这是我第二次来曲阜,而且,有一种强烈的欲望要去孔庙,这座成型于明清,仿北京故宫修建的327亩的祠庙。强烈的参观愿望,仿佛是儿时的愿望。
文人里,孔老夫子是登峰至伟的,自西汉以来历代帝王怀着各种目的给其加封谥号,以至于后世的文人或士大夫皆以配祀孔庙为莫大荣耀,这里究竟是一种如何的存在?
进门后,我才感受到,孔庙的一草一木都是有故事的。一个个牌楼,一座座石碑,壮观异常,那是历代帝王将相对孔夫子的极尽荣耀。
突然想到网络上的感慨:孔夫子后人还是很识时务的,不管是朝代更迭还是异族染指中原,他们基本都俯首称臣,接受新朝,此绝对是一件怪事。
带着叹息,继续往里走。
寓意国家人才辈出,乾隆19年(1754年)由71代衍圣公改为石质。
成华碑,这块明代石碑很有历史,某个时候中曾被拉断一分为三。草率的毁坏并没有破坏孔夫子在文人雅士中的地位。
奎文阁,始名藏书楼,孔庙三大主体建筑之一,始建于宋天禧2年。帝王将孔子比作天上奎星,其也被称为历代文官主。
可是,直到我全部看完,我也没有感受到这满目繁华对孔子本人有何影响。
孔子,已经是中国文化的符号,读书人的至尊。“文宣王”也是地位不低。只是这一切,与孔子本人无关。
生逢百家争鸣的喧嚣时代,一声颠沛流离,不为世人所容,无论君主,或是匹夫。仕途不顺,如“丧家犬”。
时代的不幸,孔子无法把握,于是只能讲学,也许,他也相信“后来人”的力量。我还记得小学时候那位老知识分子对孔子的评价“首创了私人讲学之风,打破了贵族统治者对教育的垄断,改变了学府在官的局面。孔子首创了很多的教育理念:不耻下问、温故知新、教学相长、学思结合等等”。从这一点来讲,作为首位名气最大的民办教育家,孔子是非常让人值得尊重的。
于是,儒家文化被世代传承,直至汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,这是坚守的奇迹。只是孔子,未必能知道。
就像是梵高,即使身后每一幅画都卖到天价,依然改变不了他生前穷困潦倒、精神错乱的事实。
圣人尚且如此,何况凡人。
页面更新:2024-05-01
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