引言：

古典时期的希腊世界，被称为“黄金时代”。

在这个时代中，不仅经济飞速发展，政治体系逐渐完善，希腊文明也得到了进一步的传播，而在这时，人们开始追求树立“好公民”形象。

雅典式“好公民”形象，是被公认的不仅在现实中做到了一定的高度，在理想城邦的观念中，也符合哲学家的理念。

虽然现实城邦中的“好公民”观念与哲学家眼中的“好公民”形象有着一定的差别，但两者对于塑造“好公民”形象的观念却是出奇的一致。

雅典式“好公民”，包括现实城邦中的公民和战争时期下的公民。

在理想世界中，“好公民”的观念甚至能够媲美希腊世界中完美无瑕的“好人”，当然这也只能存在于理想世界中。

想要真正做到是不可能的，那么在雅典城邦，他们是如何树立一个“好公民”的形象的呢？

现实城邦下的“好公民”观念

在古典时期，希腊城邦人们非常重视“集体”，因此古代希腊的城邦成为了“公民的集合体”。

在不同的地方都开始产生出了“好公民”的观念，这种观念不仅仅是存在于公民的思想之中，还深深影响着希腊城邦的法律制度。

作为法庭进行审判的依据，“好公民”的观念早已深入人心。

亚里士多德曾经在其著作《政治学》中提到过“公民即各为他所属政治体系中的一员，他的品德应符合这个政治体系。”

在亚里士多德看来，只有符合政治体系的公民，才能被称为“好公民”。

但随着城邦之间的不同，所属的政治体系也有着区别，“好公民”的观念也不尽相同。

那么何种公民才能称的上为“好公民”呢？

在雅典城邦中，民主政治赋予了公民一定的权力，无论是统治者还是被统治者，都应树立“好公民”的观念。

在雅典政治中，担任公职的人员，应该具备“好公民”的观念，应为“全体公民对政治人人有责”。

也就是说当权者，不仅要自己具备一定良好的品德，还要做到将这种品德传播到平民百姓之中去，只有这样才能称得上为“好公民”。

“好公民”不仅在家庭中要做好应有的担任，在公共生活中也要起到一定的作用。

虽然城邦由统治者拥有话语权，但身为社会公民的一员，应该积极参与到公共生活之中。

而作为统治者，也要为百姓谋利益，将百姓的利益放在个人利益之上，能够做到如此的，便是“好公民”。

战争状态下的“好公民”

在古典时期，雅典为了稳定自己在世界海上领导的霸主位置，不可避免的会经常爆发战争。

而在这个时期的雅典历史也可以被称为是一部战争史，频繁爆发的战争，使雅典在大多数的时间中都处于战争状态，而公民也不得不走出温馨的家庭，投身到战场的前线。

彼时“好公民”的观念已经发生了改变，伯利克里曾在阵亡将士的国葬典礼上，为大家重新诠释了“好公民”的含义。

想要成为雅典城邦的“好公民”，就应该走到战场之上，并不是为了某种利益，而是为了自己的城邦而战。

战争的发展，使“好公民”在人们心中的含义已然发生了改变，雅典人认为“好公民”应该具备走上战场的勇气。

而雅典的城邦生活，相对于斯巴达人轻松自由的生活环境而言，当雅典人想到可能失去幸福的城邦，就不得不成为“好公民”，走上战火纷飞的前线。

从中不难看出，原本的“好公民”应该是“在其位，谋其政”。

但战争的爆发，使雅典人不得不“心甘情愿”的走出家庭，参加到战争当中。

“好公民”的观念早已深入人心，这更像是一种无形的束缚，用“好公民”的身份来要求人们参战。

这也致使雅典的军事力量得到了空前的加强，公民在军队中担任一些没有武器装备的角色，比如海军水手。

雅典城邦极力塑造“好公民”形象

在雅典城邦之中，评定一个公民能够被称为“好公民”的标准，综合来看都是要为城邦做出一定的贡献。

而如何塑造“好公民”形象，对于雅典来说并不是一件为难的事情。

除了伯利克里式演说，还会使用法律的形式做出规定，法律在公民的生活中起着一定的指引作用，它规定着公民所拥有的权力和应尽的义务。

在雅典城邦中，担任公职的人如果想要得到人们的认可，那就要做到全心全意的服务于人民。

如果在人民心中，认为这个官员不称职，在经过公民大会的投票之后，将会面临被放逐的下场。

而对于青年人的公民教育，除了通过法制化的教育在青年人的心中留下“好公民”的观念之外，还会让青年人得到更多实践的机会。

通过对青年人的强化训练，来巩固他们心中的“好公民”概念，从而塑造出“好公民”的形象标准。

结语：

柏拉图曾认为对于人的教育，应该从人稚嫩之时就应该抓起，因为在这个阶段，你可以将你的想法任意的加在其中。

从中不难看出，这正是雅典城邦用来树立“好公民”形象的方式。

在青年人就已经开始重视起对其“好公民”形象的塑造，再通过一系列的强化训练，使青年人就已经掌握了一定的战争技能。

在现实的雅典城邦中，“好公民”的观念并非全是道德上面的束缚。

在一定程度上，是出于雅典公民共有的集体观念，为了保护城邦的利益，很多人都是自愿付出的，因此成为了“好公民”。

不可否认的是，虽然如今看来，雅典城邦树立“好公民”形象的做法有些不妥。

但从整体来看，这确实维护了雅典城邦的稳定，保护了公民的生活安全，是具有一定的借鉴意义的。

参考文献：

《希腊精神》

《伦理学简史》

《古希腊德政治回声》

《雅典的帝国悖论—〈伯罗奔尼撒战争史〉研究》