1958年冬，四川省大邑县安仁公社金井村一个名叫"三埂四梁"的地方，发生了一起怪事：一群扛年轻人挖开了位于这里的一座大坟，将棺中的死者拖出来扔到河边的一块空地上，棺材则被浇上煤油，放上一把火烧成了灰烬，之后扬长而去。

这群年轻人挖坟时，遭到了住在附近的守墓老人拼命阻拦。但一个老头怎么可能拦得住一群年轻人呢？

见无法阻止，守墓老人气急攻心，一口鲜血从他的口中喷涌而出。两天后，人们在大坟的旁边发现了老人的尸体。村里弄了口薄棺，将老头草草收敛，葬在了大坟的旁边。

一、

这座大坟的主人名叫刘文彩，是解放前四川最有名的大地主。

和所有大地主一样，刘文彩的发迹，也是靠枪杆子起家的。

1922年，刘文彩的家族在四川军阀混战中脱颖而出，走上了四川军事政治舞台。

仗恃家族势力，刘文彩先后担任过"船捐局局长”、“统捐局局长”和“川江航运管理局局长”等肥缺，开始大肆敲诈勒索，横征暴傲，搜括了无数钱财，被老百姓称为“刘五皇帝”。

靠着捞来的钱和手上的枪，刘文彩在家乡大肆兼并土地，霸占老百姓的财产。没用几年，他名下的土地就达到了一万二千多亩，实现了他“四方土地都姓刘”的愿望。成千上万的农民被他弄得倾家蔼产、妻离子散。

