有人怀疑的，但是那些怀疑的人没有势力，没有话语权，别人不会把他当回事比如一开始那个被张飞鞭打的都邮就不信刘备是皇族出身的。

至于怀疑的人不多主要原因有两个：其一刘备确实留有家族族谱，这是主要证据；其二，汉献帝为了对抗曹操，承认了刘备是皇叔这个时期，皇帝都承认了，别人还去质疑干嘛呢？对吧！

对于刘备的身世，许多人喜欢津津乐道。一个贩席卖鞋的咋就自称是刘皇叔呢，居然还没有人质疑，岂不怪哉！

其实，刘备的身世史书记载很清楚，也就没人去质疑。演义是小说，有意提高刘备的身份，都清楚是为了增强阅读性，也就没人去计较。至于今天，许多人分不清楚演义与史书，自己给自己弄些纠结，也就另当别论。

《三国志·先主刘备传》记载：

刘备，字玄德，中山靖王刘胜之后。刘胜的儿子刘贞，元狩六年（前117年），被封为涿县陆城亭侯，因为所献酎金不合规定而免去侯爵。之后其后代就在涿县安了家。刘备的祖父刘雄、父亲刘弘都在州郡做官，刘雄曾被举荐为孝廉，官至东郡范县县令。

由于刘备的父亲早亡，家境贫寒，为了生存只得与母亲卖鞋织席为生。刘备家东南有棵大桑树，枝叶茂盛，亭亭如盖。刘备小时候在树下玩耍，就说“将来一定要坐这样用羽毛装束的车子。”他的叔父刘子敬说：“小孩子不要乱说，这会株连九族的。”

十五岁的时候，刘备同宗族刘德然、辽西人公孙瓒一起跟随同郡人九江太守卢植学习。刘德然的父亲经常接济刘备，把刘备等同刘德然一样对待。

通过这些史料记载，就很清楚刘备的身世。刘备的宗族也是很大的一个家族，刘备不可能冒充刘姓。在古代，姓氏是很严格的，都有家谱。不是随便就可以改变姓氏，记入族谱的。不管刘备祖上如何，现在又如何，刘备姓刘的问题是不容置疑的。

再说，刘备这么大的宗族，冒充刘姓的可能就更小了。特别是当朝帝王姓刘，就更不能随随便便就姓刘。

这个家族是中山靖王的后人，那么刘备中山靖王的身份就确定无疑。

如果冒充中山靖王之后，不仅没有多少实际的利益，反而会有夷灭全族的危险。因而，整个家族不会愚蠢到去做冒充中山靖王之后的事情。

从《先主刘备传》来看，起先刘备招募军队，追随校尉邹靖，参加镇压黄巾军起义，因为有功被除安喜县尉。恰恰是没有人买刘备汉室宗亲的帐，该郡督邮也没把他放眼里，刘备才一怒之下鞭打督邮，然后辞官逃走。

之后，无论是投奔老同学公孙瓒还是投奔徐州牧陶谦，都是凭借自己的本事得到赏识，与刘氏宗亲，没有任何关系。刘备投靠曹操，被表为左将军、豫州牧，一样与刘氏宗亲没有关系。

