还出去旅游，我表叔他们是直接在老父亲的灵堂边上支摊打牌了。

而我姨公可是大冬天的脱光了衣服自己走到池塘中间溺死的啊，并不是正常的寿终正寝。

我姨公是我奶奶的妹夫，年轻的时候是四川哪个厂的工人，与我姨婆育有两子一女，大女儿与女婿是我们市里农业局的，两人都是单位领导。

两个儿子，大儿子长得一表人才，文质彬彬，情商智商都在线，接了我姨公的班后去了四川，凭借自己的努力一步步爬到了集团副总的位置，据说年薪上百万，还不包括自己私下经营的产业带来的额外收入，如酒吧、KTV，饭店等等，收入相当可观。

就我表嫂，典型的四川辣妹子，长得明艳动人，做事雷厉风行，风风火火，出手也是相当大方豪爽，每年过年回浙江老家，包给长辈们的红包都是上百后后来的上千。

她自己的吃穿用度就更别说了，薄薄的一件白色小背心，30000，那还是在2003年，她和她女儿特意跑到香港时买的，还有那些亮晶晶的几万一条的皮裤，每个价格都在冲击我脆弱的心灵。

除了瞠目结舌，哇哦哇哦，我实在不知该怎样表达我的震惊和无知，要知道那会我爸妈辛辛苦苦劳作一年，省吃俭用也存不了他一条皮裤的钱。

我小表叔就比较普通，除了帅，学历一般、能力一般，但因为有他哥他姐在，也算大树底下好乘凉，衣食无忧，享富贵。

就他家的家庭条件，别说2000年那会，就是放到现在也算是有钱人家吧？

我姨公除了自己每个月的退休工资，我大表叔还每年给3万，有大笔支出的话直接他汇款过来。

日子不要太好过。

可事实却严重相反。

我姨婆按说压根就不差钱，可她不知是得了病呢还是骨子里就喜欢偷偷摸摸，没事就兜个围裙去村里菜地里逛，看中什么她拔什么。

人家家里或门口的东西，只要她看上了，那是风雨无阻，日夜坚守怎么着也要想方设法拿到手。

哪怕只是人家缸里的米糠，她也要去舀个几勺来。人家囤在猪圈的猪粪她也要去铲个一筐。

过年拿去人家拜年的年货，一箱苹果，她把下面一层的苹果用报纸偷梁换柱；桔子买的是烂掉的，把好的一面朝上，烂的朝下，营造出一副金玉满堂的喜庆果篮。

诸如此类，举不胜举。

每次她惹事都是小表叔给她擦屁股。

如果她就在村里小偷小摸，大家也知道她是什么样的人了，反正出了事我表叔会给钱摆平，大家也就不会特意为难她。

可姨婆不光在村里作奸犯科，她还去镇上集市上去偷，有一次偷了双十块钱的塑料拖鞋，被人家摊主当场逮住，最后是当场放鞭炮又赔钱才摆平的。

一般人总会收敛着夹起尾巴过日子了吧，我姨婆不是。

她属于越战越勇型，下个集市到来的时候她又去了，故技重施，又是当场被抓。

这次就花了更大的代价才没有被送去派出所。

她家里人是气死火四，却拿她一点办法也没有，给她再多钱她好像也不满足，总想着再拿点再要点。仿佛有只贪心鬼住在了她的身体里，无药可救。

为这，我姨公早就跟我姨婆分了居，两个人各过各的，连厨房都一人一个。子女更加对她冷脸相对，不是骂就是不理她，再村里也没个可以交心的朋友，大家都讨厌她。

我奶奶倒是不嫌弃这个亲妹妹，可我姨婆却怀疑我奶奶亲近她是为了她兜里的钱，属于目的不纯，非奸即盗。

把我奶奶气个半死。

我姨婆晚年是相当凄惨，孤苦伶仃，最后喝了农药自杀的，还是我奶奶给她端了排骨汤去才发现她已经服毒自杀了。

我姨婆死了后，骨灰寄存在殡仪馆，等我姨公百年后一起下葬。

我姨公在我姨婆死后不久就要求给他找个珠家保姆，说他这么些年已经吃够了孤家寡人的苦，以后要找个保姆给他烧饭做菜洗衣服。

保姆是给他找来了，我姨公的花花肠子也起来了，三个月不到就想跟那保姆结婚过日子了。

家里孩子死都不同意，你们自己同居可以，结婚不行，我姨公被那保姆迷得神魂颠倒，乐不思蜀，就跟老房子着了火似的，速燃又浓烈。

谁劝都不好使。

最后还是她女儿出面赶走了那保姆，并且把我姨公送到四川住了大半年，这事才总算消停下来。

事是如子女所愿解决了，但我姨公就跟失恋了一样，茶不思饭不香，做啥啥没劲，干啥啥无聊。

整日萎靡不振，无精打采。行尸走肉过了一年后他选择在一个大雪纷飞夜晚到了村里后山人迹罕至的池塘，脱光衣服自己走到塘中心溺死。

村里人组织了人寻了一天一夜，最后还是我另外舅公打了手电无意往池塘中间一扫，才发现我姨公惨白的人头立在池塘的残荷败藕间，把我舅公吓得魂飞魄散，送去医院住了一个星期才稳住了心神。

