博白

通过追根溯源，我们不难发现，土白人和壮侗等南方民族的祖先主要有西瓯人、骆越人、南越人（以上古代曾统称为“俚僚”）以及后来从北方过来被同化的汉族人。

这一点，我们也可从南方诸多充满俚僚色彩的地名，可资佐证。

“玉林”“苍梧”竟然是俚僚地名

玉林原为“鬰林”，解放后, “鬰”简化为“郁”字，“鬰林”便写为“郁林”。因“郁”与“玉”字同为“yù”音，且为多义词，于1955年将“郁林”改名为“玉林”。

广西玉林

“鬰林”因鬰林江而得名。

鬰林江，亦名牂牁（zāng kē）江，即红水河→黔江→浔江→西江系水流，此为西瓯、骆越人（今壮侗语族及土白诸民族先民）的发祥地。

按徐松石《泰族僮族粤族考》一书的说法，“苍梧”“牂牁”均为壮族先民“壮古”的音译。“古”者，“我”也；“壮”即壮人，故“壮古”意为“我是壮人”。江因族而得名。

南流江

据徐松石《泰族僮族粤族考》（中华书局，1945年10月版）一书的考证，“鬰林”二字，乃古壮语音译。

“鬰”者，江河也；“林”者，“红”或“黑”也。“郁林”，即“红水河”或“黑水河”，因其上游流经冲积黄土层高原，且滩高水急，故河水常年呈红、黑色，故名。今其上游仍称红水河，就是最好的佐证。

“博白”因江为名？

《太平寰宇记》：博白县“以博白江（今小白江）为名”。《舆地纪胜》：“以县有博白山为名。”唐《元和郡县志》载：“博白山在邑界。”

博白县径口镇周垌村

据清道光《博白县志》载：“小白江，在县治南十五里，源出陆川县构头大山，往西南经云流山至东坡入南流江。按《舆地广记》‘博白溪古称博白江，即是此水’，后因以县名。”小白江即在今博白糖厂南一里处。小白江发源于径口镇周垌村石钟岩一带。

而据《广西通志稿》载：“钟山，亦曰博白山，今名石钟岩。”石钟岩今在径口镇周垌村。

显然，这样的考证还是比较靠谱的。不过，不管是因江还是因山得名，这博白的内涵没有本质上的区别，应都是俚僚文化的体现。

广西崇山峻岭，云雾缭绕

在古越语或后来的壮语中，“博”为山口、水口、坡地的意思。粤西就有博美，博怀，博贺等。海南还有著名的博鳌。这里的“博”多为河口之义。比如，博鳌确实就是河口。而因为俚僚喜用倒装，“博白”应为山口、河口之义。

据考证，博白县古称白州，这个“白”到底是什么意思呢？很多人百思不得其解。既然有人说“白”可能来源于“小白江”或“博白山”，那么我们向大自然和历史找答案吧。

鬰林江，亦名牂牁江，贵州也有牂牁河，汉代在遵义就置有牂牁郡，这决非偶然。据徐松石撰《泰族僮族粤族考》称，俚僚内分“苍梧”“牂牁”“僮牯”“泰”等族，僮族（即今壮族或壮侗语族诸民族）及泰系诸民族（今境外泰、老、掸等民族）共同起源于西江流域。

不难理解，“牂牁”和俚僚历史密不可分。

白字到底有几种“写法”？

而根据史料记载，笔者整理出“白”的几种说法，供参考。

一是“白”是壮语bak近音，意为河口、山口、路口等，就像百色的地名源于壮语音译一样，在壮语里，色（saeg）是“洗”的意思，百色（bó sè）就是洗衣服的好地方，而“博白”应为河口之意。

二是“白”是壮语beg的谐音，意指白色，古壮人分黑白红花黄五支。

其中黄壮人又叫黄族或大良族，在他们活动的区域留下大量带有“良“的地名。“大“指土地，大良，即黄壮人的土地。

而白壮人又叫“白族”。历史上叫“僰人”（“僰”读“伯”音，白通僰）、濮人、“白人”、“白蛮”的族群，其实是百越的一个分支，也是现在叫白族的少数民族的直接祖源。

悬棺

僰人留下了他们独特的悬棺葬习俗，而这种习俗在濮人和僚人等百越人中也有出现——广西、广东等地就有悬棺，这说明了僰人和他们的先民百越人之间的关系。

僰人崇尚白色。所以，现在的白族自称“白子”“白尼”“白伙”，汉语意为“白人”。

僰人壁画

僰人原本生活在西南沿海一带，也曾经在博白一带活动，所以留下“博白”这个地名。隋唐时期，今云贵一带的僚人崛起，他们侵占了僰人的大片领地，大部分僰人被赶走，向南迁徙至云南，形成了现在的白族人一支，剩下了少部分留在川南，和汉人融合。

三是“白”实为“岜”（bya，石山、石头之意），在俚僚人居住之地“岜”为使用频率很高的地名用字。

四是“白”源自百越之“百”，

“广州”的“广”真是黄色的意思？

而越与粤古音读作Wut、Wat、We，是古代俚僚土著呼“人”语音，越与粤通，越是“人”的意思，骆越即“骆人”之意。

仍据徐松石《泰族僮族粤族考》，岭南广字地名最初见于《山海经》，后来汉之广信，三国之广州皆据古粤黄族（黄壮人）土音而来，广字原义只是黄色罢了。广本音“工”，广州等于黄州。“广”和“廣”本不同义，是两个字。

这种说法，其实有诸多史料可证明。从历史上看，岭南一度被俚僚所据。

比如，三国东吴太守万震《南州异物志》称：“俚在广州之南，苍梧、郁林、合浦、宁浦、高凉五郡中央，地方数千里。”

唐朝后期的岭南东道、岭南西道

比如，唐代魏征《隋书·南蛮传》云：南蛮杂类，与华人错居，曰蜒、曰怀、曰俚、曰僚、曰瓴，俱无君长，随山洞而居，古先所谓百越是也。”

再比如，唐代史学家李延寿《南史》亦云：“广州诸山并狸獠，种类繁炽，前后屡为侵暴，历世患之。”

这说明世居博白一带的是俚僚人，而非汉族人。汉族人是后来迁入的，均可谓之“客人”。

因篇幅太长，遂分篇详论，下回继续探究博白和俚僚历史，敬请关注。