至于演义所说，献帝见到刘备，搬出家谱认刘备为皇叔，这事更不靠谱。其一，此事，史书没有任何记载；其二，按照献帝拿出的族谱，献帝比刘备大了好几辈，不可能称皇叔。

而且刘备也并没有见人就自称刘皇叔，还是比较低调。毕竟祖上也阔过，既是一种荣耀，也是一种耻辱。作为枭雄的刘备应该识趣，不会以此混江湖。

等到携民渡江的时候，刘备在江湖上已经是知名人士啦。那十几万的百姓也并非是因为刘备汉室宗亲的身份才追随他的。

因此，刘备的江湖地位是凭借自己的本事打出来的，绝非是就靠姓刘忽悠来的。

东西汉四百多年的发展，刘氏宗族可谓十分庞大，许多刘姓宗族早就成为庶民，与皇室宗亲血缘很远，已经是八百杆子打不着的事。

就算从中山靖王刘胜算起，到刘备这一代也已经二百七十年，也经历了十几代，与汉献帝的关系已经十分疏远。

不仅献帝不买这个皇叔的帐，天下诸侯、官吏、豪杰、百姓更不会买他刘氏宗亲的帐。

至于说献帝把刘备认作皇叔，刘备走到哪里都以汉室宗亲自居，纯粹是罗贯中一人自相情愿，认不认这个账那就是读者自己的事。

总之，刘备汉室宗亲的身份不会有假，只不过与皇室比较疏远，也没有人去管这些闲事。

因为刘备肯定就是汉室宗亲，不用质疑。

一：古人不会在祖宗上造假！不像今世，一些人喜欢冒认祖宗。再则，冒充皇亲，当今只是受些谴责嘲笑。而古代冒充本朝皇亲，那是灭门之罪！所以，勿以今人思维去度古人。

二：刘备家虽混到了卖草鞋，但他叔伯们，涿郡刘氏仍为世家大族，只是《三国演义》没说清这关系，害得不看史书的人，总在纳闷，一个卖草鞋的怎么说自己是皇室，却无人质疑。

刘氏宗族，香火旺盛，同宗子弟多的很！琢郡刘氏家谱上明明白白写着：

• 祖上为中山靖王刘胜之子、琢县陆城亭侯刘贞，因犯了错误、失了侯爵之位。而刘备的的祖父刘雄，曾官居东郡范令。

“令”，即为县令，相当今日县委书记。事见《三国志.先主传》

可知，刘备确实是皇族，还是一县书记的孙儿，只因父辈早亡，使得家境没落了。

然而刘备家衰落了，琢郡刘氏可没衰弱！

虽然祖上失了侯爵位，皇族终究是皇族，琢郡刘氏掌族之长，刘备的叔伯们，有的是钱财与人脉。

否则，刘备若是一个卖草鞋的草民子弟，他能有资格去师从卢植吗？

没有身份的普通人家子弟，是没有资格，也没有可能去师从卢植的！

卢植是什么人？

从《三国志.公孙瓒传》公孙瓒先为郡吏，再被郡太守收为女婿，然后遣其“师从卢植学经”一事看。卢植是只收成年人而不收幼童的。

故而收刘备等为门生弟子时，应已从九江太守等职位上，回了朝廷。

卢植那时，已是当世大儒、名将、中央朝廷部级高官。

讲究出身门户与等级分明的东汉，像卢植这种人物，是绝不会收一个卖草鞋的平民为门生的！

所以，刘备的皇族宗亲身份，是不可能有半分虚假的。

历史上，刘备也是在宗族资助与举荐下，与同宗的堂兄弟一起，去向卢植求学的。

刘备若要冒认宗亲，卢植这一关就首先过不了！

如果三国时代，有人会质疑刘备的出身，即么估计这人肯定是脑袋出了问题。

那么，我们再来说一说，为何讲古人是不会乱认祖宗的。

首先，古人是信轮回的！

冒认祖宗，就意味着背弃了自己的真祖宗，那还了得？

古人坚信：背弃了祖宗，那是要被雷劈、要下地狱的。

其二：古人有记录家谱的习惯，你就算想冒充，也冒充不了。

古代的人，每户人家都有自己的宗族，祖籍在哪儿，祖上为谁，自哪儿迁来，为何会某地迁至某处，自己家这一支，又从哪儿分出来，记得清清楚楚。

所以，古代绝不会出现冒认祖宗的荒唐事！

