《唐朝诡事录》甘棠驿站带你走进人性的三种恶

荒废残破的驿站，人鬼难辨的驿卒，从天而降的巨蟒，还有在蒸笼里烹煮的人头，分分钟将惊悚恐怖的氛围感拉满，但真正让人冷汗淋漓的是事件背后隐藏的的人性之恶。

一、来自本能的野性之恶。

甘棠驿惊悚诡异的一切皆来自于刘家三兄弟。

刘家的老三刘十九，从小就是一个怪胎，出生没多久就被父母抛弃，最后是由一窝蟒蛇抚养成人。

这个人类社会的弃儿，他身上不具备人类最基本的情感。他没有同情和怜悯，只有野兽般的嗜血和残忍。，

他能用手指将人的血肉之躯体撕成碎片。这种嗜血的本能让他沦为兄长刘十七杀人越货的工具。

刘十九身上流淌着自然法则下最原始的恶。

1994年，在卢旺达的土地上发生了一起种族灭绝的大屠杀，人口总数占优的胡图族对少数民族图西族展开了惨绝人寰的清洗。

屠杀的科技含量很低，基本是以最原始的砍刀完成的，但蔓延速度却让人咋舌。短短三个月，这个仅有750万人口的国家，100万人死亡和失踪。死亡人数是南京大屠杀的三倍。人性为恶的效率不亚于投放在广岛的原子弹。

谁也想不到，在20世纪人类文明高速发展的今天，竟然还有一群人在野性本能的操控下，用最原始的武器，用最野蛮的方式，对同类进行了惨无人道的杀戮。

100万人对外界来说，只是一个冰冷的数字，只有生活在卢旺达的人才知道，那是怎样的人间炼狱。

遍地被砍刀砍得支离破碎，被狼牙棒砸得面目全非的尸体，都在向世界控诉：相比与野兽，人更享受在折磨同类中产生的快感。

二、来自欲望的自私之恶。

相比与刘十九，刘家老大刘十七身上流淌的是人性中不加掩饰的恶。他恶得很直白，丝毫不加掩饰。

十三岁时，刘十七就为了碎银几两，干起了贩卖女童的勾当。这种为满足私欲，不择手段的恶，一旦不得到遏制，就会像藤蔓一样野蛮生长。

成年后的刘十七更变本加厉。弑父是因为怨恨，怨恨无能的父亲无法带给自己优渥的生活。弃弟是因为嫉妒，嫉妒刚诞生的弟弟占用了自己原本就不多的生活资源。

在他眼里完全没有骨肉亲情，他是个彻头彻尾的利己主义者，他把刘十九当成他谋财害命的工具。

他勾结县尉，占据了甘棠驿，把它当成杀人掠货的黑店。他双手沾满了无辜人的鲜血，无数过路客商魂断甘棠驿。

一个供人休憩的驿站，成为他们永远回不去的远方。

欲望让刘十七变成一头猛兽，用血红的双眼窥视着路过的猎物。

我们经常在新闻中听到这种自私的恶。

保姆莫焕晶为了掩盖偷窃的事实，纵火将主母一家4口烧死，其中还包含3个未成年的孩子。那些幼小的生命还未曾领略尘世间的绮丽，却见识了人性的卑劣。

许国利为了一套房子的产权，残忍的将妻子扼杀后分尸，碎肉一块块的冲入下水道。这个无辜的妻子，至死都不会想到，曾经相濡以沫的枕边人，因为利益，会沦为灭绝人性的夺命鬼。

还有劳荣枝、法子英这对雌雄大盗，数年间，辗转三地，残杀七人。在碎银几两面前，生命变得微不足道。

他们都是和刘十七一样的人，为了满足自己的私欲，任意地践踏生命。野兽的凶残是为了生存。而人类的暴戾是为了让自己活得更好。地狱空荡荡，恶魔在人间。

来自懦弱的可悲之恶。

刘家三兄弟中，刘十八的遭遇是最让人唏嘘的。他原本是一个好学的青年，老实本分。但受兄弟所累，最终困在甘棠驿，成为了为虎作伥的恶人。他不苟同刘十七的罪行，也曾试图搅局，但却始终没有告发。

没错，刘十八身上也流淌着来自懦弱的可悲之恶。目睹罪案发生，却视而不见就是罪恶的帮凶。

看到过一个故事，一辆大巴载着满满当当的乘客，疾驰在荒无人烟的盘山公路上。

行驶到半山腰时，车上出现了5个歹徒实施抢劫，洗劫完乘客后，劫匪见女司机面容较好，色心大起，在众目睽睽之下，将女司机带下大巴，去山角的草丛中糟蹋。面对5个持刀劫匪，全车几十号人，没有一个人勇敢地站出来和罪恶对峙。懦弱让所有人不约而同地选择了妥协。任由劫匪摆布。眼睁睁地看着无辜女子遭受恶徒的蹂躏。歹徒发泄完兽性后扬长而去。受辱的女司机泪流满面回到驾驶位，用怨恨的眼神扫视了一眼那些坐在位子上一言不发的乘客，猛踩油门，将大巴驶离山道，坠向万丈深渊。

姑且不说女司机让所有乘客为自己的不幸陪葬是否合理，但我可以肯定地说，将女司机逼上绝路的，不止那5个劫匪，车上的每个人都是帮凶。是旁观者的冷漠助长了罪恶嚣张的气焰。

我们可以控制自己，不让人性扭曲，不去主动对他人施加恶行。但我们却通常习惯在罪恶发生时无动于衷。纵容犯罪也是一种恶。

认清人性的恶，是让我们能够直面自己的脆弱，不是只有穿上铠甲的才叫英雄，你可以不去挡罪恶的枪，但希望你可以在罪恶发生的时候，有勇气喊“不”，不要让勇敢成为当今社会最稀缺的品质。