刘文彩还在成都、重庆等地，开设了多处钱庄，搜刮劳动人民的血汗。他的万贯家产，就是在剥削劳动人民财富的基础上积累起来的。

刘文彩抢夺农民土地的办法非常毒辣凶狠，先后发明了“吃心田”、“买野田”、“买飞田”等等手段。

“吃心田”就是对不肯卖给他田的农民，先买下他周围的田地，然后用断水等手段让这块田无法耕种，逼得农民只能低价将田地出售给刘文彩；

“买野田”就是通过勾结官府，用伪造契约的方法强占农民的田地；“买飞田”就是连假文书都懒得制作，直接强抢农民的土地。

失去土地的农民为了生存下去，只得向刘文彩租种土地。刘文彩又乘机向农民放高利贷，农民向他借粮借钱，先要扣回全部利息，名叫“砍头利”。

更阴险的是，刘文彩白天把钱借出去，晚上又叫手下的狗腿子冒充土匪去抢回来。

1948年农民胡春明家向刘家借了伪币二十万元（当时市值能买到一石米），不到半年便连本带利翻了四十多倍，胡春明的全部家产折算完了还欠十多石米。

见胡春明无法偿还，刘文彩便将胡春明关进了地牢，胡春明家中老母和四个小孩无人照管，全部都饿死了。直到解放，胡春明才被解放军从刘文彩的地牢里救出来。

刘文彩还在向农民收租的时候，发明了验租、风谷、过斗等多种盘剥农民的手段。

他们家收租的斗子，比正常的斗子要大很多，农民在家称好的一石米，到了刘家往往只有七十斤。农民们悲愤地将刘家的斗比喻成“豺狼的口”，但也只能敢怒不敢言。

为了保护自己的财富，刘文彩还网罗了川西南十余县的土匪和流氓，成立了一个封建袍哥组织“公益协进社”，豢养了大批狗腿子。

这些土匪流氓横行霸道，无恶不作，只要农民稍有反抗，便会遭到这帮人的捆梆吊打甚至杀害，谁也不知道到底有多少农民死在这些人的手中。

具有讽刺意味的是，为了掩饰自己的罪恶，刘文彩有时也会装出一付“积德行善”的模样，来收买人心，缓和他和农民的阶段矛盾。

大灾之年，刘文彩有时会拿出一点粮食来“施粥”，但只要喝过他一口粥的老百姓，都得把自己的姓名写在刘家准备好的黄表纸上，让刘文彩在冬至这天对天焚化。

刘文彩相信，这么做可以让老天爷认为他是个行善积德的“好人”，会赐给他长寿和福气。

对于被他害死的农民，刘文彩有时也会"施舍"一付用破烂木板钉成的棺材，还附送四个木碗、一束麻和一点粗粮。

刘文彩相信这么做之后（棺材变躯体，木碗变四蹄，麻变尾巴），死去的农民下辈子就会仍旧变牛变马替他干活，而且还不吃他家粮食。

二、

多行不义必自毙。1948年，刘文彩患上了肺结核病，这在当时算是一种绝症，根本没有治好的可能。

刘文彩也自知大限将至，于是找来了一位号称精通“杨公水法”的风水先生，为自己挑选死后埋葬自己的“风水宝地”。

那位风水先生找来找去，在一个土名“三埂四梁”的地方找到了一块地，告诉刘文彩，此地名叫“独虎挂印”，是一块风水宝地，人死后葬在这里不仅肉身不腐，还能大利子孙。

刘文彩十分高兴，重赏了风水先生，马上买下了这块“风水宝地”，让人在上面建起了一座用当时很罕见的钢筋混凝土浇铸的大墓。

为了自己死后仍能每天享受祭祀，刘文彩又亲自为自己挑了几个守墓人，并在墓地一侧修了几间平房让这些守墓人居住，方便他们每天给自己烧香烧纸。

对几个守墓人，刘文彩非常大方，不但给了他们每人几亩水田，还给了每人十块大洋，希望他们能在自己死后，尽心尽力地替自己守墓。

几个守墓人中，一个年龄在五十多岁、名叫刘清山的老汉，被刘文彩指定为守墓人的头头，带领另外几位守墓的老汉一起为他守墓。

1949年10月，刘文彩死于成都。死后，他的家人将他葬在了早就修好的那块“风水宝地”上。刘清山等几位守墓人也开始正式上岗。

三、

刘清山当时五十多岁，是一个家徒四壁的老光棍。刘文彩之所以会选中他，除了此人是自己的本宗之外，也因为刘清山是刘文彩最宠爱的小老婆王玉清的远房表叔，两人有一点亲戚关系。

王玉清是大邑蔡场万延村人，父亲是个卖糖果的小商贩，一家人日子过得也很拮据。但王玉清却长得很漂亮，是十里八村有名的俏姑娘。

王玉清是在刘文彩去安仁镇蔡场乡兴福寺烧香时偶然遇到的。那天，王玉清正和两个小姐妹在一条一米多宽的沟边比赛跳沟。那两个姑娘跳了几次都没跳过去，只有王玉清一下子便跳了过去。

王玉清双脚刚落地，旁边草丛里突然窜出一条蛇，另两个姑娘吓得转身就跑，王玉清不但没跑，反而捡起一块石头将蛇砸了个稀巴烂，一边砸还一边喊：“让你出来吓我，让你出来吓我！”

这一幕被刚好路过的刘文彩看到了，他对手下的家丁说：“这女娃娃胆子真大，长得又好看，娶来经管家务，保险稳当。”