中国人传统文化，尤其讲究认祖归宗。直至在七十年代时，笔者所在南方农村，老辈人，还保留着这样一个习惯。

就是在自家的重要财产上，比如桌椅、箩筐、扁担上，写上自己名字，以及祖籍地古代郡名，以示不忘祖宗。

江南浙北一带，许多村庄，多为数百年千年前，自北方南迁之民。

笔者所在乡里，所知就有三个村庄，当年村民们的扁担等物上就分别记有天水、扶风、颖川三个古代郡名。

例如，某村民张阿大，其村庄人祖籍为甘肃天水郡。那么他家的扁担等物上，就会写有：

“天水.张阿大”五字。郡名在前，人名在后。

古代普通农民，就如此代代相承，永世不忘祖宗来自哪儿。

小时候，曾多次见过外公在新购的竹篮等物上，写上祖籍郡名与名字，而这一习惯，自我等父辈们这一代开始，突然消失了。

所以，三国时代的刘备，是怎么也不会去冒认祖宗的。因为古代人的生活习惯与制度，让每一村每一户的门庭与祖宗，都显示的清清楚楚，任谁也冒充不了，也没法冒充。

由此，也决不会有人敢冒天下之大不韪，去不要脸的乱认祖宗，瞎攀皇亲。

从中山靖王到刘备，虽然隔了几百年，也仍在本朝之内。

冒认皇亲这种事做了，别人去他乡里一打听，立即就穿帮！

那么，到时候丢人现眼，遭天下人唾弃不说，还要丢了脑袋！

別人且不论，曹操第一个就会以”冒认宗亲”大罪，将他咔嚓一刀砍了，杀得名正言顺，还煮什么酒，论什么英雄？

所以，古代人，也没有必要去质疑一个人的祖宗是谁，因为决不会发生冒认祖宗的事。

（图来自网络）

三国演义中，曹操带刘备面见汉献帝刘协，皇帝问刘备：你祖上是何人？刘备回答：我是西汉中山靖王的后人，汉景帝的玄孙，祖父叫刘雄，父亲叫刘弘。刘协一听说刘备是汉室宗亲，于是命令宗正查族谱，居然能查出刘备的族谱，三国演义上是这样记载刘备的族谱的：

《三国演义》第二十回：孝景皇帝生十四子。第七子乃中山靖王刘胜。胜生陆城亭侯刘贞。贞生沛侯刘昂。昂生漳侯刘禄。禄生沂水侯刘恋。恋生钦阳侯刘英。英生安国侯刘建。建生广陵侯刘哀。哀生胶水侯刘宪。宪生祖邑侯刘舒。舒生祁阳侯刘谊。谊生原泽侯刘必。必生颍川侯刘达。达生丰灵侯刘不疑。不疑生济川侯刘惠。惠生东郡范令刘雄。雄生刘弘。弘不仕。刘备乃刘弘之子也。

按照《三国演义》的说法，刘备的族谱世系是这样的：

刘备

汉景帝刘启→中山靖王刘胜→陆城亭侯刘贞→沛侯刘昂→漳侯刘䘵→沂水侯刘恋→钦阳侯刘英→安国侯刘建→广陵侯刘哀→胶水侯刘宪→祖邑侯刘舒→祁阳侯刘谊→原泽侯刘必→颍川侯刘达→丰灵侯刘不疑→济川侯刘惠→刘雄→刘弘→刘备。

算起刘备是汉景帝的第17世孙，所以，汉献帝刘协要叫刘备一声皇叔，而刘皇叔也在三国演义中作为刘备的代称闻名于世，但是，这仅仅是三国演义的说法，三国演义本来就是一本小说，不是历史，三国演义中关于刘备的世系也是没有历史依据的，那么正史上的刘备出身到底是不是宗室呢？

有以下几个原因可以说明刘备的宗室身份是不用怀疑，货真价实的：

刘备、曹操与孙权

一、史书记载

《三国志 先主传》：先主姓刘，讳备，字玄德，涿郡涿县人，汉景帝子中山靖王胜之后也。胜子贞，元狩六年封涿县陆城亭侯。坐酎金失侯，因家焉。先主祖雄，父弘，世仕州郡。雄举孝廉，官至东郡范令。

三国志先主传中的第一句话就交代了刘备的身世，说刘备是幽州涿郡涿县人，汉景帝儿子中山靖王刘胜的后代，刘胜的儿子刘贞在元狞六年（公元前117年）被封为陆城亭侯，封地就在幽州涿郡涿县，后来因为向汉武帝进献的酎金成色不足，被剥夺了陆城亭侯的爵位，刘贞就在涿县安了家。

