战国秦夺鼎灭周，从洛阳搬鼎咸阳落水尊，捞鼎怎么在遥远徐州呢？

秦始皇泗水捞鼎

任传志

古彭徐州上下几千年的文明史，留有许多世人皆知的历史故事，秦始皇泗水捞鼎就是其中之一。

《史记·封神书》记：“秦灭周，周之九鼎没于秦……而鼎没于泗水彭城下。”徐州城东北，秦洪桥西的大运河南畔草坪上，有块镌刻“秦始皇泗水捞鼎之处”花岗岩石头标记，由矗立的石头看，这里是“鼎没于泗水彭城下”，秦始皇捞鼎的地方。捞鼎之处的泗水如今是运河，也称“不捞河” ，由于寻找鼎捞出的石头堆积两岸成石梁，古泗水到此地险要湍急，曰“秦洪梁”。

“鼎”，始见于殷商甲骨文，字象形古代煮食烹饪的一种器具。鼎在形制上像缸，有圆形也有方形状，两侧有耳下面为足，圆鼎是三足，方鼎是四足。鼎作为古代的生活炊具，到了奴隶社会，天子用它集群臣宾客“列鼎而食”和祭祀，又把鼎作王朝昭示权力至高无上和国家一统昌盛的重器。再往后，由于礼制需要兼做礼器，如天子九鼎，诸侯七鼎等，用来区别高低贵贱和上下级别。

秦始皇泗水捞的这尊鼎，为夏朝开国君王大禹治水成功以后，召集夏和夷部落首领涂山之会，建立夏朝初期所铸造。唐代张守节《史记正义》记：“器谓宝器。禹贡金九牧，铸鼎於荆山下，各象九州之物，故言九鼎。”大禹掌管天下，他把全国划分九州，从此四海升平，赋税既定，各方遵从，经济发展，传说百姓有九年的储备，国家有三十年的积蓄，百姓和朝廷富庶，于是大禹想起从前黄帝轩辕氏功成铸鼎，鼎成仙去，然而大禹不为自己彰显功劳，萌生了为各州铸造鼎的想法。大禹用各州牧贡金，为九州各铸了一尊古朴精美、气势磅礴庄重的鼎，有冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎，梁州鼎、雍州鼎，豫州为夏朝政权中心，豫州鼎是中央大鼎。每尊鼎上铸画图象有州形势、山川名物、珍禽异兽、神灵怪异等物象，鼎用来沟通天地和人神的紧密联系，从而九州得到天帝的佑助。根据历史传述，大禹铸鼎在徐州东北的荆山脚下。大禹铸鼎镇九州，州牧守由夏王朝任命，各州首领来朝晋见君王必先膜拜九鼎，这个做法起到了聚拢和强化天下行政一统的作用，从而结束了氏族部落长期一盘散沙状态，拉开中国古代王朝政权序幕，开启了华夏民族大国治理的先河，九鼎成为夏代王朝权力的具体象征。夏、商、周三朝都把九鼎当作传国之宝，拥有鼎的统治意义不言而喻。

大约在公元前1600年，商汤举兵灭夏，建立商朝，都城在西亳（今洛阳偃师市境内）。商汤二十七年，商人把大禹铸造的九鼎搬往西亳商都。后来，由于商代六百年历史中河患和战乱的原因，商都城五次变更，九鼎也就随着新商都城不断迁移。公元前1046年，周武王灭商得鼎，九鼎搬到都城洛邑（洛阳），周朝从此兴起。 西周王朝以后出现两座都城，西方的镐京（西安）为宗周，东方的洛邑（洛阳）为成周，九鼎存放在成周城太庙。

西周灭，开启东周，以后的春秋战国时期，那些野心勃勃的诸侯国，为达到自己独霸天下的政治目的，展开问鼎、夺鼎斗争，把鼎作为天命和人心所归的依据，以及称王称帝的凭证。

春秋时楚庄王曾经问鼎。由于东周王室势力逐渐衰微，朝纲不振，四方诸侯各自为政，互相侵略吞并，周王室有名无实，天下形成春秋五霸格局。其中的楚国霸主楚庄王，讨伐居都城附近的游牧部落陆浑戎胜利后没有撤回，直接把楚军开到洛邑南郊，举行军演阅兵，桀骜不驯的楚庄王剑指周朝王室。洛邑岌岌可危，惊恐之下的周定王，赶快派德高望重的老臣王孙满前往犒劳楚庄王。楚庄王问王孙满，这九鼎的轻重大小如何？言下之意问周朝还有多少实力能维持天下共主的地位。王孙满不卑不亢略带训斥口气质问楚庄王，鼎的轻重也是你问的吗？有德的人有天下，鼎的轻重大小在德，周朝虽衰并没失德。这时周定王得到北方霸主晋国的支持，威力尚存，楚庄王问鼎自感力不从心，只好扫兴而归。

