山中老人是明教的教主，住在昆仑绝域大光明宫，以杀手震慑于西域诸国。

昆仑雪山飞鸟难度，人迹绝踪。不过，西域之中有传说，在那绝无人迹的雪域极高之处，在那万丈绝壁之上，却是有着一个“世外桃源”般的宫殿——大光明宫。

大光明宫就是明教总坛，而他的主人就是明教教主——山中老人。山中老人这个名字是个代号，是因为他住在昆仑雪山之中，明教历任教主也都是被称为山中老人。

山中老人是明教的教主，也是个让西域诸国闻声战栗的名字。这是因为山中老人身负圣火令上的绝世武功，是邪派绝世高手。当然，更重要的是，山中老人掌控着一批批令人闻风丧胆的杀手。

修罗场的杀手

大光明宫的杀手是世间最一流的，是明教层层训练而来的。明教训练杀手的手段是极其残酷的，那个训练场地就叫作修罗场。

在修罗场中，杀手又被分成三界：六畜界、生死界和光明界。

六畜界是杀手的起步地，里面是大量的孩子。这些孩子都是明教从各地搜罗而来的，他们没有学过任何武艺。因此，这一界的杀手数量是极其庞大的，一次训练就多达千人。

六畜界人数虽多，但十之八九都是杀手中的“废物”。在这一界中一个规则就是优胜劣汰，主要就是为了淘汰不适合者。这个淘汰率是极其惊人的，不仅每次双双对决要分出生死，而且为了提高质量，鼓励随时暗杀身旁之人，这里的命就如牲畜一样。

等到一年的淘汰之后，一千人只有二十多人活下来而已。这些幸存者经历六畜界这个残酷的地狱，才算过了杀手的门槛，进入生死界。

到达生死界后，就开始学习武艺。这些杀手也会有生死对决，而优异者会被赏赐护身的天蚕衣，并开始由长老传授圣火令上的精妙武功。

等经过生死界后，残存的杀手已经是极其厉害的杀戮武器了。不过，修罗场里杀手的最高境界是大光明界，超出六畜与生死两界，得大光明。这时的那一千人，已经剩下了十个孩子，但都是大光明宫顶尖的杀手精英。

到达光明界后，又有星圣女负责讲授武学。同时，这些杀手已经开始执行各种任务。在一次又一次的血腥杀戮中，杀手们的刺杀技巧更加精湛，已是一流的杀手。

杀手光拥有高超的本领是不够的，更重要的是要完全的效忠。

光明界还有个日圣女，就是专门负责给杀手宣传教义的，也就是所谓的“洗 脑”。这是光明界杀手每天必备的功课，日圣女每天不厌其烦的重复讲述教义。还有就是告诉这些杀手，明教教主是唯一的主宰，只要把生命和心灵完全奉献，死后就能进入天国乐园，可以得享无边无际的快乐。

为了让这些杀手们信任，日圣女还描述着天国乐园的景象。当然，只描述还不足以取信于人。日圣女还特别恩赐杀手们特制的酒，说喝下去就能看到天国。

果然，杀手们喝下酒后，就进入了极乐世界。只是一个恍惚，已经不是严酷寒冷的昆仑雪域了，而是繁花似锦的极乐世界。

这是真正的极乐世界，是一片金碧辉煌的宫殿。宫殿中到处是宝石花朵、珍禽异兽，到处流淌着美酒、醇奶、甜蜜，还有美丽的各族少女和英俊的童子，在微笑着满足他们的所有要求。

这就仿佛是一个美梦，最美好的一切在这里都有，让在生死边缘徘徊的杀手沉迷。只是醒来后还是自己寒冷的小屋，强烈的反差让这些杀手很是失落，无比向往那极乐净土。日圣女就会适时的出现，告诉这些杀手，只要为明教尽力，死后就能进入这个极乐之地，永远享受快乐。