然后还说到刘备的爷爷刘雄与父亲刘弘都在州郡做过官，刘雄做过东郡范县县令，一县之长，放到现在也是正县级干部，刘弘曾被举为孝廉，在当时能被举为孝廉具备两个条件：一是出身要好，二是要有孝顺廉洁的品行，比如曹操20岁就被举为孝廉，随后就担任了洛阳北部尉，孝廉是进入仕途的必经之路。

刘弘被举为孝廉之后就会担任官职，只可惜去世得早，刘备的家庭没落就是从父亲早逝开始的，如果刘弘不是很早就去世了，那刘备至少也是官宦之后，当时家庭父亲就是主心骨，父亲去世后，刘备就只能跟母亲相依为命，以编织草席和贩卖鞋子为营生。刘备的家族只是到了他这一代才没落的，他的祖父和父亲都是当官的。

刘备与关羽和张飞

二、宗族证明

虽然刘备详细的族谱没能保存下来，但并不代表没有，刘备生活在幽州涿郡涿县，他不是一个人，而是一整个家族，史书上还记载了刘备有两个叔叔，一个是刘子敬，刘备小时候说自己将来要乘坐羽葆盖车，他的叔叔刘子敬叫他不要乱说话，另一个是刘元起，刘元起赞助了刘备与他儿子刘德然一起读书，并认为刘备将来不是个平常人。

古人都是整个家族聚集在一起生活的，并且有家族中德高望众的长辈撰写族谱的，同时汉朝也有专门管理皇族及宗室的官员叫宗正，宗正由皇族担任，负责整个皇族及宗室的各种事务，宗正手中也有经过校正的族谱，不是普通人可以冒充的，否则可是重罪。

刘备的整个家族都生活在幽州涿郡涿县，从当年西汉时期的刘胜、刘贞到东汉时期的刘备有270多年了，世代生活在当地，已经繁衍了十几代人，整个家族的人少说也有上千人，这么大一个家族是不可能冒充的，而且《三国志》都找到刘备出身的来源。

东汉末年的刘氏宗室

此外，到了东汉末年，仍然有很多宗室流传下来也没有人怀疑，比如幽州牧刘虞，他是汉光武帝的废太子东海恭王刘强的后裔，还有益州牧刘焉与刘璋父子，他们是西汉鲁恭王刘馀的后裔，还有荆州牧刘表，也是西汉鲁恭王刘馀的后裔，刘馀同样是汉景帝的儿子，与刘备的祖先刘胜是兄弟，同样隔了270多年，既然刘表和刘焉父子都能准确地被记载为汉景帝之后，那刘备同样可以。

三、同时代的人并不怀疑刘备的宗室身份

诸葛亮投靠刘备后，赤壁之战前曾经出使江东面见孙权，诸葛亮对孙权说过一番话，其中有一句是这样说的：

《三国志 诸葛亮传》：亮曰：田横，齐之壮士耳，犹守义不辱，况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海，若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎！权勃然曰：吾不能举全吴之地，十万之众，受制於人。吾计决矣！非刘豫州莫可以当曹操者。

翻译过来：诸葛亮说：田横，只是齐国的壮士罢了，尚且守着信誉，不辱使命，更何况刘豫州（刘备）是王室后裔，才能卓著，世人都仰慕他，就像水流进大海里一样，如果大事不成，这也是天意，怎么能处于下位呢？孙权大怒说：我不能倾尽全东吴的土地，依靠十万的部众，受制于人，我已经决定了。除了刘豫州，没有可以抵挡曹操的人。

刘备与诸葛亮

诸葛亮说刘备是王室后裔，孙权并无一丝的怀疑，同样的话还出现在张松对刘璋说的话中：

《三国志 先主传》：松曰：刘豫州，使君之宗室而曹公之深雠也，善用兵，若使之讨鲁，鲁必破。鲁破，则益州强，曹公虽来，无能为也。

这里张松劝刘璋说，刘豫州（刘备）是您（刘璋）的同宗，又是曹公的大仇，善于用兵，如果让他征讨张鲁，张鲁一定会被攻破，张鲁被攻破之后，益州就会强大，曹公即使前来，也无能为力。

