| 何谓名、字、号 |

古时候，一个人出生三个月后，长辈会给他起第一个名字，这就是“幼名”。等到他长大成年之时，就要在名之外另取一“字”。《礼记·士冠礼》：“冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也。”

古人看来，一个人的“名”只在君王或长辈面前才能使用，而“字”是用来在平辈或晚辈间称呼的。

走入社会之后，大部分同事和朋友，都要称他的字而不是名。

文人雅士，常常会为自己取个“别号”，在文章唱和时作为代称，也可以用来自称。

所谓“名以正体，字以表德，号以寓怀”，此三者包含着个人的全部品格。

| 古人取“名”有讲究 |

每个人的名都将跟随他一生，因此取名是一件非常值得重视的事，为了给人命名的慎重，春秋时代还讲究“命名之道”。

关于古人取名的原则，《左传·桓公六年》写得明确：“名有五，有信、有义、有象、有假、有类。”

• 信，指的是人与生俱来的一些标记和特点，比如某种特殊形状的胎记，与众不同的长相等。

《红楼梦》中贾宝玉因含玉而诞，故名为“宝玉”，当然这有神话的色彩。

• 义，指的是某人出生时伴随的祥瑞现象。
• 象，是以相似之物来命名。孔子名“丘”，因为他生下后头顶是凹下去的，即所谓“圩顶”，父亲便以此为他命名。
• 假，是指假托万物之名。孔子有了儿子后，鲁昭公送给他一条鲤鱼，于是他就给儿子取名“鲤”，遵照的就是“取于物为假”的原则。
• 类，指的是可以取与父亲相似的名字。

此外，古人还提出了取名需避开的六条禁忌，分别是：不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。

如果人名与这几样东西重名，会造成诸多不便。

晋国的僖侯名为“司徒”，宋武公名“司空”，就废了司徒、司空这两个官名，而鲁献公名“具”，武公名“敖”，就废了具、敖两座山的山名。

从宋朝开始，取名的讲究就更多了，家族辈分、生辰八字、生肖属相等都纳入了考量的范围。

古人的名字中，流淌着家族的血脉传承，寄托着长辈的殷殷期望，象征着人的身份、地位，是一个人安身立命的重要依托。

| 古人取“字”有讲究 |

古人的“字”是“名外之名”，字数上可以取1-2个字，大多数情况下，字的选取与名有一定的联系。说起名与字的关系，大约有以下几种：

• 并列，也就是名和字的意思相同或相通，是并列的关系。比如，屈平，字原。古语中“广平曰原”，所以两者意思相同。

再比如，孟轲，字子舆。轲、舆在汉语中都表示车的意思。

• 辅助，是说字的意思和名相近，但不完全一样，可以互为补充。比如陆机，字士衡。机、衡二字都是北斗星宿的名，相辅相成。
• 矛盾式，即字和名两者意思相反。朱熹，字元晦，熹是晨光的意思，表示天亮，而晦则是黑暗的意思，表示天黑。
• 补充式，意思是字与名意思相顺承、互为因果或可以用来解释名，比如赵云，字子龙。

《周易》说：“云从龙，风从虎。”属于同在一句话中，意思相顺；而于谦，字廷益则来自《尚书》的“谦受益”，两者互为因果。

• 引申式，如李白，字太白，太白指太白金星，是对白字意义的延伸。

而且，古人的字男女皆可取，并非男性的独占。《红楼梦》中贾宝玉问林黛玉“表字如何？”黛玉答曰：“无字。”

这一方面说明黛玉还未到十五岁，也未婚配，不到取字的年龄，另一方面也说明古代女子是可以取字的。

| 古人取“号”有讲究 |

相比名和字，古人别号的选取显得更加自由，无论是字数、个数还是字词的选用，都没什么限制。

别号一般是文人雅士之间用来互称或自称的，多寄托主人的情怀、品格、兴趣爱好和生活经历等，是人生追求的体现。

比如苏轼号“东坡居士”，居士表明他信仰佛教，而他曾在黄州城东打理过一片荒地，“东坡”就是那片荒地的代称。

有时候，也可以用人的官职、故乡等为号，比如王维的号“王右丞”，柳宗元的号“柳河东”。

帝王、士大夫等死后还被冠以“谥号”、“庙号”，也是别号的一种。如“范文正公”、“曾文正公”，“秦穆公”之类。

古人的名、字、号中，包含着他们的文化意蕴、生活态度。

取字的主要是读过书的，平民老百姓是没啥字的。

我国是无产阶级专政的国家，大部分都是贫民老百姓，取字并不符合我国国情。我国主要目的是扫盲，扫完盲，才会进一步搞文化传承的事情。

现在扫盲虽然完成的差不多了，但是文化也丢失的差不多了，自然没文化传承的事情了，也就没字的事情了。

但是并不是没人取字，毕竟还有爱好中华传统文化的，他们会给自己取个字。

比如老夫[机智]

姓名、字按理说应当用在不同场合、不同关系之上，但在现实世界很容易混淆。还是体现出姓名的唯一性更好。

咱们先更正一个认知偏差吧，古代人有名有姓有字有号的，并不是所有人，而是只有极少数的读书人，且是世家子弟才能有此殊荣待遇，而对于广大劳动人民来说，起个正经名字，其实都是很奢侈的事情了。

打个比方来说，《三国演义》里，说的都是王侯将相的统治阶级的人物，于是绝大多数人物都是有姓有名有字的，而其中出身草莽的典韦和周仓就只有姓名，没有字号了，即便典韦是曹操的贴身侍卫，身份地位已经很高了，可依旧没有字号。

反过来再看《水浒传》，写的是一群占山为王的土匪，那干脆就全都没有字号，大家一起起外号就行了。

接下来您再看《聊斋志异》，感觉就更明显了，故事中有姓有名有字的，基本都是读书人的身份，哪怕是穷书生呢。而对于没有文化基础的人，例如那些捐班出身的官吏，哪怕是位极人臣了，也没有字号，有些作恶多端的，甚至连姓名都没有呢！

再说回建国初期，虽然广大劳动人民当家做主了，但广大劳动人民依旧还是不识字的文盲占了绝大多数人群。别说字号了，就是起个名字，都讲究个“贱名好养活”，什么张二狗王土蛋的丑名字才是主流。

而相对有些文化基础的，很可能就是需要被打倒的地主恶霸了。

于是乎，中国人起名字的习惯，也就不再提什么字号，直接就保留姓名就好了。再到了21世纪的今天，大家都有文化基础了，可也不流行字号了。虽然不讲究古代时候的字号了，但更讲究网名了。小时候都是同学们彼此之间互相起外号玩，长大了都改成自己给自己起网名了，而且还都想尽办法起，一定要引人注意还特立独行的！

所以呢，没字号就没字号吧，网名笔名艺名什么的，也就基本可以相当于古时候的字号了！

以前认识一个广东湛江的朋友，据他说他们村里的男孩子都是按族谱的字来取名字的，当然不少人后来上学或参加工作后就另外取了其他名字，但回到家乡，族人还是叫他们原来的名字，这可能就是很久以前人们的姓名和字吧。