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相信大家都学过关于“守株待兔”、“揠苗助长”、“智子疑邻”之类的成语。

但不知道你们有没有发现，这类愚蠢的寓言故事主人公往往都是宋国人，同为周朝的诸侯国，宋国何德何能，能够招致这么多人的地域黑呢？

寓言故事里的地域黑

1. 宋人卖冠

”宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。”

——《逍遥游》

宋国人非常讲究礼仪，对殷商礼仪、周礼都很是遵守，出门前必定要穿礼服、戴礼帽，十分有仪式感。

而越国人则受西南蛮夷影响很深，披发纹身的风俗比较盛行。

宋国人十分善于做生意，在前往越国做生意的时候就发现了越国人披发纹身、喜爱赤膊甚至光着膀子的习惯，就认为这样很不礼貌。

并且也自认为发现了商机，于是就带着宋国的礼服礼帽前往越国去售卖，结果根本就没有人前来购买，结果就遭到了很多人的嘲笑。

2. 玉为楮叶

“宋人有为其君以玉为楮叶者，三年而成。丰杀茎柯，毫芒繁泽，乱之楮叶之中而不可别也。

此人遂以巧食宋国。子列子闻之，曰：“使天地之生物，三年而成一叶，则物之有叶者寡矣！故圣人恃道化而不恃智巧。”

——《列子·说符》

宋国的手工业非常发达，有一个宋国人花费三年时间，用象牙雕刻成褚叶的样子，并把它献给了宋国国君。

叶子的脉络细节做得十分精细，甚至连毛刺的各种光泽也都十分逼真，把它混在楮树叶中无法分辨出来哪个是假的，完全可以以假乱真。

于是这个人就以这项精巧的技艺闻名宋国，并以此生活。列子听说了这件事，便嘲讽道：

“假如大自然的生物都需要三年的时间才长出来一片叶子，那么树木的叶子也就太少了！所以圣贤凭借的是道德教化而不是智慧机巧。”

在这里，我们可以看到宋国不论是礼仪制度，还是手工业都是相当发达的，但还是被庄子、列子等各种“圣人”嘲讽，这究竟是为什么呢？

1.固步自封，跟不上时代发展

这些故事，大多是春秋战国时期，诸子百家著作里面的寓言故事。而这个时期，礼崩乐坏，正是奴隶制瓦解，封建社会形成的时期。

整个社会都要突破周礼的束缚，解放生产力，周朝公有制的井田制已经不再符合时代发展。

所以，有关“陈规陋习”的一切东西都会被抨击，嘲讽。

2.封建社会形成，重农抑商

这个时候铁器出现并且开始应用于农耕，大大提高了生产力，古代社会“士农工商”的阶级顺序也开始在社会上出现。

人口只有固定下来，才能安心种植，而商人这种游走在各个国家的不确定因素，是不利于农业生产的，更是新兴地主阶级所不愿意看到的。

而手工业也只是服务于农业生产的，至于原来那些华而不实的艺术，只要转化不成生产力，通通都是不务实。

所以，这个时候，来商朝那极其发达的青铜器文明逐渐衰落，敬天保民，人们渐渐不事鬼神，而更多的关注人本身的基础需求了。

前朝遗孤，茕茕孑立

周朝在分封的时候，除了自家的姬姓诸侯国，也分封了一些异姓诸侯国。

诸如尚父姜子牙分封到齐国，夏朝后裔分封到杞国（当然杞国也经常被黑），封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈。

而宋国，则是战败之国，殷商之后。而周边的一圈都是姬姓诸侯国，想想满清入关之后，汉人是如何被压迫的，大概就能理解宋国的处境了。

虽然仍然有一席之地可以生存，但难免会受到其他国家的冷嘲热讽，至于嘲讽之处，就是宋国和其他诸侯国的各种不同。

1. 礼法不同

宋国的殷人虽然受制于周朝，但仍然保留了殷商的礼法制度，遵守殷礼，而旁边的姬姓诸侯国则是遵守的周礼。

虽然在商纣王和他的父亲帝乙时期，曾经试图冲破祭祀鬼神的礼法束缚，但很显然，商纣王改革失败，众叛亲离，还亡了国。

然后保守派微子启、微仲衍因为做了“商奸”，而受到了册封，被封到了宋国，继续他们的鬼神祭祀，继续供奉商王先祖。

而这就和西边来的周朝习俗不太一样了，在周人心中，鬼神虽然还是存在，但是神地位已经远远不及商朝，他们更突出人的作用，突出王权，而天上的神已经几乎是一种吉祥物一般的存在了。