除了诸葛亮与张松说过刘备是宗室身份的话之外，像曹操、袁绍、刘表等人对待刘备的态度非常尊重，刘备投靠曹操期间，曹操不仅上表朝廷任命刘备为左将军、宜城亭侯，而且外出曹操与刘备同乘一辆车，两人见面时曹操与刘备同坐一张席子，并且曹操还对刘备说过：天下英雄只有你刘备和我曹操。

汉室宗亲刘备

刘备投靠袁绍时，袁绍出城二百里迎接刘备，刘备投靠刘表时，刘表亲自出城到郊外迎接刘备，这都是诸侯之礼，袁绍和刘表这样的名士看待他人，一般首先看的就是出身，没有一定的出身，袁绍和刘表是不会重视的，如果刘备不是汉室宗亲，袁绍和刘表会如此重视刘备吗？这也证明了刘备汉室宗亲的身份。

所以，刘备汉室宗亲的身份不容怀疑，一定是真实的。

刘备的汉室宗亲身份不可考。

现在只是已知他的父亲叫刘弘，曾被推举为孝廉，在幽州做过小吏。

爷爷叫刘雄，也是孝廉出身，曾在兖州东郡做过县令。

再往上的祖宗叫刘贞，是中山靖王刘胜的儿子之一，曾被封为陆城亭侯。

而刘雄至刘贞之间的传承，则没有记载。

刘备的曾祖父是谁，曾曾祖父是是谁，曾曾曾祖父是谁，曾曾曾曾祖父……

通通都不知道，中间的记载断档了。

可能当时有谱系，但没有传承下来。

因此说，刘备的汉室宗亲身份不可考。

我们无法用确切依据证明，刘备就是中山靖王刘胜的后裔。

不过，尽管刘备的汉室宗亲身份不可考。

但只凭这一点，并不妨碍我们承认刘备就是汉室宗亲出身。

因为首先，刘焉、刘表等等，他们的宗亲身份也不可考。史料中也没有关于他们各自家族的详细谱系记载。

我们现在只知道，他们是西汉鲁恭王刘余的后裔。

至于他们的父祖是谁，并不知道。

但我们能因此，就说他们不是宗亲了吗？

肯定不能了。

要知道，刘焉可是做过灵帝朝的宗正。代皇帝管理过皇室宗亲人员。

如果不是汉室宗亲，刘焉凭何担此重任？

所以说，我们不能因为刘备与中山靖王刘胜之间的谱系传承缺失，就以此否认刘备，就说他不是汉室宗亲。

其次，无论西汉还是东汉，对于宗室，都是有严格管理制度的。

比如在《汉书·平帝纪》中，就有记载：

惟宗室子皆太祖高皇帝子孙及兄弟吴顷、楚元之后，汉元至今，十有余万人……其为宗室自太上皇以来族亲，各以世氏，郡国置宗师以纠之……

从刘邦开始，到汉平帝，全国宗室大约十余万人。可能朝廷有漏记的，但官员绝对不会把不相干的人员列入宗室名册。

十几万人怎么样？关系疏远又怎么样？

一律被朝廷安排得明明白白。

另外《甘谷汉简》（出土于甘肃省天水市甘谷县的东汉竹简）中，也有记载：

诏书：宗室属尽，属（尽）当复……

东汉后期，特别是黄巾起义前后几十年，地方豪强势力急剧发展，威胁皇权。为此，桓帝下旨，加强皇室力量，将属尽宗室，重新列入属籍，并给予一定特权。

也正是因此，刘备的爷爷刘雄，才得以通过举孝廉，出任范县县令。

刘备的爸爸，也因举孝廉，继续吃皇粮。

之所以，刘备没吃上皇粮。一方面，与他的身份有关。他与皇帝的关系确实太疏远了。

但这不重要。真正的关键，是他的父亲刘弘死得太早了。来不及给刘备铺路，就死了。

没了父亲，刘备又只是个小孩。他们家这才家道中落，沦落到要靠织席贩履才能为生。

总而言之，再怎么说，汉朝也是所谓的大一统王朝。要是朝廷连宗室人员管理那点破事都搞不定。

还谈何大一统政权？