其后，日圣女会故技重施，反复几次让杀手们进入极乐净土。这彻底让杀手们臣服，完全跪在了山中老人的座前，乐意将灵魂献给他。

以后得刺杀之路，就顺利成章了。只要山中老人一句话，这些杀手就会当成神谕，不惜拼死完成任务，就算失败也是毫不犹豫的自尽。因此，这些死士一般的杀手刺杀成功率非常高。

这也是山中老人最大的依仗，他凭借这些忠诚而强大的杀戮力量震慑着西域小国。但凡有哪国不敬，山中老人便立刻派出刺客刺杀该国的国君，取下国君首级。诸国畏惧于明教的死士刺客，从不敢违背山中老人的意愿。因此，山中老人在西域名声很是响亮。

实际上，哪有什么极乐净土，只不过是明教的一个手段而已。

极乐净土是大光明宫的一个秘密所在，就是以杀手们获取的大量资金打造的，里面极其奢华。这个秘密所在只有明教高层知道，杀手们能进去是喝了加入迷药的酒被抬入里面的，享受到天国之乐。

山中老人也是个有野心的人，一直觊觎敦煌之地。最终之时，山中老人与同名的邪派高手西南拜月教大祭司决战，被大祭司打死。不过，大祭司也在不久之后去世。

这是沧月小说中的山中老人，但与真实的山中老人多有相似之处。至于金庸小说中，山中老人是乾坤大挪移与圣火令神功创始人，据描述:

他于未曾创教立派之时，惯常在波斯沙漠中打劫行商，见有商队远远行来，便坐地捶胸，呼天抢地的哭号，众行商自必过去探问。他突然间踢起飞沙，迷住众商眼目，立即长刀疾刺，顷刻间使数十行商血染黄沙，尸横大漠，实是一招极阴毒的手法。

这里的山中老人靠暗杀和劫掠起家，与实际并无一点相似之处。真实的山中老人建立的阿萨辛派确实曾劫掠蒙古行商，但却是第一任山中老人死后很多年的事了。

真实的山中老人

山中老人是真实存在的一个人物，本名叫做哈桑·本·萨巴赫，是突厥籍的波斯人，也是阿萨辛派（暗杀派）的创始人。

萨巴赫是个宗教学者，在早年间游历于波斯各地，进行宣传教义。后来因为受挫，萨巴赫买下了厄尔布尔士山脉的阿拉穆特堡。

阿拉穆特堡在现在的伊朗境内，位于3000米高峰之上，也叫做“鹰巢”。自此，鹰巢成为了阿萨辛派的主城，萨巴赫在此招揽了一大批的追随者。

与小说中不同的是，萨巴赫并不是武功高手。不过，萨巴赫聪明颖悟，精通几何、算术、天文学，而且他是个忠诚的信徒，统治鹰堡35年间严格实施伊斯兰教法，他的一个儿子就是因为饮酒被处死的。另外，据说萨巴赫只走出自己居住的房子两次，平常都是在房中阅读书籍，撰写教义。因为萨巴赫常年在山中城堡，所以被称为山中老人。

与上面小说描述相同的是，萨巴赫的阿萨辛派确实是以刺杀为主。萨巴赫建立有一支专业的刺客团队，名叫“菲达伊”，意思为“奉献生命的人”。

这些刺客的训练方式也是如同上面所说一样，先从各地搜罗幼童，传授各种本领，再为他们洗脑。据古兰经所说，鹰堡之中有一个金碧辉煌的宫殿，萨巴赫再以特制的迷药和美女为诱惑手段，让这些少年为教派舍生而死。因此，阿萨辛派的杀手都是悍不畏死地执行任务，不惜一切代价完成任务。

在那些年间，阿萨辛派横行无忌。自命为总传道师的萨巴赫号令手下传道，向周边各国索要保护费。如有拒绝者，阿萨辛派就派出刺客，进行恐吓刺杀行动，无数显贵将领都在他们的利刃下倒毙。各国畏惧阿萨辛派的刺客，不得不缴纳保护费，就连当时强大的德意志皇帝也不得不低头。山中老人这个名字，足以令西方人感到恐惧。

