乱世出英杰，我们的民国时期就是如此，在那时，若要数一数杰出的文学家那能找出不少，若要说一说在各行各业出现的美女，那也能罗列出一堆，但如果想要找出一位对我国翻译界做出最大贡献的翻译官，那一定非傅雷莫属。每个读书人应该都听过傅雷的名字，但大家可能是在不同的地方，有的是通过傅雷家书，有的是在外国名著的翻译署名上。

然而，不论在哪里见过傅雷这两个字，大家都会对这个腹有诗书的男子产生敬佩之情。确实，在民国时期像傅雷一样，精通多国语言能够从事翻译，并将我国翻译界改头换面的人物不多，但其实傅雷这个人的生活并不像他的工作一样完美，传闻傅雷暴戾又多次出轨，那这样的人为何能让他的妻子殉情陪葬呢？两人墓碑上的12个字揭开了答案。

多情才子

傅雷生活的家庭不算特别富裕，他自小便丧父，由母亲抚养长大，他的母亲很有主见，与很多封建女子不同的是母亲十分看重知识。在母亲的支持下，他也接受了系统的教育，通过自己的努力成功进入了上海的学校。考取了高中并读到了大学。

可那时中国已经陷入了战乱之中，大家都在积极寻找救国家的途径，正因如此，在校读书期间，傅雷接触到了各种党派的理念，与当时很多的有志青年一样，他也认为知识是自己能够掌握的救国的重要手段，于是他提出了出国读书。

母亲在听到他的想法后，不惜变卖家产将他送到了法国，事实证明，傅雷没有辜负母亲。在留学期间，他完成了几篇翻译作品，并成功的发表在了报纸之上，引起了很多人的关注，而他的翻译作品与当时我国很多翻译家翻译的不同之处是他强调神似。

其实，神似与形似，很明显是绘画领域的术语，那在文学中的神似是什么呢？

每个国家的习俗传统以及人们的理念都是不同的，可能在一些文学作品中颇具地方特色的一些活动，翻译成中文是完全不挨边的，所以如何翻译这个词，能够让中国的读者引起共鸣，这就十分重要。

而在傅雷没有提出神似理念之前，我们的翻译都是秉持着直译的原则，后来提出神似后，这种理念在我国翻译界掀起了轩然大波，引起了很多人的重视，更是让大家争相模仿，之后也渐渐发现确实，这种理念，让那些翻译出来无比笨拙的汉字，灵动了起来，不再是照本宣科了。

婚姻生活

就这样，傅雷也算是在我国翻译界闯出了一些名声。可以说自此之后，他的事业就一直发展的很不错，然而与他事业相比他的感情生活却颇为不顺。

众所周知，在民国时期，我国有一些家长会为自己的子女包办婚姻，其实，说是包办婚姻，不如说是在孩子，尤其是男子年轻时，就为他定下一位大家闺秀，在很多母亲心中，这样才能为自己的孩子提供更好的照顾，然而在这些男子脱离家庭之后，这样的包办婚姻也是可以拒绝的。

傅雷在法国留学时，就曾拒绝母亲为他物色的结婚人选，他将一封拒婚的书信托自己的亲友转交。但在那位亲友看来，傅雷只是一时想不开，因为当时傅雷与法国的一位女子陷入了爱情。两人据说是爱的轰轰烈烈，然而在不久之后，傅雷发现，这个女子并没有与他相伴余生，共同走下去的打算，仅仅是将他当作备胎，时不时的撩拨一下。

就在傅雷心灰意冷之际，这位亲友拿出了傅雷早已拜托他转交的书信，告诉傅雷，自己早就料到这样的情况，所以并没有将书信转交，让他尽早回国与他母亲定下的未婚妻完婚。

后来，看到自己的感情受挫，而信又没有寄出，于是傅雷便回国与自己的未婚妻完婚了。上面我们曾提到过，傅雷的母亲是一个很有主见的女子，她物色的这个未来儿媳也是十分恰当的，这个女子也算是饱读诗书，不像传统的大家闺秀一样，大门不出二门不迈，相反她很支持傅雷的工作，也正是因为有着这样一位贤惠且宽容的妻子，傅雷的婚后生活过得十分不错。

生死相随

但傅雷确实是一位多情的人，即便在结婚之后，他也曾与几位女子有过暧昧情感，但这些都没有让他放弃自己的婚姻，他与他的妻子仍然是磕磕绊绊走过了一生。

最后傅雷是自缢离开了人世，当然他这么做的主要原因是迫于时代以及当时他人的诬陷，这些谣言和诬陷以及对他尊严的践踏使他觉得人间不值得，于是便离开了人世，之后，他的这位妻子也跟随他一起走了，在他妻子的墓碑上写着这样几个字。

游子走了，更孤独了，既然要制造一个新的世界，那么我又怎能不相随？

可见，对于他的妻子来讲，这位丈夫还算是比较可心，值得追随的人，尽管他们的婚姻生活并不完美傅雷的性格也确实较为暴躁，有过出轨经历，然而他的才情征服了所有。

妻子终究还是放心不下他，跟随他到了地下，曾有一位诗人写过殉情的诗，他说，殉情就像是两人在地下造了一座城，城中只有彼此，他们相守相知，终会永远相伴，想来这样浪漫的结局，也是每一个愿意同生共死的夫妻想要见到的吧。

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