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特达特三世大帝与亚美尼亚国家地位的恢复：298年罗马-波斯战争

亚美尼亚历史学家Movses Khorenatsi在他的亚美尼亚历史的第二本书中指出：“在戴克里先（罗马皇帝，公元前284-305年）统治的第三年）“（戴克里先第三年）阿尔萨德王朝亚美尼亚王位继承人。

被谋杀的国王特尔达特二世的儿子特尔达特（三世）抵达，他以前住在罗马皇帝的宫廷里。

到达 到亚美尼亚“带着一支大军”（摩西·霍尔二世 82，tr. R.W. 汤姆森）。

另一位生活在十世纪的历史学家乌赫塔内斯主教（Bishop Ukhtanes）更直接、更明确地指出：“他（戴克里先），由Cadil在大亚美尼亚特尔达特的王位。

根据上述信息，G. 沃斯得出 的结论是， 由于罗马和波斯之间的新冲突， 罗马军事驻军被部署在 大亚美尼亚，作为高加索边界免受高加索边界的可靠保护。

波斯入侵的时候正如 G 所相信的那样。亚美尼亚本身，在敌对行动结束后，总是扮演罗马附庸的角色。是其在 外交政策问题上的卫星国（一种附庸国）。

如果我们原则上不反对第二个论点，那么关于罗马军队，就政治地位而言，存在着重大的疑问。恢复独立后，亚美尼亚在国际舞台上的地位不高。

首先应该考虑到来源本身的复杂性和模糊性——K的研究。图马诺娃和R. 汤姆森令人信服地表明。科学文献中普遍接受的对莫夫塞斯·霍雷纳齐的“历史”解释为五世纪的作品。

事实上他只生活在八世纪，并且接近本世纪中叶（更确切地说，甚至直接在50年代）写了他的“历史”，美化亚美尼亚Bagration家族并诋毁Mamikonian家族的代表。

但对我们来说，重要的不仅是莫夫塞斯作品的时间顺序。在他的著作中犯了一个有意识的错误，声称特尔达特于 287 年“戴克里先第三年”即位。

这个错误与莫夫塞斯（或伪莫夫塞斯） 的意图直接相关，以证明特尔达特在戴克里先统治期间皈依。

基督教并在戴克里先统治下为亚美尼亚施洗。众所周知，这些王子对基督徒进行了大规模迫害。

在1961年之前出版的亚美尼亚历史的一般评论中。在这方面，人们普遍表达了Trdat于287 年恢复王位的论点，而不是后来。

与此同时，已经在 1961 年，圣斯蒂芬姆希塔尔教堂的牧师。拉撒路在威尼斯 P. 根据对各种亚美尼亚资料的比较，表达了这样一种观点。

即特尔达斯三世 的即位发生在 298 年， 他的洗礼在很久以后。

02

亚美尼亚是罗马卫星国

在 314年亚美尼亚圣人格里高利照明者（Lusovorich）在卡帕多西亚凯撒利亚（Caesarea） 的地方议会被任命为主教。

亚拿尼亚语并不是指波斯国王纳尔修斯的巴列维铭文，他于293年即位。这个铭文绝对证实了亚美尼亚研究人员的精辟猜想，从而奠定了坚实的文献基础。

在 293 年，大亚美尼亚是波斯的一部分，其次，亚美尼亚直到298年才获得独立，当时罗马军队击败了纳尔塞乌斯的军队。

波斯人的失败改变了南高加索的力量平衡，有利于罗马。结果戴克里先皇帝恢复了亚美尼亚王位，而国王特尔达特三世，早在252年就被波斯人驱逐。

因此，如果特达特三世真的只是在戴克里先的帮助下才重新掌 权 ，可以假设在 298 年之后。

亚美尼亚是一个附庸国，在外交政策 上从属于罗马，但在内政方面保留有限的自主权。

同时，不应夸大这种自治的程度，因为它的边界是非常有条件的——希腊文本“格雷戈里的生平”证实了我们的结论。

西班牙埃斯库里亚尔修道院收藏的手稿。这份极其重要的文件于 1946 年出版。

加里特斯，他强调希腊文本是早期亚美尼亚的翻译，至今尚未幸存下来。因此，希腊语“照明者格雷戈里的生活” 的亚美尼亚原型反映了可追溯到梅斯罗普学校第一代学生更古老的传统。