萨巴赫死后，他的继承者也被称为“山中老人”，在鹰巢中盘踞长达186年。各国虽然憎恨阿萨辛派，但他们高居于鹰巢，又有无处不在的刺客，也不敢剿灭他们，任他们横行于中东。

不过，阿萨辛派惹上了不该惹的敌人——大蒙古帝国。阿萨辛派常常劫掠勒索蒙古商队，让大汗蒙哥很是反感，开始以强硬的手段对待他们。

阿萨辛派强横惯了，看蒙古帝国不仅不缴纳保护费，还敢对付自己，那还了得。于是，阿萨辛派又使出了惯用的刺杀手段去刺杀蒙哥汗。阿萨辛派的刺客虽然厉害，但蒙古帝国可不是吃素的，派出的刺客根本没能得手。这也惹怒了蒙哥，一怒之下让弟弟旭烈兀去扫平阿萨辛派。

旭烈兀是黄金家族的军事家，蒙古铁骑横扫千军，阿萨辛派这个小小的刺客团体他们根本没难以抵抗。虽然鹰巢在高峰之上，让各国都束手无策，但是蒙古铁骑什么样的强敌没遇见过，旭烈兀下令架炮轰击，直接扫平了鹰巢，并进行了屠城。虽然阿萨辛派还有一些人在外，但恶名昭彰的山中老人已经成为过去。

历史上的“山中老人”霍山并不是明教的创始人，而是伊斯兰教尼扎里耶派的创始人，也被后世称为恐怖主义的鼻祖。

一，历史上的明教

而明教则是波斯萨珊王朝时代一个叫摩尼的人所创立，在唐朝时传入中国。历朝统治者都对其采取镇压的态度，逐渐转为一种民间秘密宗教。

摩尼教在传播过程中吸收了佛道儒各家的部分思想，又与白莲教互相融合，成为许多起义者用来组织起义的宗教工具。因为摩尼教教义中有“明王出世”的预言，故此又称明教。明教教徒吃素食，有人便称其“吃菜事摩”，后来统治者干脆称其为“魔教”。

从唐代后期开始至元年农民大起义，都有明教教众的身影。反元的红巾军中就有许多人信奉明教，而曾臣属于“小明王”韩林儿的朱元璋在推翻元朝后，为自己开创的政权定国号“大明”。

明史专家吴晗根据这些历史提出大明国号源于明教的说法，金庸承袭了这个说法，并将其写入《倚天屠龙记》中。

二，金庸笔下的“山中老人”

金庸善于将情节曲折的故事放在波澜壮阔的真实历史背景中，穿插各种真实的历史事件，往往能起到以假乱真的效果，增加了作品的格调与艺术性。在《倚天屠龙记》中，金庸曾借谢逊和黛绮丝之口向读者诉说了“山中老人”霍山的故事：

谢逊道：“波斯大哲野芒设帐授徒。门下有三个杰出弟子：峨默长于文学，尼若牟擅于政事，霍山武功精强。三人意气相投，相互誓约，他年祸福与共，富贵不忘。后来尼若牟青云得志，做到教王的首相。他两个旧友前来投奔，尼若牟请于教王，授了霍山官职。峨默不愿居官，只求一年笔金，以便静居研究天文历数，饮酒吟诗。尼若牟一一依从，相待甚厚。

不料霍山雄心勃勃，不甘久居人下，阴谋叛变，事败后结党据山，成为威震天下的一个宗派首领。该派专以杀人为务，名为伊斯美良派，当十字军之时，西域提起“山中老人”霍山之名，无不惊心色变。其时西域各国君王丧生于“山中老人”手下者不计其数。”