第三，刘备如果不是汉室宗亲，那当时他的竞争对手怎么不借这件事，攻击他呢？

要知道，刘备可是曾经自称过汉室宗亲的。

臣等以备肺腑枝叶，宗子藩翰，心存国家，念在弭乱。自操破於汉中，海内英雄望风蚁附，而爵号不显，九锡未加，非所以镇卫社稷，光昭万世也。奉辞在外，礼命断绝……

刘备自立为汉中王时，正大光明的说，自己是汉室宗亲。

为此， 曹操很不满。

早先，曹操与刘备大战于汉中时，还派人调查过刘备的家世，连他卖过鞋，收过养子的事都调查清楚了。

太祖在汉中，而刘备栖於山头，使刘封下挑战。太祖骂曰：“卖履舍儿，长使假子拒汝公乎！待呼我黄须来，令击之。”乃召彰。

但曹操调查后，却只是骂刘备是穷鬼，从来没有否认刘备是汉室宗亲。

刘备后来称帝时，又发布公告，说自己是汉室宗亲，是孝景皇帝中山靖王之胄。

伏惟大王出自孝景皇帝中山靖王之胄，本支百世，乾祇降祚，圣姿硕茂，神武在躬，仁覆积德，爱人好士，是以四方归心焉。考省灵图，启发谶、纬，神明之表，名讳昭著。宜即帝位，以纂二祖，绍嗣昭穆，天下幸甚。臣等谨与博士许慈、议郎孟光，建立礼仪，择令辰，上尊号。

这一次，换曹丕生气了。但曹丕和魏国的史书也均没否认刘备是汉室宗亲。

可以说，与刘备同时代的人，没有一个出来否认过刘备的宗亲身份。

历史上，第一个对刘备汉室宗亲身份提出质疑的名人，查了一下，貌似是司马光。

他说：刘备与刘胜相隔的时间太远，关系说不清楚。

昭烈之汉，虽云中山靖王之后，而族属疏远，不能纪其世数名位，亦犹宋高祖称楚元王后，南唐烈祖称吴王恪后，是非难辨，故不敢以光武及晋元帝为比，使得绍汉氏之遗统也。

这就很搞笑了嘛。

前面也提到了，刘焉、刘表与鲁恭王，时间也隔的远，关系也说不清楚。

按司马光的说辞，他们也不算汉室宗亲了？

感觉司马光在这件事上，纯粹就是屁股决定脑袋。

因为儒学到了宋朝，已经有点走火入魔了。

按照宋朝儒生的意识形态，如果认可刘备的宗亲身份，就必须承认蜀汉是正统。

如不然，就会陷入伦理纷争。

实际上，很多宋朝的书籍在称呼蜀汉时，用的都是“汉”，从来不提“蜀”。借此强调蜀汉政权的合法性。

包括《资治通鉴》中，也是如此。

汉主病笃，命丞相亮辅太子，以尚书令李严为副。汉主谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢不竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”——《资治通鉴·魏纪二》

但是，如果承认蜀汉是正统，那曹魏又变成伪朝了。

而曹魏与北宋一样，都是靠逼迫前朝皇帝禅让才获得正统地位。

如此一来，北宋的正统地位又被动摇了。

估计也就是因此，司马光便在刘备的出身问题上，动歪心思。通过否认刘备的出身，借以达到让曹魏成为正统的目的。

总的来说。我们可以因为中山靖王刘胜有一百多个儿子，儿孙数不胜数，评价刘备的汉室宗亲身份，不值一提，“含金量”不足。

但我们不能因此，就说刘备不是汉室宗亲。

这方面，我们得学习曹操。

他骂刘备“卖履舍儿”，是对的。因为刘备小时候家里确实很穷。

他不否认刘备是汉室宗亲，也是对的。因为刘备就是正经的汉室宗亲。

但用“卖履舍儿”，强行与假宗亲挂钩。那就不对了。因为这两者，没有必然联系。