西行乱纪-柬埔寨的印度痕迹

吴哥窟与柬埔寨的信仰演变

吴哥窟，侧面的一个祭坛上，一位柬埔寨的僧人正在和一个德语口音的欧洲人用断断续续的英语聊天，而我，拿着相机坐在旁边，一边假装等待落日，一边听他们聊天。

吴哥文化的几十个大小庙宇，多是在高棉人主要信仰印度教的时候建造的。

高棉人不是和泰国人一样信佛教吗？怎么还信印度教呢？事情是这样的。因为高棉最早的国家---公元一世纪的“扶南”，本来就是印度移民和本地女王合作建立的，那么印度移民是什么人种呢？印度印度南本土的达罗毗荼人属于矮黑人种，后来雅利安人从西北方向翻越兴都库什山来到印度称王称霸，本土印度人外溢，东南亚的高棉其中一个目标。所以现在看到高棉人普遍肤色较黑，至少比他们的前后左右邻居们（越南人、占人、泰人、寮人）要黑，所以当时的扶南国才会信奉印度教，必须的。甚至有人说，柬埔寨人的性格和印度人多少有点像。

但是后来的高棉，在吴哥时期的后段，十二到十三世纪逐渐改信了大乘佛教和小乘佛教。因为佛教与印度教原有的密切渊源，高棉人毫无压力地完成了宗教信仰的过渡，也毫无压力地将祖先建造的印度教神庙无缝变成了佛教寺庙，在吴哥窟里，里面的印度教大神梵天（Brahma）、湿婆（Shiva）和毗湿奴（Vishnu）都没换，有关印度教的壁画、雕塑都没换，印度教的创造神四面梵天则在东南亚变成了四面佛。

当然，如果你百度这些问题，会发现汉语的文字中，提到高棉人信奉印度教或者这些寺庙曾属于印度教的文章并不多，这很正常，因为在中国和柬埔寨，现在没有人信仰印度教，大家都愿意强调佛教，没有人会替印度教说话。

不管怎样，高棉人能够平稳过渡了信仰，这已经很好了。这个世界，也有一些民族在改信宗教的时候，彻底毁坏和推翻祖先的宗教和文化，这就不太好了。

柬埔寨，这个信仰佛教的国家，将祖先的吴哥窟寺庙印在了国旗上，而这个寺庙，曾是印度教的寺庙。

就凭这一点，柬埔寨这个国家值得尊重！

柬埔寨的脏乱差源自印度的文化

干净和整洁，是发达国家的特点，也是日本、中国（未来）等文明体系的特点。

肮脏与混乱，则是印度文明体系内主要国家与民族的特点。在印度的阿格拉，能见到有人在王宫院墙小便；在尼泊尔的印度文化区域，同样是交通混乱，人车牲畜混行；在柬埔寨（高棉吴哥文化是印度教文化，后期转为佛教文化），到达金边的第一感觉就是遍地垃圾。我没去过印尼的巴厘岛，不了解。而与此同时，在印度和尼泊尔的高级酒店，涉外服务的酒吧餐厅，一定是像英国一样干净文明，服务员都彬彬有礼。

柬埔寨也有点像印度，首都的一些地方遍地垃圾，而人们对此熟视无睹。这种风格，在周围的泰越民族中见不到。

为什么包括柬埔寨在内的印度文明体系在社会秩序、卫生、交通等方面的标准有如此大的弹性？忽而如此之高？忽而又如此之低？ 我认为源自印度教的种姓制度，他们的社会有五个不同种姓的人，就是五个阶层，社会也就有了五种标准---不可能要求吃不饱饭只能住贫民窟的“贱民”阶层去遵守高种姓的卫生标准吧。

最低种姓的人，其生存环境决定了其行为模式、道德、社区、规则可以很低，他们的生活区域可以很脏，而其他阶层的人对此是认同的，是接受的。“贱民的地方和标准，与我何干？”，国家中有能力的阶层，也不愿去干涉，不愿去治理。

而把人分成阶级的种姓制度从哪里来呢？来自殖民。来自雅利安人入侵印度并殖民之后，为了维持自身的统治而实行的阶层划分。历史上相似的事情还有，就是美国的奴隶制，当然美国在林肯之后的近100多年做了调整，实行了黑奴解放和名义上的种族平等，没有重蹈印度的覆辙。但是遗留的问题依然很多。

所以，说得再明白一点，如果一个社会存在阶层固化，或者存在明显阶级划分，这个社会和国家，是没有前途的。

所以，马克思是对的！