韩夫人言道：“极西海外有一大国，叫做英格兰，该国国王爱德华得罪了山中老人，被他遣人行刺。国王身中毒刃，幸得王后舍身救夫，吸去伤口中毒液，国王方得不死。霍山不顾旧日恩义，更遣人刺杀波斯首相尼若牟。首相临死时口吟峨默诗句，便是这两句‘来如流水兮逝如风，不知何处来兮何所终'了。”

——第三十回《东西永隔如参商》

文中的哲人野芒指的是波斯哲学家伊玛·莫瓦法克；

峨默是波斯大诗人、数学家、天文学家和哲学家，今译欧玛尔·哈亚姆；

尼若牟今译扎木·穆乐克，塞尔柱王朝的宰相；

霍山即哈桑·本·萨巴，伊斯兰教中什叶派的创始人。

在真实的历史中，他们都是伊斯兰教的信徒，并非明教教徒。而金庸先生采用的名字都是民国时期的旧译名。

三，历史上的霍山创教

霍山生于波斯库姆地区，他年轻时学习了伊斯兰教的经书教义，同时又精通数学和天文学。他皈属于伊斯兰教什叶派的一个分支——伊斯玛仪派，由于精通经文和教义，霍山也是该派著名的达伊（传道士）。

1076年，伊斯玛仪派总传教士伊本·阿塔什派霍山到埃及法蒂玛王朝（绿衣大食）的都城开罗布道。

在开罗，霍山与布道总会取得了联系，经过多年讲学布道，逐渐成为该派的最高长老。他宣称自己是真神安拉赋予无上权威的伊玛目（领导者）在人间的代理人“霍加”（证明者），所有教众都必须无条件地服从他。

取得了教众的信服后，霍山派传道士来到里海南部的阿里木特堡附近村庄宣传教义，将该地的村民吸收为教徒。随后霍山来到这里，用三千金第纳尔（货币名称）买下了这座建在峡谷环绕的山顶城堡，由于只有一条崎岖小路可以通向山顶，故此称为“鹰堡”。

霍山搬入城堡后，在其中开辟果园，花圃，又接通水源，形成了一个与外界隔绝的世界。

随着势力的逐渐强大，霍山的徒众们又攻占了塞尔柱王朝在厄尔布尼士山脉中的数百个要塞，建立起一个组织严密的伊斯玛仪派国家。霍山则一心布道招收门徒，进一步发展势力，他常年居住鹰堡，几乎不曾走出堡垒。故被人们称为“山中老人”。

正统的伊斯兰信徒则指责霍山及其徒众是“异端伪学”，其发音传入中国被翻译为"木刺夷”。

1094年，伊斯玛仪派的最高首领——法蒂玛王朝哈里发（国王）穆斯坦斯尔去世，临终他指定长子尼扎尔继任，但大臣们却将尼扎尔赶走，改由其弟继任。

尼扎尔逃到亚历山大起兵争位，结果战败身死。霍山得知后宣布自己的门徒效忠于尼扎尔及其后裔，与法蒂玛王朝王朝的伊斯玛仪派分裂，创立了独立的尼扎里耶派。

四，恐怖主义鼻祖

霍山后半生一直在“鹰堡”中研究教义和戒律条文，要求教徒们严格遵守，凡是触犯教条的人都将被严厉惩处。他的儿子因为违背经文偷偷喝酒，也被他无情地处死。同时，他组建了军事武装，称为“菲达伊”（死士）。

为了让教徒绝对忠心并服从自己，霍山在鹰堡中建造了一个花园，里面有许多美女，美酒以及各种稀有的宝物。下属能绝对服从并完成自己指派的任务，就送入花园内尽情享受，反之则被残忍地处决。

年幼的孩子从小就被严格训练，并被灌输绝对服从领袖的极端思想，做事为达目的不择手段。这种做法被后来的所有恐怖主义分子所承袭，故此霍山也被称为“恐怖主义鼻祖”，欧洲人称其为“阿萨辛派”，意即“暗杀者”。