最后，在讲述了君士坦丁特尔达特三世和照明者格雷戈里如何抵达罗马之后， 《生活》的编纂者总结了他对Trdate的观点，亚美尼亚国王“从罗马人那里获得了（他）父亲的王权。

国王特达特三世无法在戴克里先皇帝的领导下皈依基督教，戴克里先皇帝积极迫害基督徒，并派遣对领导罗马人附庸国的特尔达特的相应任务。

所以亚美尼亚的基督教化只有在君士坦丁统治下才有可能，而且 似乎发生在313年米兰敕令之后。从拉克坦提乌斯的话中，我们知道已经在 312 年的冬天了。

在罗马击败对手马克森提乌斯的君士坦丁回到米兰，在那里他的住所。

因此，希腊语“生活”一词应归因于 313-317 年期间，当时君士坦丁仍在意大利，并且在317年时他把他的住所搬到了多瑙河中部的锡尔米乌姆。

因此，我们可以质疑这种说法。

戴克里先时期的天堂以及君士坦丁仍然是附庸国。亚美尼亚在298年与波斯人的冲突中不是罗马的军事对手，但即使在恢复其国家地位之后，它仍然是罗马的盟友。

因此，戴克里先和君士坦丁都不需要在亚美尼亚 驻扎正规的罗马驻军。

03

凯撒马克西米努斯二世达扎的亚美尼亚战争

因此，上述材料表明，亚美尼亚不能作为部署罗马军队的基地，因为特尔达特三世是罗马和亚美尼亚的一贯盟友。

在他统治期间，它始终 是一个附庸国，在外交政策方面是罗马的卫星国，同时在外交政策方面保持一定的独立性。

这些信息主要保存在教会史学的“父亲”凯撒利亚的尤西比乌斯的《 教会史》中。

他报告说凯撒·马克西米努斯二世达扎，303-313/314 年统治帝国东部省份（从 309 年开始 - 以奥古斯都皇帝的级别），对亚美尼亚人发动了一场战争。

杜切尼亚的结论是，马克西明二世达扎没有作为一个独立国家与大亚美尼亚作战，而是与居住在美索不达米亚的亚美尼亚纳哈拉尔人作战， 拒绝迫害基督徒的人。

朱克曼强调，我们真的可以谈谈两国的战争，在他看来，这场战争发生在马克西明二世·达扎去世后。

即313/14 年冬天关于马克西米努斯与亚美尼亚人作战以及这场战争发生的原因。

在我们看来，最明显的答案是位于小亚美尼亚省和蓬图斯省的军事分遣队，这些分遣队就在与独立的边界上伟大的亚美尼亚阿尔萨斯王国。

这些军事力量基础由三个军团组成：“第十二闪电军团”（Legio XII Fulminata）和“第十五阿波罗军团”（Legio XV Apollinaris）小亚美尼亚和本都的“第一个庞蒂克军团”（legio I Pontica）。

在三至四世纪之交，小亚美尼亚的萨塔拉市是公爵的官方总部，他指挥控制下领土的所有驻军。在305年，戴克里先并没有死，而是自愿退位，。另一方面，他在帝国东部省份（中东）的权力。

不是由马克西米安继承，而是由前面提到的马克西米努斯·达扎继承的，他当年获得了凯撒的军权。

根据圣训，马克西米安下令将曾在帝国军队服役并涉嫌信奉基督教的士兵奥伦提乌斯和法纳斯派往萨塔拉市，在那里它们将被放置在当地 dux 的处置之下。

因此，消息来源清楚地表明，在四世纪初，萨塔拉是小亚美尼亚公爵的所在地。尼亚的军事远征是由两个相邻省份的军队进行的——小亚美尼亚和本都，是罗马帝国的一部分。

这次远征显然是由小亚美尼亚公爵指挥的，他的军队由三个军团组成——十五阿波利纳里斯、十二富尔米纳塔和庞蒂卡一世。

我们认为，不是亚美尼亚纳哈拉尔人是居住在底格里斯河上游的大贵族家庭的首领，并领导着称为自治区主要是亚美尼亚人口。

他们拒绝服从 马克西米努斯二世达扎的反基督教法令，这也是极其困难的。

解决他们的叛乱需要三个军团的部队参与，每个军团都在四世纪初。在我们看来，关于罗马军队在大亚美尼亚问题的答案是由一个很少引起西方史学注意的来源给出的，即亚美尼亚教会编年史“塔龙的故事”。