1936年，52岁的刘文彩利用威逼利诱的手段，将25岁的王玉清娶进了家，成了自己的五姨太。

新婚之夜，看着眼前这位青春美丽的新娘子，刘文彩亲自撰写了一幅对联挂在洞房的门外：“行乐须及时，奇花异草春长在；赏心多趣事，妙舞清歌夜未央。”横批是“快乐逍遥”。

从这幅对联就可以看出，刘文彩这个土皇帝把自己当成了当年的唐明皇，把王玉清当成了当年的杨贵妃。

相比于其他四个老婆，活泼漂亮的王玉清，最得刘文彩的宠爱。刘文彩为她的房间置办了一套非常时髦的西式家具，又买了不少珍贵摆设，连床上的蚊帐都是名贵的湘绣。

王玉清喜欢吃鸭脚上的蹼，刘文彩便吩咐人杀了三十多只鸭子，为王玉清专门做了一盘红烧鸭蹼；见王玉清的头发比较干涩，又为王玉清买来大量洋参，让她泡水洗头。

为了讨王玉清的欢心，刘文彩还送给王玉清的娘家上百亩土地，又给王家造了一间大屋，对王家的亲戚也是颇为照顾。

王玉清过门好几年一直没有生下一男半女，也令刘文彩很是着急，于是到处托人找药，想让王玉清给自己生个儿子。

有一次，刘文彩的手下人请来了一个江湖医生，说这个医生有个药方，王玉清吃了就能怀上，保证能生儿子。

并说他这个药给母鸡吃了，母鸡下蛋孵出来全是鸡公。刘文彩很是高兴，花了一百块大洋买下了这个药方，还送了几两烟土给那个江湖医生。

没想到王玉清吃了药后，肚子仍然没有反应。刘文彩这才知道上当了，可那个江湖医生早就不知道跑到哪里去了。

虽然王玉清没有给刘文彩生下一儿半女，但刘文彩还是对王玉清很宠爱。所以在给自己选择守墓人时，王玉清向刘文彩推荐表叔刘青山，刘文彩便一口答应了。

得到刘文彩的十块大洋和几亩地后，刘清山对刘文彩千恩万谢，发誓一定要尽心尽力为刘文彩守好墓地。因此在四川解放后，为刘文彩守墓的其他人都被政府劝回家后，只有他还固执地守在刘文彩的墓旁。

四、

1950年6月，中央人民政府颁布了《中华人民共和国土地改革法》，废除地主阶级封建剥削的土地所有制，没收地主的土地，分给无地或少地的农民耕种。

土地改革摧毁了存在了两千多年的封建土地制度，让农民翻身成了土地的主人。所以那些在解放前受尽刘文彩剥削的农民，也在党的领导下，自发地站出来，对刘文彩为首的地主阶级进行了批判。

在批判刘文彩的过程中，一位名叫冷月英的女性，讲述了她被刘文彩关进刘家水牢的遭遇，点燃了群众心中的怒火。

冷月英家是刘文彩的佃户，那一年因天旱歉收，欠了刘文彩五斗二升租子。她和丈夫由于交不起租子，两人被刘文彩毒打之后，分别关进了刘家阴森森的水牢。

被关进水牢时，冷月英正在坐月子，很快便被折磨得奄奄一息。无奈之下，她的丈夫只好将家里的房子贱价“卖”给刘文彩，夫妻两人这才捡回了一条命。

随着批判的深入，群众的怒火越燃越烈。他们中的一些人做了个决定：要把死掉的刘文彩从坟里刨出来再批斗一次！

接下来便出现了文章开头的那一幕：自发组织起来的群众，在一个清晨刨开了刘文彩的坟墓，将这个大地主的尸首从棺材里拉了出来，抛弃在荒芜的河滩上。

在刨刘文彩坟墓的时候，围观的群众一个个都纷纷叫好，只有那个守墓人刘清山在拼命地阻拦。刘文彩的坟被刨后没几天，他便因气急攻心，死在了他守墓的那间房子里面。

当时是出于什么样的心理阻拦群众的举动，至今无人知晓，也许是一个永远也无法破解的谜团了。

在写这篇文章的时候，我看到了网上有一些替刘文彩翻案的“严肃的历史学者”，对刘文彩干过的那些卖毒品、走私军火、剥削农民的坏事熟视无睹，替刘文彩当起了“辩护律师”。

这些“学者”例举了不少刘文彩出资修路办学之类的“功德善举”，以及他与王玉清的“爱情”，称刘文彩是被人抹黑的“善人”，说“我们原来关于刘文彩的许多记忆和联想，都是基于当时某种政治需要而被刻意夸张和虚构出来的”，实在是令人齿冷。

今天，我们仍然能在刘文彩的“庄园陈列馆”里，看到刘文彩更能看到他剥削压迫劳动人民的各种工具，看到他对付人民群众的各种令人胆寒的刑具。

无论是刘文彩用来收租的大小斗、账本，还是他对付劳动人民的铁链、快枪，又或是那一件件被他害死的人身上的血衣，哪一样不是在控诉刘文彩的罪恶？

意大利著名历史学家罗齐有句名言：“历史不是史料的堆砌，而是人类争取解放的永不衰败的过程。”

一些历史虚无主义用收获否认耕耘的存在，用阴影否认阳光的存在，热衷于把或真或假的“史料”贴上“揭秘”的标签来推销，他们难道不知道，离开了历史本质的真实，离开了对绝大多数人正常思维能力的认知，也就失去了起码的逻辑吗？

参考资料：

新华网：《“大恶霸”刘文彩的真实历史》

人民网：《刘文彩庄园背后的故事》