阿萨辛派将暗杀作为清除敌人的主要手段，塞尔柱王朝的首相扎木·穆乐克斥责霍山创立的派别是异端邪说，并派军征讨他们占据的的军事据点，却被霍山的信徒刺杀在车厢中。扎木·穆乐克就是小说中的尼若牟。

1095年，基督徒组成的十字军向地中海进发，与伊斯兰教徒争夺耶路撒冷，持续两个世纪之久的宗教战争开始了。

阿萨辛派也趁着中东的混乱大肆扩张势力，发展徒众。一些统治者和贵族们也开始信奉霍山的教派，利用阿萨辛派刺杀政敌。

1124年，霍山病逝，但是他创立的恐怖教派仍在扩张和发展。1126年，大马士革的贵族宣布承认阿萨辛派，并让该派徒众守卫阻挡十字军的巴尼亚斯要塞。

在此后的岁月中，穆斯林与基督徒中很多的权贵都命丧在阿萨辛派之手，在教派的内部，各地的首领们因为利益也互派杀手，整个欧洲提起阿萨辛派无不色变。

五，阿萨辛派的覆灭

阿萨辛派令欧洲人闻风色变的同时，也得罪了东方的蒙古帝国，终于招来了灭顶之灾。

1235年，成吉思汗的孙子拔都和蒙哥等王公贵族率大军向西征伐，这是蒙古帝国第二次大规模西征。

蒙古军到达波斯境内的加兹温城时，城主舍斯丁穿着锁子甲去参拜蒙古诸王。蒙哥询问为何穿锁子甲来，舍斯丁回答说：“惧怕‘菲达伊’的刺杀。”随后向蒙哥讲述了阿萨辛派残忍的刺杀手段和他们的各种暴行。蒙哥听罢怒不可遏，从此就跟阿萨辛派杠上了。

而霍山的徒子徒孙们丝毫不把蒙古人放在眼里，他们居然扬言：要派四十名‘菲达伊’混入蒙古帝国的都城哈拉和林，取蒙哥的性命。

这种行为彻底激怒了蒙哥，1251年，蒙哥继位成为大汗。之后，他命三弟旭烈兀统帅大军发动第三次西征，并嘱咐一定要消灭可恶的‘木刺夷’。

1252年7月，蒙古大军向西进发。在强悍的蒙古西征大军面前，震慑欧洲两百多年的阿萨辛派变得不堪一击。

1256年，蒙古军踏平了不少阿萨辛派建立的堡垒和据点。首领鲁昆丁率领教众投降，解除武装后，旭烈兀下令无论男女老幼一律斩杀。他们营造的堡垒则被全部摧毁，霍山曾居住的阿里木特堡也被夷为平地。

从此，霍山创立的尼扎里耶派就此成为了历史名词。

总结：

霍山和他创立的恐怖暗杀教派，在欧洲影响很大，其故事也流传甚广。被许多文学家写入其作品中。而当代欧洲的学者仍将蒙古西征时消灭阿萨辛派的行动称为是“为当时治安和文明所做的极大贡献。”

金庸先生学识渊博，在创作《倚天屠龙记》时，为了增加故事的传奇性，将霍山等人改成了明教教徒，把这个暗杀主义的鼻祖改写成一位明教绝顶高手。这当然是一种文学创作，与真实的历史已经完全不同了。

