中国的神话传说是中国古代人民的创作，具有丰富的想象力和寓意。这些神话传说通常是通过口头传承和民间故事的方式流传下来的，经过了漫长的时间和民间的传颂，逐渐形成了各式各样的神话传说体系。

神话传说通常是在人民的日常生活中产生的，它们涉及到自然现象、人类起源、伦理道德、历史事件等多个方面。古人通过对自然现象和人类存在的解释，用神话的形式表达了他们对世界的认知和理解。同时，神话还承载了人们的价值观、宗教信仰和文化观念，起到了教育、社会凝聚和精神慰藉的作用。

虽然中国的神话传说在其中包含着夸张的元素和神奇的情节，但这并不意味着它们是凭空编造的。神话传说往往在反映人们的现实经验的基础上，以想象和创造的方式进行拓展。虽然其中的某些细节经历了历史的变迁和口口相传的过程中可能发生了修改和夸张，但这并不意味着整个传说的本质就是虚构的。

总的来说，中国的神话传说是人民智慧的结晶，既蕴含着真实的历史元素，又具有丰富的故事情节和象征性的意义。它们以叙事的方式，为人们提供了理解世界和生活的另一种视角，并在文化传承中扮演着重要的角色。

人类文明，都是神话般产生的。何以故？试问天下所有人，谁在没有精神力量作支撑的情况下，能有完整缜密的思维？

古人所言的道，指一种空性造就的头脑。要想了解神话的来胧去没，必须成就这种道义，否则，逆向思维就不可能产生，更不可能知《道》、现实生活是内在世界的放大版本。。。。。

一切神话，记述的都是内在世界运行的事物经历！

在中国文化原创的先秦时期，中国人只信祖宗，不信神鬼。所以，中国主流文化只有历史传说，没有神话。隋唐以前的民间文学叫志怪或志异。

神话讲谱系，讲逻辑因果，所有的人和事都是有前世今生的。所以真正意义上的中国神话是宋元以后由民间文学创造出来的。如《西游记》《东游记》《封神演义》等。主流意识形态是没有的。

像《山海经》《穆天子传》《搜神记》《玄怪录》《太平广记》等，记载的都是传说、听说等不寻常人和事，既没有来因，也没有去果。严格意义上讲不是神话。是历史和现实人和事的记录。

不寻常的，超出一般生活认知的，五七八怪，真假难辨的故事，人都喜欢看。但不是神话。

神话一定是有套路的，有来由和去处的，有前世今生关联的。

神话不是凭空生出来的，是人们想象和制造出来的；人们也不是凭空就能想象和制造出神话，而是源于人们内心的“困惑和不解”、“欲望和恐惧”、“目标和成就”等等需求！

人类的困惑和不解，对世间万物的不理解，催生了神话故事！

比如，远古的人们，不知道自己怎么诞生的，怎么来到这个世上的，就产生了困惑，就想象和制造出了“女娲造人”的神话故事。

同样的，西方人也想象出了“伊甸园”，以及人类的祖先“夏娃和亚当”因为偷吃禁果，被上帝流放的神话故事。

人类对自身的存在有了合理的解释，就对生活于其中的天和地又产生了困惑，于是开始制造天地怎么来的神话故事。

只不过这种事出现的比较晚，女娲造人的神话故事，传播了已经几千年，“盘古开天辟地”到汉末三国才被制造出来，才开始流传。

这些创世神话的诞生，都是源于人们的困惑和不解。

可是，人们又是根据什么来创造这些神话的呢？总不能一拍脑袋就决定了吧。当然不是，就像人们做梦一样，梦里总有现实中的依据。至于依据的多和少，则各个不同。

例如女娲造人的传说，将女娲想象成蛇身人面牛首的怪物，其中自然有人们见过蛇和牛的视觉原因，也有当初创造神话的时候，人类尚处于母系氏族社会，自然而然地，把创世之身女娲想象成一个女子。

