魏延年（René Viénet）的《占领运动中的激愤派与构境者》都是已译成中文的构境作品。

方苏瓦·马图（Jean-François Martos，德波好友）的《构境国际史》目前也已经由构境工作室进行译制——这是一部获得德波本人认可的重要著作，内容正如书名所示是构境国际的历史，但此书知名度极低，在国外也鲜有人知。

构境国际的思想对当代的无产阶级革命运动来说无疑具有极大的利用价值，构境理论中的许多理念实际上都是尚待开发的，但由于全球社会普遍对构境国际存在深重误解，这导致左翼学界从来没有对他们予以重视，实属悲哀。