“山中老人”霍山本名哈桑，乃是波斯塞尔柱王朝一代大哲野芒门下弟子，师兄弟共有三人，霍山不念旧日恩义，竟将其师兄派人刺杀。

霍山私欲膨胀，嗜杀成性，其所创的波斯明教在西域也是臭名昭著。

哈桑自幼天资聪颖、悟性非凡，发小尼若牟将其推荐到师父野芒门下，哈桑遂成为野芒门下二弟子，野芒后又收峨默为徒，师兄三人意气相投，相互誓约，祸福与共，富贵不忘。

大师兄尼若牟有惊天纬世治国之才，哈桑喜好武学，成为了武学高手，师弟峨默行文纵横恣肆，深耕于诗词歌赋。

尼若牟年纪最长，首先出师，将其所学效力于塞尔柱王朝，因其擅于政事，故而仕途一路飞黄腾达，待到哈桑、峨默出师时，已官至首相，权倾朝野、显赫无比。

尼若牟见哈桑、峨默前来投奔，问两人有何需求，哈桑贪慕权贵，要求入仕，而峨默则无心仕途，只要有笔钱财能供其研究诗词歌赋便可，尼若牟一一答应。

尼若牟一番思虑之后，为避任人唯亲之嫌疑，任命哈桑为一普通官员。

不料哈桑雄心勃勃，不甘久居人下，为官不久后便辞官而去，创建了波斯明教。

为壮大帮派，哈桑竟杀人越货，夺取财物。起初，哈桑埋伏于沙漠水源之地，见路经此地的商队便假装嚎啕大哭，等其过来询问事由之时，趁机斩杀，杀人越货，因其行踪不定，谁也奈何不了。

哈桑以阿拉木图崇山峻岭中的“鹰堡”为基地，广招门徒，不久便遍布了塞尔柱王朝的广袤北疆，一个强大的帮派就此诞生。

由于人们不知这个帮派具体位置，也不知首领为何人，只知位于山中，于是称其为山中老人霍山。

当十字军东征之时，西域各国君王命丧霍山手下者不计其数，人们提及山中老人之名，无不心惊色变。

极西海外有一大国，名曰英格兰，其金雀花王朝国王爱德华一世（电影《勇敢的心》里面的“长腿爱德华”），因其武功高强，身手不凡，有“世界之矛”的称号，引得波斯明教不服，被霍山遣人行刺。

爱德华身中毒刃，不用麻醉，剜肉疗伤，后得王后舍身救夫，吸去伤口中的毒液，国王才方得不死。

极西另一大国法兰西，该国国王菲利浦不慎得罪山中老人，也被其遣人行刺。（山中老人谋刺菲利浦一说，在法国传言很广，《基督山伯爵》中也引用了这一故事）。

波斯明教的倒行逆施，给塞尔柱王朝带来极大的威胁，于是尼若牟派遣军队前去剿灭。

霍山不念旧日恩义，竟遣人刺杀了首相尼若牟，峨默听闻到尼若牟去世的噩耗后，不敢相信刺杀者竟是昔日相互誓约的同窗好友霍山所为，于是写下了“来如流水兮逝如风，不知何处来兮何所终”的诗句来缅怀。

霍山临终前，将自己武学精要刻在波斯明教镇教圣物圣火令十二枚中的六枚之上，剩下六枚刻上了波斯明教三大令、五小令教规，并规定见圣火令如见教主。

圣火令由白金玄铁所铸，质地坚硬无比，通体似透明非透明，令质映光，隐隐似有火焰飞腾，颜色变幻，故曰：圣火令。

乾坤大挪移之功法也就是来源于此六枚圣火令。

霍山死后，继任者继续使用着“山中老人”的称号。

后忽必烈的哥哥旭烈兀西征中亚，十万蒙古铁骑挺进波斯，波斯明教的最后一位山中老人鲁肯丁率众出堡投降，以期得到免死，不想旭烈兀食言，解除武装后，点清人数，格杀勿论，并捣毁了“鹰堡”。

鲁肯丁也在朝觐忽必烈的路上被杀，至此横行近两百年的波斯明教烟消云散。

“焚我残躯，熊熊圣火。生亦何欢，死亦何苦？……怜我世人，忧患实多。”在《倚天屠龙记》光明顶之战中，面对六大派的联手围攻，光明顶上明教的杨逍等众高手皆伤于成昆之手，眼见就要全军覆没，全体明教中人盘膝坐于地上，比划火焰之形，齐声念诵这句话，当时看得人是热血沸腾。