西方的创世神话，也有蛇的参与，估计是远古人类对蛇很畏惧。

人类的欲望和恐惧，内心的渴求得不到实现，恐惧得不到解脱，也是催生神话的一大源泉。

最典型的例子就是，对长生不老的渴望和对死亡的畏惧。

在中国古代神话里，长生不老和死后去那里，永远是一个核心主题，在任何神话故事里，都少不了，甚至以它们为中心。

比如，关于远古的首领黄帝去哪了，人们编造了各种神话，最常见的是，黄帝乘龙升天了，他长生不老了，也不会死去，所以人们见不到了。

可见黄帝的子民不希望他死，害怕他死，希望他在天上也能看着自己。

黄帝可以升天，普通人就没那么幸运了，他们没机会乘龙，也没资格乘龙升天。

随着社会的发展，有些胆大的也想升天，于是有了“后羿的老婆嫦娥升天的故事”，有了“乘龙快婿”的神话，有了得道升天的修炼过程。

一切的根源，自然都是人们畏惧死亡，对死亡的恐惧，激发了人们的想象。

这种在掺杂了道德以后，就被分成了两个途径，一是有德者才能升天，一是无德着就会下地狱，去阎王殿，遭受种种折磨。

《西游记》是这类神话的集大成者，在这部小说中，各种神话类型应有尽有，有创世的，有长生不老的，有下地狱的，有得道成仙的，有渡劫的，有游走在阴阳两界的。可谓五花八门，让人眼花缭乱。

例如，唐僧取经的原因，是金蝉子的转世凡胎要渡劫，要历经九九八十一难，才可以重新成仙，从而长生不老。

而沿途遇到的妖怪，都是怕死，充满对死亡的恐惧，所以千方百计的要抓住唐僧，吃唐僧肉，原因是吃了唐僧肉可以长生不老。

至于里面的妖怪，都是各种动物成精，比如猴精，猪精，狐狸精，老鼠精，狮子精，大鹏精，大象精，乌龟精。

这些动物，在现实中，都是存在的，创作出来并没有那么难，甚至都不需要特别多的想象力。

至于唐僧本人，历史上就有可以借鉴的史实。

吃了蟠桃可以长生不老，吃了仙丹可以长生不老，吃了人参果也可以长生不老。

说起来，蟠桃这种东西，在西汉就是奇珍异果了，而仙丹，历来是道家修炼的核心，至于人参果，这种东西，在历史上都有迹可循，不能多说。

人们因为畏惧死亡，生出了阎王，牛头马面，生出了无常鬼，生出了十八层地狱。

看看十八层地狱的处罚，什么上刀山下火海，跟现实中的“凌迟”、“炮烙之刑”、“五马分尸”等等真实存在的酷刑比，也不见得多么骇人。

神话故事，大多是现实的映照或者夸大而已。

人类对目标和成就的渴望，激发了神话的创作，也生出了巫蛊一类邪恶的东西。

汉高祖刘邦“斩白蛇”起义就是借鉴了神话，甚至人们为了达到目标和成就，创造出很多离奇的神话。

比如古代帝王，为了加强统治，欺骗老百姓说，自己是上天的儿子，是天子，是龙种。皆因古代人们敬畏天，崇拜龙。

龙这种生物，存不存在，一直是个巨大谜团，但是，龙的组成，确实是人们生活中常见的东西，它有鹿的角，虾的眼，牛的头，驴的嘴，蛇的身，鱼的鳞，凤的脚，人的须，象的耳，哪一样不是人类亲眼所见的，人类想象出的龙，只是人类所见事物的组合体，夸大体而已。

古代科举取士，也用鲤鱼跃龙门激励天下读书人。

以此也可以证明我前面的结论，神话故事，大多是现实的映照或者夸大而已。

到了后来，神话故事延伸到人们的现实生活，随之而来的是，政治，生活，斗争，文化，思想，都对之毫无下限地加以利用。

为了“目标和成就”，神话被继续创造和改写。

比如康熙末年，九子夺嫡，大阿哥为了整死太子，制造了魇镇，就是在太子东宫安放小人代表太子，只要自己一方留一个同样的小人，用针扎它，时间一久，太子就会被扎死。这种事，在清宫剧，后宫剧里特别常见。

