印度总理莫迪的逆袭:当过乞丐要过饭,年少抛妻弃母,终生禁欲

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2014年,莫迪出任印度总理,到现在已经八年时间了。但这位南亚大国领袖的出身其实并不高贵,他出生低微,家境贫寒,还曾经多次“苦修”。莫迪的过去也充满了争议,他曾抛妻其母,还参加过极端右翼组织。那么,这样一位人物是怎么逆袭成为印度总理的呢?今天,就让我们走进莫迪的传奇人生。


1950年,莫迪出生于印度的一个下层种姓家庭,关于这个“下层种姓”究竟是哪个种姓,至今仍有争议。莫迪自己声称他是出生于吠舍种姓,但也有人说他其实是出生于首陀罗种姓,后来是自己改成吠舍种姓的。但由于莫迪祖上几代都是经商的,一般还是认为他是吠舍种姓。

种姓制度是印度教内部的一种规定,吠舍是种姓制度中的第三等,而首陀罗则是第四等,听起来差别不大,但对于印度教徒而言这个差异就非常重要了。吠舍大多是当初的征服者后裔,可以从事工商业。而首陀罗大多是当初的被征服者后裔,只能从事各种 “低贱”的工作。种姓制度虽然在名义上已经被印度政府废除了,但种姓制度的思想依然对印度影响巨大。

至于外国人在是什么种姓这个问题其实也很简单,外国人没有种姓,因为种姓制度是印度教内部的规定,是只对印度教徒生效的。同样地,印度的基督教徒和伊斯兰教徒也没有种姓,因为他们也不是印度教系统里的。印度人可能会根据肤色对外国人在心里有个种姓的评判,但这一判定与印度教的规定无关。


此时的印度并不太平,此前印度长期是英国的殖民地,1947年才取得独立。然而独立之后的印度却面临着大量问题,在印巴分治的浪潮中,印度迎来了大量难民,并失去了许多他们所认为的“印度法理领土”,比如孟加拉等。

独立后的印度马上就迎来了第一次克什米尔战争,还面临着国内一系列复杂的民族问题和宗教问题。由于此前印度多次被征服以及英国长期的殖民,印度其实缺乏统一的国家认识,独立后的印度表面上是一个统一的国家,实际上只是众多地方土邦的集合体,即便是印度内部各个种族和土邦之间都有着严重的冲突。

莫迪正是在这样的环境中长大的,他们家是传统的印度教徒家庭,莫迪受到家庭氛围的影响,从小就有着浓厚的印度教意识,对于外来宗教十分排斥。莫迪家里以售卖红茶为生,一开始他们在火车站摆摊,莫迪很有商业头脑,他懂得用盖子或纸片盖住红茶的杯口,来防止灰尘落进来。这种细小的举动为他们的红茶摊赢来了更多的顾客,他们的红茶生意也越来越好。


莫迪家里有点钱之后,便开始扩大生意,后来家里有了几家茶水铺,莫迪的父亲便将其中一家专门交给莫迪和哥哥管理。小小年纪的莫迪将这家茶水铺经营得很好,莫迪后来精明的性格大概就跟这段经历有关。

但莫迪不满足于仅仅是做生意,年仅8岁的莫迪就接触到了名为“国民志愿服务团”的印度教组织,简称RSS。莫迪对这个组织很有兴趣,经常参加这个组织的训练,并成为了组织内部的一名小干事,负责分发传单等宣传工作。


这个国民志愿服务团是做什么的呢?单从名字来看,这好像就是个志愿者联合会一样的公益组织,负责把有志于志愿服务的人集合起来做志愿者的,但实际上并非如此。这个组织可不是什么志愿者团队,而是一个能量巨大的准军事团体。他们主张发扬印度教,打击伊斯兰教,还曾改写了印度的命运。为什么他们对伊斯兰教如此仇恨呢?他们又怎么改写了印度的命运呢?这还要从印度复杂的宗教状况讲起。

佛教虽然起源于古印度,但从未占据主导地位,而印度教作为印度的本土多神教,深深扎根于民间,拥有极其稳固的地位。在很长一段时间内,印度其实是印度教、佛教和耆那教“三足鼎立”的局面,后来佛教和耆那教在印度相继衰落,印度教便成为了主流。

但此时印度的“被征服时代”又来了,伊斯兰教崛起以后,不断向外扩张。公元8世纪以后,伊斯兰教的控制范围与印度直接接壤,开始不断对印度发起入侵。印度曾有过几个较为强大的王朝,但从来没有一个王朝能完全统一印度,伊斯兰势力进入印度的时候,印度正处于群雄混战的阶段,因此也未能有效抵御伊斯兰扩张。于是从公元8世纪开始,一批又一批的征服者越过几个山口进入印度,在印度建立起了一个又一个伊斯兰政权。直到16世纪,又一批伊斯兰征服者建立了莫卧儿帝国,并征服了大半个印度。

伊斯兰征服给印度的本土宗教结构造成了巨大改变,在征服者的影响下,大批原本的印度教徒改信了伊斯兰教,其中以印度河一带的改变最为明显,形成了庞大的伊斯兰教徒群体。但由于印度教的本土影响力非常强,因此大多数人依然信印度教,这一结构直到印度独立都没有根本改变。

