怎样评价《资治通鉴》这本书，读完它最大的感触是什么？

《资治通鉴》是中国古代一部编年体通史，由北宋史学家司马光主编。全书共 294 卷，记载了上起春秋战国，下至宋朝建立之前，总共 1362 年历史发展的轨迹。此书以深邃的历史眼光，全面总结了历朝历代的政治智慧。展示了在这一千多年的时间里，曾经出现的诸多王朝兴衰交替的沧桑历史，揭示了其中蕴含的历史发展的规律。

读完《资治通鉴》最大的感触可能因人而异，但通常会有以下几点：

1. 以史为鉴：《资治通鉴》通过对历史事件和人物的详细记载，让读者能够从历史中汲取经验教训。它让人们认识到历史的周期性和相似性，从而为当下提供指导和启示。

2. 权力与人性：书中描绘了众多权力斗争、政治阴谋和人性的弱点。它让读者深刻认识到权力对人的腐蚀作用，以及人性的复杂和易错性。

3. 社会变革与发展：《资治通鉴》记录了中国历史上的重要社会变革和发展阶段。它让人们了解到社会的演变是一个漫长而复杂的过程，需要不断适应和变革。

4. 智慧与谋略：书中展示了许多历史人物的智慧和谋略，他们的决策和行为对历史产生了深远影响。这让读者认识到智慧和谋略在人生和事业中的重要性。

总的来说，阅读《资治通鉴》可以让人更深入地了解中国历史，洞察人性和社会现象，从而更好地应对当下和未来的挑战。

据说某位伟人读了17遍。很多人就感觉这书厉害的不行，武林秘籍，权术之书。有人从里面解读职场秘籍，有人从中探查人性，有人看出治国方略。感觉什么都能往里塞，但是我觉得不过是一本史书，以时间为经线，一年一年的记载着过去发生的大事，桌前伏案，却感觉跨越了千年时光，历经世事变换，感受历史的厚重与沧桑。犹如黄粱一梦，壶中日月一般。

在其中可以看到先贤，他们的生活，他们的奋斗，他们的爱恨情仇。无数代仁人志士，抱持着天下兴亡匹夫有责的儒家传统责任感，为寻找万事太平之道，忠义奋发，舍身忘我，砥砺奋斗。但是历史总在暴君产生暴政，暴政产生暴民，暴民进而产生革命，革命有产生暴君中陈陈相因，跳不出封建大循环。囿于历史局限，先贤的奋斗我觉得最终都归于失败，始终没有摸索出万事太平的制度。但我们不行轻视这些古代先贤，正是他们始终在黑暗的社会里，举着星星灯火，喁喁独行，始终不曾让仁义，忠勇之道失传。使我们的民族文化得以维系，民族之魂得以屹立千年。

我想，“鉴于往事，有资于治道”，就是提醒君王及治国者，谨记自己的责任，天下万民将他们的身家性命系与你，你要为天下苍生负责，轻身贵民，兢兢业业，克己奉公。当然，往事中也反应出人性的复杂，权谋的奇诡，治国者也需要学习来洞察人性，觉知阴谋，审时度势。但不要忘记，虽小道必有可观者焉，致远恐泥，是以君子不为也。不要沉湎于奇计鬼谋，忘了根本。

我阅读的《资治通鉴》是六卷本那种电子书，目前第一卷已经阅读完毕，主要讲述的从周威烈王二十三年既公元前403年至东汉末年光和元年既公元178年时期的历史，谈谈本人阅读后的感触吧。

一，体会到渊源流长的历史长河。该书是一部历史通史，总结了各个朝代在政治，经济，文化，军事，民族交往，帝王，将相，名人等主要历史，通过记载历代王朝兴衰，评价帝王治理国家的成败，吸取衰亡的原因，为治国理政提供更好的决策。对各朝代主要历史大事件记载的较为详实，为我们展现了几千年中华民族历史的沧桑，加上作者对历史事件独特的评价，增加了读者对各朝各代历史兴衰的必然性和偶然性的认识，也为自己出生于华夏而感到自豪。

二，感受到博大精深的文化内涵。作者在前人史料记载的基础上，概括各个朝代的历史大事件，并站在客观的立场，分析评价历史大事件，又用自己浓厚的文笔把历史精髓叙述出来，提供给执政者参考，推陈出新式的评价，对治国很有帮助。对历史事件的评价，所站的立场不同，代表的阶级就不同，正所谓各有千秋。儒家思想在作者的评价中现有主导地位，凡不符合儒家“以德治国”“嫡尊庶卑”“修身齐家治国平天下”“以下犯上”都被认为是错误的。该书文笔流畅，记述脉络清晰，只要是有一点古文基础的读者，大部分内容都可以读懂，在阅读过程中感受到中华文化的魅力所在。