所以，就在宋人还在“傻乎乎”地造着青铜器，烧着乌龟壳子占卜吉凶的时候，周朝这个暴发户早就拿着王八壳子去炖汤了。

当然，周礼也是根据商朝的殷礼改造而来的，摒弃了其中一些周人不喜欢的东西，加上了周王朝自己的礼法制度。

所以，歧视和地域黑，就在这种差异之间，慢慢产生了。

2. 命虽保全，德行败完

相信不论是谁，都不会喜欢汉奸的，微子启就是中国历史上的头号大“汉奸”（商奸）。

虽然微子启和箕子、比干并孔子称为商末三贤之一，但那是站在周朝的角度，微子启是帮了周朝的忙，损害了自己国家的利益。

微子启在和纣王的权力斗争中败北，自己身为老大，却让老三帝辛坐了王位，本来就心情不爽。

而纣王竟然还提拔底层人才，企图把他们这些老臣剔除在核心权力圈之外，这就更加不能忍了。

于是微子启怒火攻心，既然当不了你商朝的重臣，那我就去迎接我的新主子，做周朝的臣子去吧。

然后微子启和周王里应外合，共同谋划了伐纣之战，并且微子启自己封地的微这个地方的势力，也亲自参加了这场浩浩荡荡的伐纣大军中来。

所以，即使是武王的兄弟子孙们，也都看这个“叛徒”、“商奸”不顺眼。

虽然在利益上帮了自家人，但叛徒就是叛徒，说一千道一万也是叛徒，能反叛第一次就有第二次第三次。

然后就类似街坊嚼舌根子之类的，就给宋国打上了背信者的标签，世世代代地骂了下去。

3. 暴发户与贵族之差别

要知道，虽然微子启、微仲衍是商朝地落魄贵族，但人家好歹也是受过殷商第一大学深造过的高等学子。

五百年的商王室传承摆在那里，自小受到高等的宫廷贵族礼仪教导，骑乐礼射样样精通，所作所为岂能是这帮从西边来的暴发户能比的？

所以，像玉为楮叶这种匠人精神打造出来的艺术品，那种艺术追求，他们是无法理解的。

毕竟当时世界上大多数人还在温饱线上挣扎，就别说这些虚无缥缈的艺术追求了，不能吃的统统都是“垃圾”。

审美水平的下降，从青铜器上就可见一斑，整个周朝的青铜器文化的发展，是直线形的下降趋势的。

虽然这和周朝不再重视祭祀鬼神，青铜礼器需求量减少有关。但献给人的艺术品，和献给神的艺术品，做工标准就已经不一样了。

所以没落贵族和暴发户在各种方面都有着差异，一群暴发户围着一个贵族范儿的公子哥，就咋看咋不顺眼，反正旁边几个都是自己人，就他一个是外人，那就嚼舌根子呗，怕啥？

于是贵族小哥宋襄公在会盟台上优雅地端起酒杯，准备好好品尝这杯公元前882年的美酒，旁边的楚成王一个咋呼，大声抱怨今天的肉份量太少了。

对比一出来，歧视就产生了，宋襄公怪成王没教养，楚成王暗骂宋襄公矫揉造作。

以至于到了孔子时期，在他周游列国之时，发现就鲁国和宋国礼制保留的比较完整，宋国是孔子老家，殷商遗民，保留的殷礼。

鲁国是他家，周公旦的封地，保留的周礼。但这两个保留礼法最完整的国家，被一个南边来的不讲理的楚国蛮子二话不说就给灭了，哪儿还管你什么礼不礼的。

那一天，宋国和楚国大战，楚军开始渡过泓水，向宋军冲杀过来，臣子劝他在楚军渡河之前就痛打落水狗，一批一批地歼灭敌人。

但宋襄公受礼法侵染已久，认为自己是仁义之师，要讲武德，不能搞偷袭，怎么能趁人不备呢？要打就光明正大地摆开阵势，一对一单挑。

于是，宋军大败，宋襄公大腿中箭，不久后就带着他的仁义，去宗庙里，见他的列祖列宗去了。

结语

伟人曾说：“我们不是宋襄公，不要那种蠢猪式的假仁义。”但是，宋襄公所受到的教育就是遵循礼法，在他的价值观看来，就是对的。

很早之前，在起初的周战场上，大家都是车队车，兵对兵的对阵厮杀着，后来有了第一个不守规矩的答应了，于是规矩就被越来越多的人破坏了。

各种“兵法”也就随之诞生，大行其是。如果体育比赛之上，人人都像韩国队一样，不守规矩，球场恶意踢人，滑冰赛道恶意撞人，那这样的比赛，比起来还有什么意思？