悲天悯人的共情，超脱生死的达观

年轻的悉达多生性慈悲，不但处处关心帮助苦难的平民百姓，对小动物亦是如此。一只豹叼走孩子，他的堂兄提婆达多将豹子杀死，他目睹了血腥杀戮的过程，内心苦痛无比。造了一副豹子的雕像放在寝宫，抚摸它舔舐心灵的伤口。但是没有人能理解他。他去找老师寻求解脱，老师说：“人性可由愿力掌控，不行杀戮，控制心性。平静思绪，坐下冥想，沉静的思绪是通达万物本质的唯一路径，亦是解脱的无上妙法。”这应该就是释迦牟尼冥想解脱的最初动力。他本是王储，可以过着皇宫的顶奢生活 ，就是因为看到了人间的疾苦，目睹了动物的被猎杀，与苦难生命的共情，让他在解脱中最后超脱、开悟。

追溯本源，为什么有些人进行着屠杀却没有任何怜悯之心，而有些人看见了却如心在滴血？当然可以简单的说这是个性使然，深的说是慈悲之人有共情之心。

善良的本质是共情。

我一直怀疑自己前世是一只猫（如果有转世轮回的话），而且还是一只流浪猫，要不为什么只要看到流浪猫就会由然而生怜爱之心？想着它们是不是在挨饿，到哪里找水喝，身上有没有病痛，尤其担心它们会不会遭到伤害甚至虐待。我每一次出门，就一定要带上猫粮猫条，有碰到流浪猫都要把它们喂饱一顿，然后还操心它们的下一顿在哪里。当然碰到流浪狗也一样。 那些瘦小的身躯，那明亮的祈盼的双眸，那声声喵喵叫，都会撕扯我的心。22年春节期间，全国罕见的寒冷还一直下着雨，想象着那些在户外挨冻挨饿的流浪动物，尤其是在北方的，心揪着的痛。在夜晚盼着白天的到来，天一亮急匆匆的往山上赶，在那些流浪猫多的地方安上防水猫窝，放进食物，还不放心地贴上字条，希望不要被人破坏。

在灵魂深处激起苦难的共情，当然不只是对小动物。就又想起一个人，张纯如。因为曾经读了关于她的介绍。这位才华横溢的华裔女作家，她的著作《南京暴行：被遗忘的大屠杀》一书，将那段血腥的南京大屠杀历史深刻地铭刻在了广大世界人民的心中。她最后为什么在36岁的青春年华开枪自杀，我觉得除了受日本右翼分子的谩骂侮辱和生命威胁的压力，更重要的是与那几十万被残忍杀害的遇难同胞的共情。她越了解那段历史，就越深陷其中无法自拔，感受着他们遭受的超越生命极限的剧痛，及临死前深深的恐惧和绝望。前者的威胁只会激起她的斗志，后者才是她无法承受的生命之重！

拥有共情体质的人，无异于拥有了一种无比强大的力量，像一块海绵，能够吸收周围的喜怒哀乐，而且以吸收苦痛情感为甚，承载很重。对于这沉重的情感负荷，若能驾驭，就是天赐良赋。比如释迦牟尼，通过修行，悟出世间真谛，超脱了自己，也超度了他人。但若不能驾驭，就成了负担，善良的心成了易碎的玻璃。我自己就活成了一颗玻璃心。但我衷心的希望毕生能为小动物保护做些事情，祈盼《动物保护法》在中国立法。希望有更多的动物救助站建立。人与动物能够自然和谐的在地球上生存。

而上述这位令人敬仰的作家张纯如，深度的共情，那种亲历式的感同身受的痛和绝望，让她无法承受而抑郁，最终年轻的生命陨落……

有一双看见苦难的眼睛，还要有着普渡众生的能力。

几年前看过一个报道。有一众女性苦行僧，在每次外出游化经行时，路上遇到死去的动物，她们会为其超度、掩埋。遇到有人家办丧事，会为其诵经。她们自己风餐露宿，内心却是平和幸福的。

共情世间苦痛，通过修行勘破一切的劫难和悲伤，获得心灵的自由自在、纯洁清净！