通过金庸先生之手，我们知道了真实历史上曾存在的明教。那么曾创下圣火令神功的波斯山中老人霍山，就是明教的创始人吗？明教的镇教神功乾坤大挪移是否也是出自山中老人霍山之手？

倚天原著中，在张无忌和风云三使争斗时，曾提过风云三使所使用的武功圣火令神功就是创自山中老人霍山。而关于乾坤大挪移神功，则是另有说法。

张无忌定了定神，说道：“这一干人似乎学过挪移乾坤之术，偏又学得不像，当真难以对付。”谢逊道：“本教的乾坤大挪移心法本是源于波斯。但数百年前传入中土之后，波斯本国反而失传，他们所留存的，据黛绮丝说只是些不三不四的皮毛，因此才派她到光明顶来，想偷回心法。”

《倚天屠龙记》第30章 东西永隔如参商

如果乾坤大挪移真是霍山所创，书中大可顺带提一句，而不是只说源于波斯。猜测这门神功可能是波斯明教中天赋过人的前辈所创。这门神功创出以后，因为威力甚大，才成了波斯明教总教的镇教神功。

山中老人霍山原名为哈桑·本·萨巴赫，是真实存在的人物。至于山中老人霍山是否就是波斯明教的创始人，金庸在倚天原著中并未提到过，只说霍山在未曾创建教派时，曾在波斯沙漠中杀人越货，后来创建了阿萨辛派，是伊斯兰教派的一个分支。 金庸也曾在射雕英雄传卷一成吉思汗家族史的注释中对此有详细地描述。

倚天原著中也曾提到明教是源于波斯，原名拜火教，自唐朝时期就传入了中原，后来改名为摩尼教。北宋时期的方腊起义就曾用摩尼教的名义。这和山中老人霍山所创的教派不是一个体系，完全是两码事，井水不犯河水。

山中老人霍山所创的教派，可能因为霍山早期的曾做过沙匪，在沙漠之中劫杀行商的个人经历，行事颇为极端，擅长以暗杀的方式对付对手。明教的行事风格虽然也不太正规，被人称为魔教，但还是有极大的不同的。这个教派后来被蒙元称之为“木剌夷”，在第二次西征中被灭。

至于为何最后山中老人霍山所创的圣火令神功成为了明教的武功，我想最大的可能只是金庸先生在创作倚天这本书时，借鉴了拜火教和山中老人霍山的传说作为背景，进行了一定的艺术加工，这就像朱元璋也成了明教洪水旗下的一名坛主一样。

如果硬要较真怎么来的，我想这可能和霍山和拜火教都是源于波斯有关。就像狮子吼神功和七伤拳，原本一门是少林的神功，一门是崆峒派的绝学，结果因为谢逊要找成昆报仇，为了提高实力，就将这两门武功抢到手中。霍山的武功可能在波斯非常出名，最后落到了拜火教手中，刻在了圣火令上，成为了波斯明教十二宝树王和风云三使的必学功夫。

霍山并非波斯明教创始人，而是创建了恐怖组织阿萨辛派，这也是后世伊斯兰基地组织的鼻祖！乾坤大挪移神功也并非霍山创造，乾功博大精深光明正大，与霍山的阴毒武功并非同一路数，乾功应该是波斯明教另外不世出的大高手所创。但无可否认霍山确是当时武功绝顶的大宗师、大高手，要不然不可能创建出雄镇阿拉伯世界三世的恐怖教派！霍山及其门下跟波斯明教有一定的渊源，霍山去世后第三世，阿萨辛派遣人行刺蒙古大汗，触怒了蒙古人，大汗蒙哥委命弟弟旭烈兀统领大军，发动第三次西征，目的除了征服阿拉伯世界，也顺道消灭阿萨辛派。于是阿萨辛派被灭，霍山的毕生武功精要流落到波斯明教手中，被镌刻于明教圣火令之上！