战国时秦国最终夺鼎据为己有。楚庄王问鼎若百年以后，九鼎被秦始皇的曾祖父秦昭王夺取，至此八百年周朝寿终正寝。

春秋的秦国弱小偏隅一方，在诸侯国中并无话语权，三家分晋后进入战国，秦成战国七雄之一。秦国虎视眈眈周鼎，始于秦始皇的天祖父秦孝公，他任用商鞅“修刑变法”，秦进入封建社会，羽翼日益丰满。秦孝公自持武力已强，兴师兵临周王室而求九鼎。周王君忧心忡忡，告老臣颜率并派他东去齐国，将九鼎许给齐国发兵救援。齐王大悦，派军五万救周，秦国也是无奈，只得罢兵。孝公儿子秦惠王继位后，延续变法做法，国力真正愈强，奠定了一统天下的基础。秦孝公的孙子武王，擅闯周都城成周太庙，与大力士比试举仰慕已久的鼎脱手，鼎砸膝盖骨断筋丧命，同父异母芈月之子昭王上位，封白起为大将军，先后战胜三晋、齐国、楚国，攻取魏国的河东郡和南阳郡、楚国的黔中郡和郢都，发动长平之战大胜赵军。再下来秦昭王命军队攻陷东周都城洛邑，俘虏周赧王，秦国夺鼎如愿以偿，秦军搬九鼎往咸阳途中，不小心将豫州中央鼎掉入泗水失踪。

战国中后期，秦先后灭楚、齐、燕、赵、魏、韩六国，实现天下统一大业，秦始皇建立了中国历史上第一个中央集权封建王朝。秦始皇觉得自己“德兼三皇，功过五帝”，遂用三皇之“皇”、五帝之“帝”组成“皇帝”称号。秦始皇做皇帝十二年间，五次巡游全国。其中的一次东巡，秦始皇得知老爷爷昭王夺而失去的那尊鼎在彭城泗水下，大喜，认为终于可以了却秦朝建立九州少一鼎的心结，马上命人泗水捞鼎。

秦始皇泗水捞鼎的经过记于《史记·秦始皇本纪》：“始皇还，过彭城，斋戒祷祠，欲出周鼎泗水。使千人没水求之，弗得。”《资治通鉴》也有记述，大意为， 秦始皇结束巡游东海求仙，没有从原路返回咸阳，而是绕道经过彭城，捞鼎前沐浴更衣，戒除嗜欲，组织人把发现落入泗水的鼎打捞出来。泗水从鲁南沂蒙下来涌彭城北，猛浪狂奔，水势凶险，千人潜水搜寻也没有找到鼎在哪里。还有书记传言，秦始皇泗水捞鼎，众人站立桥上绳系鼎，沛人刘邦化身龙，从鼎内伸出龙头，咬断了系鼎的绳索，鼎昙花一现，又落水隐没。秦始皇泗水捞鼎不久，天下揭竿而起，推翻了秦朝暴政统治。

秦始皇泗水捞鼎，为汉画像石表现最广泛的历史题材故事，各地出土的捞鼎像石有37块之多，均为系绳捞鼎图。在徐州汉画像石艺术馆，只见馆藏《泗水取鼎图》上层刻水榭图，下图秦始皇于泗水桥上观看捞鼎，拱桥两边众人用绳牵引鼎从水里拉提，鼎内龙头伸出欲咬绳。这幅汉画像石生动刻出秦始皇泗水捞鼎的场景。

古籍对“泗水捞鼎”多有记述，细读文字内容相互矛盾和疑点颇多。秦始皇泗水捞鼎这个历史故事，亦神话传说、亦典故戏说。古时泗水鼎浮沉，如今徐州城北运河行船百舸争流。