三，学习到古人睿智的思维方式。古人在发表自己观点或上疏皇帝时，为了获得大家的认可，首先要证明自己的观点有《尚书》《周易》等佐证，然后叙述事件过程，再用正反两方面论点阐述自己见解的正确性，达到以理服人之目的。大部分还引用本朝前代皇帝的原话，来说服当朝皇帝与大臣。这样的思维方式很值得我们借鉴，也就是摆事实讲道理的时候最好借用前人已经被证明符合逻辑，或者有何不足之处，最终目的证明自己观点的正确性，达到以理服人。

在中国传统文化中，《资治通鉴》是一部非常重要的著作，在我们几万册的史学典籍中，如果你要挑几部最具代表性的，那必有《资治通鉴》。但一般读者想把握其中的精义，其实是非常困难的事情。它篇幅巨大，从战国三家分晋开始，到宋代建立之前的陈桥兵变，有1300多年历史，共294卷篇幅。历史学家在叙述历史的过程中，往往有很多自己的思考。同一件事不同的历史学家会有不同的表述，这就体现了他们的思想差异。对于《资治通鉴》这样一部经典著作，如果只关注它的表面文字，不探究文字背后的深层涵义，哪怕读得滚瓜烂熟，也不见得会了解这部书。

《资治通鉴》是一部历史书，也是一部治世书，它教给人做人的准则，也教给人治理国家，驾驭百姓，深化谋略，精通治乱的方法。

一部书里，能学到什么，往往是仁者见仁，智者见智的，每个人和每个人心性不同，所得到的结果也就不同。

看《资治通鉴》，你如果没有读过《四书五经》，《兵书战策》，《道德经》，《帝王驭人术》，没有一些文化的垫底，怕是学不到什么东西。学到了，印象也不会深。

文化，也是相辅相成的。所以想做大才，奇才，必需博揽群书，完备自身。

《资治通鉴》我看的第一部就给了我强强的震撼，它的内容可谓丰富多彩，浩瀚无边，既有治国之谋，又有驭敌之策。能读懂一部《资治通鉴》的人，智略绝非等闲。

我们读书，一定要有目的的去读，结合于实际去读书，一本书內容再好，不结合实际，记得再多，对你来说，书还是书，生活还是生活。书和生活还是两个孤立的东西，所有的知识只是个传导的工具，不会带来多大的作用。如果结合起来，你就对社会有了更高的认识，对读书增长了兴趣。

《资治通鉴》我所以受益良多。主要在于对一段段历史具体的分析，那不仅让人知道人性的缺失会造成事业的失败，做人的失败，让人注意完善自己的品德；也能学到圣王贤臣如何的治理思想，做事方法，让自己绝奢禁欲，一心为促进社会进步，民族团结而去把握方向。

《资治通鉴》从三家分晋开始，本来赵、韩、魏是晋的三家大夫，分了晋的国土属于犯上做乱，这不该周天子给他们国号的，而周君却封了他们国号，给诸侯争霸埋下了引子，这就是司马光为什么说乱由上做。接着写的是智伯之亡，司马光的评语是：“以德驭才是君子，以才驭德是小人。”这不仅让人在增长才华时时时提醒自己要做君子，不可做乱世的小人。即留下辱没祖宗的名声，又失了教育子弟的根本。读到楚汉之争，看刘、项之髙下，就让人更想到谋略和用人的重要。读后唐明宗和冯道的一段话，，就会让人时时提高警惕，知道处在安全的地方大意了就危险，危险的路小心的走反而更安全。

《资治通鉴》因为是给帝王看的一部书，所以每一段史实都是极具意义的，没有一段故事不对做人有启发，没有一段故事不包含治乱的理念。

这就是人越读书为什么心越高尚！

因为你通过读书知道人性低劣最终会毁了自己，因为你知道做人守正道即使落魄也身心安逸。

越读书越有理想抱负！

因为你看得明白真理，能看明白只有沿着真理才会昌盛，违背了真理只能是南辕北辙，背道而驰。

这就是“与覆车同辙者亡，与亡国同事者灭”的道理。