是不是年轻时看《水浒传》反感宋江招安，年纪增长后就认同宋江招安了？

记得初看《水浒传》是高中的时候吧。那时候深受金庸先生的“误导”，满腔的侠客情怀，并将它提升到理想的高度，梦想着自己长大后也要当一名大侠，从此仗剑走天涯，扫除天下不平事。对招安一事甚是不解，并从此瞧不起宋哥哥，转爱吴用了。

那时虽是不满宋哥哥招安，但也很担忧咱梁山的未来，若不招安，真能在这梁山上混一辈子？梁山上的好汉越聚越多，粮食、物资出现短缺。一些耐不住清贫、寂寞的小侠就开始重操旧业了，梁山的名声在百姓的眼里始终是个迷。这杏黄大旗慢慢的落入了百姓口中，成为茶余饭后的话题。宋哥哥和铁牛在砍大旗还是砍大侠之间激烈的斗争着。

信宋哥哥的各路好汉也心知宋哥哥心中的大义，不然你以为弟兄们乖乖陪着宋哥哥去喝酒是因为傻吗？一句“宋哥哥，我们相信你！”宋哥哥心里就明了了，我等梁山好汉岂是贪生怕死之辈。

铁牛：这大旗不能砍啊！

就算是砍你铁牛也不能砍杏黄大旗，兄弟们都看着呢。弟兄们，你们说是砍铁牛还是砍“替天行道”的杏黄大旗？话说这杏黄大旗当初是谁立的，兄弟们怎么被忽悠着就答应了呢？

弟兄们的忠义之心和性命孰轻孰重？宋哥哥和兄弟们都心知肚明。

朝廷昏庸，可行的是仁义之道。他宋哥哥立的是“替天行道”的大旗，行的是忠义之道，聚集的是忠义之士。宋哥哥替天行道，打脸朝廷，朝廷认个错，表示要改错，宋哥哥不能说不。宋哥哥说不，那就不是替天行道，上天有好生之德，朝廷知道错了你不给他机会还要打他，那就不是替天行道，而是行你宋哥哥的“道”了。那杏黄大旗可就成了天下人的笑柄。

朝廷知错就改，还不计前嫌邀请兄弟们去城里享受荣华富贵。宋哥哥哪能不知道这其中的厉害，历代朝廷没有哪一代能容忍异己的，正所谓“非我族人，其心必异！”

宋哥哥和兄弟们还有别的路子走吗？兄弟们不去招安，各回老家去，从此隐姓埋名，或者出国，甚至移民去外星。行吗？还是那句话“非我族类，其心必异！” “野火烧不尽，春风吹又生”“斩草要除根！”咱们杏黄大旗插上的那一刻就是给兄弟们打上标了。从此就是梁上人了。这个标签儿厉害了！贴上这个标签可不比脸上的“囚”字，能抠下来。你是走到哪儿都是梁上人啊，下不来了！

况且咱们可行的是忠义之道，兄弟之间行忠义之道，父子之间也能行忠义之道吗？君臣之间也能行忠义之道吗？邦国之间能行忠义之道吗？可能宋哥哥把聚义厅改为忠义堂的时候，心里就已经有了未来。只是弟兄们心里是怎样的未来呢？宋哥哥哪能不知呢，只是前路甚远，此去凶险，且等一等弟兄们吧！

兄弟们岂是那贪生怕死之辈！宋哥哥的心思弟兄们哪儿能不知！况宋哥哥是最了解弟兄们的，江湖素称“及时雨”。咱们即是兄弟，宋哥哥的意思就是兄弟们的意思，宋哥哥不要小瞧了尔等！

来，干杯！喝了这杯还有三杯！

梁山先后聚有各类(“九流”)人物109(含晁盖)位“好汉”。兵将数万。闹腾鲁西(现聊城、荷泽一带)多年。

被招安后，“好汉”们再未受招讨。还了一方净土于百姓。

[换至各朝各代乃至今天，某省(市)闹出个独立王国来，国家也是绝对不会容忍(许)的]。

宋江之流被招安后，奉命去征辽，又去打方腊。兄弟多半身亡，给后人留下了一热门话题。

被招安对也，错也？人们所处的角度不同，立场不一，看法不一样也就不足为奇了。

(讨论一下也好)[捂脸][大笑]

谁无家室，离乡别井，潜身水泊，得罪朝廷，官兵巡截，炮火矢石，魄丧魂飞。朝廷招安，效命归心。或还乡居里，卖刀买牛，躬耕陇畔，海晏时和。

宋江带领梁山众弟兄选择招安，从现实的角度看，招安是回归正途的唯一方式，或官、或民、或商，都需要一个名正言顺的身份，否则和流寇无异，还是要受到政府的打击和镇压。宋江本是小吏出身，深知官民之道，为了兄弟们的未来，虽然深知招安之弊，但是权衡再三，还是选择了招安，实在是无奈中的正确选择。

中国从来就没有真正意义上的英雄好汉，所以把打家劫舍，卖人肉包子的绿林好汉塑造为英雄，这种价值扭曲的英雄观正好折射出我们这个民族的文化价值观的错位，一方面我们寄望做人走正道，又对那些落草为寇的强盗土匪心怀同情甚至崇拜，导致国民价值观的错位。同时错误的历史观，又强化了这种价值扭曲。长期以来在历史观上，总把那些造反暴动的人冠以“起义”的名号，进而上升到推动历史进步的高度，因此那些给民族带来灾难，导致文明成果毁灭的暴力事件，一再被讴歌，草莽英雄一直被推崇。

不可否认那些占山为王打家劫舍卖人肉包的匪徒中有被逼上梁山的，也有犯科作乱的逃犯，他们挑战人类道德底线，杀人放火，轻则危害乡里，重则危害社会安宁和政权稳定。历朝历代对待这类土匪都是采用剿抚并进，既一般采用剿灭或者招抚，也就是《水浒》所说的“诏安”。在不付出较大牺牲的前提下，招抚自然是一个最好的选择，它不仅可以减少牺牲代价，而且也给那些迷途知返的恶徒一个洗心革面的机会，减少社会动荡。而深受儒家思想影响的宋江，既有江湖义气的匪性，也有读书人入仕为官的强烈愿望，因此他天天盼着朝廷诏安，一方面借此洗刷为匪的恶名，另一方面也可实现自己的抱负，他的选择客观上具有社会进步意义。

对于宋江选择诏安而不是继续占山为王打家劫舍，中国人一直都很纠结，特别那些不谙世事的年轻人，总希望那些梁山好汉继续打打杀杀，而不是缴械投降，回归主流社会，这是因为他们没有站在更加理性的角度看待这些梁山好汉给一个民族带来的祸害。对于南宋政权来说，当时正是内忧外患，外有北部外族入侵之患，内有方腊造反之忧，因此社会稳定，消除内耗内患一致对外，实现收复北方失地才是一个民族的重中之重。如同抗日战争期间一样，消除内战，一致抗日一样。因此宋江诏安，于民于国都是最佳选择。