姨婆是喝农药自杀的，姨公是池塘自溺冻死的，要说这样的葬礼怎么着也该凄风惨雨，凄凄惨惨吧？

不是，葬礼是我爸他们一群表兄弟在操持，我表叔他们只负责守灵，然后在边上支几个赌桌，打牌搓麻将十三道。

现场人声鼎沸，吆五喝六，要不是窗上贴着的白纸、房里搁着的白灯笼，还有孝子贤孙身上的披麻戴孝，就听声音，你会误以为这是逢年过节，阖家欢乐呢。

我奶奶辈分最大，看不过，去现场妈了他们一通，当时倒是收摊不赌了，等我奶奶一走又重新摆摊营业。

不过我姨公姨婆的坟墓那是绝对豪华精装修，占地半亩，前有塘后有山，花了5万找的风水先生给寻的风水宝地，塘也是后来请了施工队给挖的。

也不知我姨公姨婆躺在这样风水宝地里，是不是已经早登极乐，前往西方而去？

我直话直说。

在古代，哪怕你是兵部尚书，如果父母过世，皇上都一定准假，回乡守孝，叫“丁忧” ，为其三年。民间老百姓，父母过世，也是守孝三年。其间，不能吃美食，不能穿艳丽的衣服，不能娱乐，过年不能贴对联，家里人连结婚都不可以……。现在这些礼节还有多少保留下来了呢？时代在变，一切也都在变。这些礼节在悄悄地弱化。你想想，现在的人，把逝者的骨灰撒掉，如此做法在古人眼里，岂不是大逆不道。

老人去世了，子女心情悲痛，吃不下饭，懒得动弹，什么事也不想作，哪也不想去，家里人还要劝说，人死不能复生，活着的人还要好好活下去之类的话。如果，是正常的去世，子女也认为很正常，心情也没有那么糟糕的话。以前那些繁复的礼节，不守也罢。

我也是个年近古稀之年的人了，我对晚辈没什么要求，一切顺其自然，我甚至不想在生命的最后，又动刀，有插管的瞎折腾，该走就走了，挺好。

说了这么多，题主的气愤也大可不必了吧。

现在对守孝规矩越来越少了，过去有家里老人去世没过百天家里孝子百天内都不能理发剃头，现在城市送到火葬场一个小时就装到小盒子里了，尤其是疫情期间家人都不能送别，想想人活一世也就是哪么回事，越讲究越多，只要是老人活着的时候对的起老人没有遗憾就行了！

我觉的这也不能说明什么，做为儿女在老人健在时多孝顺老人，有时间多陪陪老人，帮助老人看病：帮助老人解决生活中一切困难。尽可能让老人少些无奈：无语：多一些满足感：幸福感，我认为在老人最需要咱们儿女的时侯，很贴心的为老人做实事，远比老人去世后说什么应该不应该重要的多：人活着都不容易，一定要知道重点在哪里，老人都走了还说这那的有用吗？

老父亲刚刚去世一个月，个别子女出去旅游合适吗？不合适。

一． 先看一下问题的叙述。

我的老父亲昨天刚刚过完“五七”，按照风俗习惯要“接灵送灵”，家中弟兄三个我是长子，独自一个人完成了“灵堂布置”、“贡品购买”、“买花圈”、“招魂幡”、“灵前献饭”等等，老二、老三没有参加“七斋”，而是提前一天出去旅游了，我对此做法非常气愤但是无法阻止。

二． 再看古人是如何守孝的？

我国古代社会，极其看重孝道，父母去世之后，作为子女的，通常要守孝三年，而且第一年需要着丧服以表达哀痛之情。朝廷官员在位期间，如若父母去世，无论此人担任何官何职，从得知丧事的那一天起，必须辞官回到祖籍，为父母守制二十七个月，这也叫丁忧。

就最为大家知道的例子来说，北宋大文学家苏轼和兄弟苏辙考上进士之后，母亲去世，他们随即回家守孝三年，守丧期满当了几年小官之后，父亲苏洵去世，他们于是再回乡守孝三年。

古代丧服

三． 老父亲刚刚去世一个月，个别子女出去旅游合适吗？

古代的守孝不可照搬，但是，行孝之心不可无，就个人看法来说：

1. 严格按照古代的守孝制度，大家不仅无法进行正常的工作和生活，也无益于身心健康，很显然是不可照搬的，所以，对于古代守孝方面的繁琐仪式，我们都应该丢掉。

2. “五七”是传统的祭祀行为，作为子女，只要时间允许，还是应当参与其中的。父母含辛茹苦养育自己成人，在他们去世之后，以仪式来表达哀思，也是基本的孝道。

3. 如果自己的工作特别忙，或者认为“五七”是封建糟粕，可以不参加这样的祭祀活动，但是，基本的处世原则还是应该有的，比如说，不应当在父母去世不久就出外旅游作乐。

4. 上行下效，不能为父母尽孝，何尝不是在为子女做一个坏榜样。不管怎样，作为个人，应该尽到应有的孝道，作为社会的一个成员，有责任传承孝道方面的传统美德。

丧葬仪式不在于仪式本身，而在于对逝者的感怀

四． 烧七和五七。

烧七，是丧葬礼仪中的俗称，又称“做七”、“斋七”、“守七”， 是从刚死的那天算起，每隔七天做一次祭奠，其中，五七是一个很重要的日子。民间常见的奠祭方式，烧七之外，还有“烧百日”和“烧周年”，以及清明节烧纸等活动。

烧纸

五． 所谓的“洒脱”，只属于那些活得极为通透的人。

魏晋诗人陶渊明在诗中曾经这样说：亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。事实上，陶渊明不是不为逝者伤悲，而是想表达一种对逝者更深远的情怀。我们普通人如果做不到那样的洒脱，还是应该回归本分，做一名本分的孝子，您说呢！

农村祭祀活动