除了公车上书，康有为还提出了很多改革方案，希望能够让清朝变得更加强大和进步。其中，最著名的改革方案就是“戊戌变法”，这是一次非常大胆的改革尝试，可惜最终失败了。

康有为还曾经担任过多个官职，包括工部主事、刑部主事、户部主事等，期间他一直致力于推动政治改革和民族自强。

康有为还是一位著名的教育家和思想家。他创办了多所学校和书院，培养了大批优秀人才。他的思想深受儒家思想影响，同时又吸收了西方民主思想，形成了自己独特的思想体系。

康有为是一位非常有才华和学问的改革家和教育家，他的思想和行动都对中国的历史进程产生了深远的影响。

康有为在历史上是一个让世人褒贬不一的人，我们最初了解是在历史教科书上的1895年他与梁启超等联络18省的会试举人上万言书，史称公车上书。那么康有为那么出名的一个人除了公车上书还做了什么事情呢？这就让我从他的生平事迹一一道来。

康有为是广东南海县人，幼时学习儒家思想后来慢慢接触了西方的文化，吸取西方的文化让他慢慢地形成了维新变法的思想。因为清政府签订了《马关条约》他感到极为愤慨，联合参加会试各省举人上万言书，主张“拒和、迁都、变法”这就是有名的公车上书。1898年光绪帝命他为总理衙门章京负责变法事物，史称戊戌变法；变法失败后逃亡海外，周游列国，后来在1903年成立中国商务公司，开办多家企业。

他是改革维新派反对共和力主立宪的人，这点因此让人对他褒贬不一。辛亥革命后，他在国外漂泊十五年回了国，去时是改革的维新派，回国后却变成了保守保皇派，主张尊孔保皇。1917年与辫帅张勋发动复辟，拥立溥仪登基，在段祺瑞的讨伐下失败，此后长期隐居，于1927年食物中毒死亡。

康有为除了在政治上 在其他事业上也有惊人的成就。其成立了中国商务公司等十几家实业，写有著作《大同经书》、《康子篇》、《欧洲十一国游记》、《日本变政考》等著作。在早期，他的维新思想是比较先进的，在宪法贡献上将依宪治国引入主张君主立宪；提倡权力制衡；有民权思想与政治观；主张实行地方自治等等。但是到了后期他由于思想局限变成了保皇派、保守派，他还停留在欧洲思想的“器物”上，对西方的认识不够深刻，加之时代的局限性，他的思想就没有很大的进步。这就成了人们贬的地方了。

你好！

康有为做过的好事可能很多，但是我了解到的一件事使我非常佩服他，尊敬他。那就是他在他那个时代为广大女性所做的一件事——向皇帝上书要求禁止妇女裹足。

100多年前的禁裹足呐喊

100多年前，当俄罗斯的莎乐美按自己的意志追寻人生真谛的时候，中国广大女性所承受的千年前延续下来的裹足的桎梏，正在因为一个人的出生而将要有所改变。那就是1858年出生的康有为。他自年轻时起，到中年谏言变法时，一直在为中国女性将近千年的裹足酷刑的废除摇旗呐喊，振臂高呼。他是中国近代史上第一个向皇帝上书要求禁止妇女裹足的人。通过这一奏折，他要禁止的是在中国沿袭近千年的对女性身体摧残的陋习。

康有为禁妇女裹足的身体力行

1858年，康有为出生在广东广州府南海县。1898年，康有为40岁，尽读中国之书的康有为与他的学生梁启超联合其他志士发起了戊戌变法。戊戌变法中的一个内容，就是禁止妇女缠足。

1898年的农历六月二十八日，阳历的8月14日，是光绪皇帝的寿辰。这一天，康有为向光绪皇帝呈上了几个奏折，其中之一，就是“请禁妇女裹足折”。在奏折中，他向皇帝提出：“要奖励各省不缠足会，……并定律，光绪十五年所生女子至今十岁者，无得裹足，若有裹足者，不准领受封典。”但是这些提议由于“诸臣以秽屑不关政体，沮尼不行。”

说裹足这件事“秽屑不关政体”，这是当时大多数官员对禁裹足的态度。什么叫“秽屑不关政体”？是否就是说，女人裹脚这件事是不能拿到国家层面去研究的既不体面，又很细微，还跟国家政治体制没什么关系的小事？为什么大多数官员都是这样的态度？我想重要原因之一恐怕是这里面没有一个官员是女性。

其实，早在1883年，康有为25岁时，就开始践行要让女性禁裹足。他在自书年表里写到“中国裹足之风千年矣，折骨伤筋，害人生理。谬俗流传，固闭已甚，……吾时坚不为同薇（康有为之女）裹足，族人无不骇奇疑笑而为我虑之，吾不顾也。……同薇不裹后，同壁（康有为之女）及诸侄女乘势而下，不裹易易已。”然独立甚难，时临乡区员外谔良曾游美洲，其家亦不裹足，吾乃与商，创不裹足会草例……”从这些记述，可以看到，康有为年轻时已经看到了女性裹足的痛苦和折磨，就已经开始不顾世俗的责难，为女性不裹足身体力行。

值得女性去纪念的康有为

女性朋友，假如现在的你还在裹足，你能想象你的生活会是个什么样子吗？你可能马上会说，这不可能啊！是的，现在是21世纪，谈裹足好像是太久远的事情，可是仔细算一下，康有为上《请禁妇女裹足折》，距今也不过119年。到解放初期，也就是60多年前，据有人的调查统计，裹足的女性还有大约30%。由此来看，中国女性完全彻底不再受此折磨也只是这5、60年的事情。久远吗？我们中年人的祖父母辈，我们的奶奶、姥姥一样年龄的女人们，你是不是还看到过她们颠着一双小脚颤巍巍走路的样子呢？

我们确实应当认识到，现在中国女性的不裹足，它不是一个随着时间的推移自然而然出现的事情，它是100多年来，那些仁人志士抵制、反抗这种陋习的斗争成果，是他们为我们女性争取到了今天健康的脚掌和走路、奔跑的自由。试想在今天的非洲，一些地方还存在着摧残女性的割礼，在亚洲某些地方，还有对女性的乱石处死的私刑。我想，如果所有人都觉得割礼和乱石砸死是事关自身的摧残，这种陋习和刑罚或许就不会再存在下去。遗憾的是正因为这是专为一部分人创设的，另外一部分人生来就不必担心自己会遭受此难，所以他们中的一些人放任甚至支持着这种现象的发生。

康圣人广东南海人氏。生于一八五八，殁于一九二七年，享年七十。公车上书，变法失败后游历日本欧美诸国，后成了保皇党，力主立宪。创办《万国公报》《强学报》，一生娶妻妾六个。但他主张一夫一妻制，文人假洋鬼子思想，游历多国崇尚多妻多子，

主要干过以下四件事一组织所谓保环会二在外国大做房地产等生意三参与1917年丁巳复辟也就是张勋复辟四长期与吴佩孚等军阀交往