国民志愿服务团创建于1925年,成立于马哈拉施特拉邦,这是印度教宗教情绪最为高涨的地区之一。他们的主张就是保护印度教文化,建立一个印度教的“纯净印度”。他们认为伊斯兰教徒对于印度而言是外来者和侵略者,应当进行限制和驱逐。他们的最终梦想则是复兴古代印度,建立一个印度教神话中的强大国度:大婆罗多。

这一组织既进行合法斗争,也进行暴力斗争,并通过地方训练等方式培养自己的武装人员。1947年印度独立后,印度“圣雄”甘地主张印度教徒与伊斯兰教徒之间的和解,建立一个宗教宽容的国度,这一主张引起了国民志愿服务团的极大不满。

1948年1月,一名来自该组织的极端分子刺杀了甘地,随后该组织被印度列为非法组织。但由于印度本身依然是一个印度教徒占多数的国家,国民志愿服务团的影响力非常大,因此最终还是不得不与国民志愿服务团妥协,允许他们公开活动,但不得介入政治斗争。


莫迪加入的正是这样一个组织,并在该组织的宣传活动中深受影响,吸收了该组织的许多理念。从现在莫迪的执政方针也可以看出来,他的许多举措其实就是该组织的主张。莫迪家本就是传统印度教家庭,自然在这样的组织里如鱼得水,在成年后成为了该组织的正式成员,经常在该组织的刊物上发表评论。

不过也正是因为受到这个组织的影响太深,莫迪的行为连他家人都看不下去了。国民志愿服务团主张全面传统化,不但不能吃肉,连盐和辣椒都不能吃。而组织内的“干部”则更进一步,以苦行僧自居,主张苦修和清心寡欲,不能结婚。莫迪对这一理念十分认同,虽然他还不是干部,但已经下定决心在这一组织内发展了,因此他也决心单身。

家人听说莫迪的这一决定后震惊了,便直接对他表示非结婚不可,因为家里早在他小时候就给他定好了娃娃亲。莫迪得知后直接气得离家出走,这一走就是两年。离家期间,莫迪以乞讨为生,就这么一路乞讨一路游历,见识了印度社会的方方面面。

不过莫迪本人并不认为这段乞讨经历有什么丢人的,他以印度教苦行僧的标准要求自己,认为这不过是必要的修炼罢了。确实,印度教中有关于苦修的规定,即便是衣食无忧的“贵人”,有时也会上街乞讨,这对于印度教徒而言倒是没什么奇怪的。

在乞讨两年后,19岁的莫迪回到家中。结果刚到家就被按住了,家里人说他的娃娃亲已经在等着了,这次无论如何都要把婚结了。莫迪实在顶不住家里的压力,最终还是不得不结婚了,他的妻子就是贾苏达·本。但是莫迪对父母给他包办的婚姻十分反感,觉得这是对他信仰的玷污。于是结婚仅仅三个月之后,莫迪抛下了妻子和父母,再次离家出走,到外面打拼去了。这一走就是四十多年,在此期间他和妻子再也没有见面,因此也没有孩子。


不过莫迪对妻子倒也不是不管不顾,没有没有一言不发就一走了之。在走之前,莫迪就把妻子送回了娘家,告诉妻子不必等自己了,如果她想的话完全可以去追求自己的生活。莫迪告诉妻子不要老是把目光放在家庭之内,要多想想国家,多为国家做些有意义的事情。不过此后贾苏达·本也并没有和莫迪离婚,就这么一直等着莫迪。但莫迪的一番话还是有效果的,这番话使得原本是个文盲的贾苏达·本开始刻苦学习,竟然自学成为了一名老师。

此后,莫迪就放下了一切,专心投入到他在国民志愿服务团里的梦想和事业中去。到了1971年第三次印巴战争后,莫迪更是干脆辞去了工作,成为了国民志愿服务团的正式干部,从此开始参政。1978年,年轻的莫迪被志愿团委任为古吉拉特邦一个区的负责人,渐渐地有了名气。同时他也没有放弃学业,先后获得了政治学学士和政治学硕士的文凭。


1985年,莫迪在国民志愿服务团的委派下加入了印度人民党,二者当时正是合作关系,他从此开始步步高升。莫迪虽说加入了正式的党派,但和国民志愿服务团一直保持着联络,他对于过去加入这个组织的经历也毫不避讳。2014年,在国民志愿服务团的支持下,印度人民党赢得大选,而作为印度人民党领袖的莫迪也成为了印度总理,也就是印度实际上的领袖。

莫迪在成为印度总理后也通过各种方式回报了国民志愿服务团,并与其继续保持合作关系,国民志愿服务团得到了更广阔的发展空间,甚至莫迪提名的政府人员名单内都有不少国民志愿服务团的成员。

莫迪大力推进印度的现代化,并提出了“数字印度”“创业印度”“智慧城市”“清洁印度”等口号。莫迪的举措给印度带来了新的活力,但国民志愿服务团的性质此前也已论述,莫迪扶持国民志愿服务团的行为为他赢得了传统印度教徒的支持,却导致印度教徒和伊斯兰教徒的矛盾进一步升级,教派冲突屡次发生。莫迪究竟将把印度领往何方,还有待进一步观察。

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页面更新:2024-06-08

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