公孙胜本可在招安后得到朝廷重用，但其过人的聪明之处就是早早离开了梁山，他是个得道的人，预料到了朝廷不会轻易放过他们这些人，更不愿看到替朝廷卖命去打同为起义军的方蜡，公孙胜是个绝顶历害的好汉！

《水浒传》中的公孙胜本是修仙学道之人，但他上应天罡星之四（天闲星），是为了扰乱宋室江山才得以上梁山聚义的。在梁山，他作为副军师（法师），破高廉，收攀瑞，曾为山寨屡立战功。作为山寨之主的宋江，对他一直是很器重的，并无排挤之意，这一点是肯定的。

当梁山初具规模之后，他曾以赡养老母为由，下山隐退过一次，只是宋江多次相请，为了顾全大义，他才奉师命不得以再次上山。

到后来，梁山接受招安，成了朝廷镇压农民起义的鹰犬之后，公孙胜才彻底看清了朝廷的本来面目，预料到了梁山众好汉逐步走向灭亡的结果。于是他在收了乔道清之后，在宋江征讨方腊之前，再次选择了从宋军中彻底消失。后来约了乔道清、樊瑞等人，看破红尘，去过神仙的日子。

不能不说，公孙胜确实是高人，是智者。梁山四巨头中的宋江、卢俊义、吴用，其结局要比他惨得多。功名利禄，恩怨情仇一切已与他无干。一生似闲云野鹤，悠哉游哉！

入云龙公孙胜，梁山座次第四位，与吴用一同作为梁山军师，参赞军机要务。按说这样一个元老级的人物，不应该轻易抛弃自己辛苦打下来的事业，那么公孙胜为何会率先出走，而且还走了两回，这其中是否与宋江有关联呢？

一下梁山

入云龙公孙胜本是一个道士，拜于紫虚观罗真人门下。他不甘一身本事无用武之地，于是便下山与晁盖等人谋划了“智劫生辰纲”事件，并且大获成功。

之后，他又帮助晁盖“火并”王伦，一举创下了这梁山基业，成为了新一代领导人之一。

可是不久后，梁山好汉劫法场，救宋江上了梁山。这时，公孙胜借口回乡接母亲，然后竟是一去不复返了。

这太奇怪了，按说他作为第二代梁山创始人，担任军师，座次也高，正是一展宏图之时，没道理突然离开。那么，公孙胜到底看到出了什么问题呢？没错，就是宋江的到来有问题。

公孙胜作为一个有着高尚侠义情怀的道士，本身就比其他人看得更加通透。

他看出了宋江表面客客气气、礼贤下士，实则是狡诈虚伪，拉拢人心，颇具野望。

本来这也不算是错，因为公孙胜也是一个有野心有抱负的人。但问题是他和宋江的野心不同。他的野心抱负是安济天下、福泽万民，可以说是一个有大爱的高尚道士。但宋江的野心确是在官场名利上，明显还是想通过招安回归官场。这完全可以理解，毕竟宋江本就是文吏出身，怎么可能甘心一辈子做贼。

但是，道不同不相为谋，当公孙胜发现宋江一来便有喧宾夺主的架势时，再看看胸无大志的晁盖，他看明白了梁山的未来与理想相差太远了，所以他毅然找了个借口离去。

二下梁山

公孙胜原本离开梁山回乡，但是宋江在攻打高唐州救柴进时，被高廉用妖法打败。没辙的情况下，派李逵和戴宗去请回公孙胜助阵。

原本公孙胜是不愿意回山的，因为那时宋江欲招安之心已经昭然若揭了。但一方面是戴宗的态度十分诚恳，另一方面是他的师傅罗真人算定他尘缘未了，还需在人间历经此劫。但临行前，罗真人赐予他八字真言：“逢幽而止，遇汴而还”，意思就是让他打到幽州就要停下，到了汴梁就可以回来了。

最终，公孙胜依照师傅的指示，在打完辽国、田虎、王庆后，征方腊前再次离开了梁山。

公孙胜虽然选择离开，但是他对于梁山兄弟还是很有情义的，不但在危难关头出山相救，还帮助梁山培养了一个后备法师樊瑞。只是，他境界太崇高，看得太通透，知道梁山势必难成大事，晚景不保，所以也就不再强求，归隐潜修。

从《水浒传)中看出，宋江的本质，造反只是手段，招安才是目的。公孙胜是一道士，加入梁山是反宋朝皇帝无能昏庸，官府腐败，可宋江却狼狈伪奸，投降朝廷，公孙胜看到这一切当然要离开宋江。

宋江上梁山后，公孙胜与梁山集团事实上维持的是一种若即若离的关系。宋江上梁山后不久，公孙胜以回家看视老母和师父为由离开梁山，这是公孙胜第一次脱离梁山集团。

后来梁山军队在高唐州受挫，宋江、吴用等人只好请公孙胜重回梁山。梁山集团接受招安归顺朝廷后不久（征王庆后），公孙胜再次脱离梁山集团，从此一去不返，与梁山集团彻底分道扬镳。

综上所述，公孙胜是看透了宋江投降招安嘴脸，不与之为伍。