往上追溯，比较有名的就是汉武帝时期的“巫蛊之祸”，都是一样的套路，其根源，无非是权力斗争，神话只是被拿来借用的手段而已。

我们翻看《二十四史》，经常看到帝王和名臣的出生都充满神话色彩。什么父母梦见白胡子老头啦，梦见龙上身，梦见大蛇盘旋在自家房梁了，然后就妊娠了，生下了将来必定成大事的帝王或文臣武将。

其目的，无非是抬高身价，制造舆论，从而为该人的丰功伟业抹上普通人不要妄想的色彩。杜绝“王侯将相，宁有种乎”的后来者。

其大体思路无非是，你看看，我生来就有异象，是神仙看上的人，所以我可以做皇帝，我可以建功立业，出将入相，你们这些凡夫俗子，别打歪主意了，好好的做牛做马，给我当奴隶吧！

首先回答中国的神话传说是怎么来的？

倚桑认为，在未有文字之前，中华民族的先民与全球其他地方的原始人一样，将最早出现的神话故事通过口耳相传；在壁上绘画及用骨头、陶泥或石头造像三种途径流传后世。

两年多前，考古学家在印尼苏拉威西的一处洞穴内发现了一幅4.5万多年前的壁画。内容是一个半人半兽的形象在猎杀野猪和野牛的情景。这暂时是有考古遗迹可以印証的最古老的渔猎时期的神话描述。

发现壁画的考古团队表示，这是迄今为止发现的世界上最早的洞穴壁画，比欧洲同类型壁画早了2.1万年。

在中国发现的一批原始社会岩画，可算是国内迄今能够看到最原始的类似壁画。这些内容稚拙朴实、简练概括的岩画，是中国用壁画敍述神话的源头。当中最古老的壁画遗迹，是辽宁建平、凌源交界处牛河梁红山文化女神庙遗址出土的壁画残块——一些用赭红做颜料绘制成的勾连纹和三角纹等图案。

倚桑相信，这是与女神崇拜相关的记录，与最古老的神话来自母系氏族社会的历史发展规律相符合。

上图的生殖女神雕像，巨乳肥臀，一副「好生养」的态势，是出土于奥地利摩拉维亚的威伦道夫的旧石器时代神像，大约制作于公元前2.8万年至公元前2.5万年之间。该石像是举世闻名的女性神雕塑，被人们称为“原始的维纳斯”，又叫“母神雕像”。

中华民族的女神中，也有女媧氏开天辟地；炼石补天的神话传说。可见最古老的神话传说，其实是原始母系社会形态的反映，将母系社会中兼具生殖力及有一双比男性灵巧的手可以采集食物；即是具有较高生产力的女性加以神化，再口耳相传下来的神话。

倚桑有理由相信，及后的盘古开天辟地的神话，是进入父系社会才杜撰出来的，以抵消母系氏族社会对母性生殖崇拜的影响力。这时期壁画中的女娲图中的那个女娲，已经被绘成和伏羲氏捲在一起交尾的样子了。这也是原始社会发展成需要比较强壮及讲求体力多于灵巧双手的生产模式之后的社会发展形成的男尊女卑结果。

看来神话故事中的神，也会随着社会发展而被添上不同的描述。这新的内容，正是那个时代的反映。所以，古代神话都是起源于先民对当时社会形态中的缩影或夸张，既不是凭空杜撰，也不是完全真实可信的。随着社会形态、文明及历史文化的不断演变，神话的内容也会被不断的润色增刪而有所改变的。

你瞧这罗浮宫中陈列的女神维纳斯，和三万年前那个「好生养」的原始生殖女神维纳斯相比较之后，大家就知道经过代代相传的中国神话故事内容，与原来的分别大概有多大了。

中国古代神话，由比较单纯的母性生殖崇拜，到渔猎时代对捕猎能力的推崇，以至进入农业社会，开始关注天气稳定及雨灾、旱灾的影响而出现的后羿射日传说和种种赏善罸恶的雨神、河神、山神、火神及鬼怪魑、魅、魍、魉的出现，都是与上古先民的生活息息相关的，也足以反映农业社会形态下先民对善恶好坏，儆恶扬善的基本态度。

@爽爽地倚桑