老人下葬当天就脱下孝服，三周年也不过，大家认为这个风俗好吗？

不好！数典忘祖。我父亲去世后戴孝牌子百天，三年素衣(基本是黑白两色，绝对没有红黄兰)，三年不张灯结彩、贴对联。过了七个七，三个周年。

从大多数传统意义上讲，情理不通。但如果该地区风俗如此，大家都这么做，也只能入乡随俗、见怪不怪了。

礼仪应当讲，但重在务实，老人生前只要尽到了应尽的孝道，给了老人足够的关爱，那么逝后则问心无愧、无遗无憾了。

至于应遵守那些规矩和礼仪，十里乡俗九不同，各循其规、不要太出格就好。再为此争论不休就没多大意义了。

问:老人下葬当夫就脱下孝服，三周年也不过，大家认为这个风俗好吗？

如果你说的这个老人下葬后不脱孝服，连过三个周年的习俗，你是这么办的话，那你是把服丧延长到日常了，不可能有这个习俗的。正常的习俗就是在老人下葬后就脱下孝服的。

老人去世是悲痛的，在丧葬的三天里，是要身披孝服，场面肃穆的，但人不可能总是悲痛的，总要从中走出来回归生活，因为活着的人不能跟了去，还要继续生活下去，老人下葬后脱去孝服就是要从悲痛肃穆中走出来，回归正常生活。以后，过五七，过百天，过周年，就是对老人的缅怀。周年过后，神归神位归位，以后只是享受约定俗成的祭祀，没有专门一人的纪念日了。

在百姓中，老人故去后要办丧事，这丧事一般就是三天，有的也有办五天的，丧事期间是要穿孝服戴孝帽蒙白鞋的，但在出殡下葬后，这孝服就要在坟地里脱下，只留下蒙白的鞋不拆，这孝服孝帽是要穿着把老人送往坟地的，埋葬了老人不能还把孝服孝帽穿回家去，这等于是又把魂领了回去。

蒙白的鞋，要穿到五七，过五七那天，要在坟地里把蒙白拆掉，从此就一点儿肃穆都没有了。

再过一个百日，和一个周年忌日后，往后的忌日就不过了，给老人烧纸祭祀就和给祖宗一样，过年，过清明和过七月十五了。

下葬当天就脱下孝服，三周年也不过，两周年也不过，那是最正常的了。

我们这里的风俗，在前些年如果自己的老人去世了，老人的闺女儿子，还有在五服内的孝子们，都会把缝上白布的鞋子穿破了。儿女们连续穿三年守孝白鞋！在城里工作的儿女们会用黑底白字的孝字牌，戴在胳膊上，代表守孝。

随着时代的变化，人们都孝文化的淡漠疏离，现在父母去世了，不要说三年了，就是三天的白鞋也没有人穿了。以前，老人死后出殡后三天圆坟，孝男女们会穿上孝衣，到坟上哭拜。当下老人去世，出殡当天就把新坟圆了。所以说，老人从死亡到出殡，儿女们也就是最多穿五天的孝服孝鞋，有的三天出殡了，儿女们也就只穿三天。我们这里没有为去世老人过周年的习俗。懂事理的人家，死了父母，会连续三年不贴新年对联，过年不起五更。

至于为老人过三周年好不好，我觉得意义不大。老人健在的时候，多尽尽孝道比什么仪式都强。有的地方为过世的亲人办周年纯粹是又捞一次外块。没有任何意义！所以说，我觉得我们这里不过三周年的习俗很好！每年的清明，中元，寒衣，除夕四个节日到老人的坟头祭奠一下哀思很好！

虽然看起来不通情理，不近人情，但在一个地方形成习惯，也没什么，只要生前对老人尽了孝道，对老人好，没让老人受罪，死后仪式办得再风光，再隆重，也没啥意思！老人也看不见了，只是让活人看，只要有钱人的一种做法，普通人尽自己的义务，尽力赡养好老人，就别讲哪排场了。