天天看伤寒杂病论的书，但是一到临床什么都想不起来了，这是为什么？

去看一看圆运动古中医学。

看的遍数少，前辈神医对《伤寒杂病论》、《内经》、《脉经》、《神农本草经》都是背下来的，尤其是胡希恕大师、刘渡舟大师基本上做到对《伤寒杂病论》倒背如流。再者是临床经验少。

简单点吧：活生生的条文，你没有看懂。简单的问题复杂化。伤寒论并不是一个人写的，它是民间的，甚至有的是经验方，抛弃了你之前的认识，慢慢来，有人说没有人按书上生病的，这是不对的，它恰恰是按书上生病的，只是你理解整理不出对自己有用的信息。

用倪海厦老师的话来说就是，你只学到了它的形，还没有学到它的神，所以不能运用自如，伤寒杂病论里的东西我看了几遍，每次看体会都不一样，常看常新，体会也在逐渐加深，真的感叹仲景老师的智慧，有时候看书会情不自禁的拍案叫绝。

体系，你的体系是否建立起来，是否正确。

伤寒论是张仲景医学体系的一部分，并不是全部。核心的理论并不在此著中。具体的东西恐怕很难复原了。

你用一套理论的一个分支，无法形成临床的全部工作，这很正常。碰到合适的医案，很容易治好。但大多数病例都很复杂，用单一的指南式教本去套，却是困难。好比语文课本中的诗词，读来朗朗上口，但真让你去试着作一首诗，就不那么简单。你得先去学习韵律和平仄，掌握字词。

同样，使用伤寒论，也要找到源代码。把源头弄清楚，才能真正的理解其意，也就明白张仲景用药的原理。那时在临床就不会无所适从了。

其实，万理归一。既然伤寒论的理论根据找不到了，不如我们从其哲学源头从新建立自己的理论体系。这个源头我理解就是易经的阴阳和其后发展出的五行观。只有正确的认识了它们，才有可能游刃有余的学习使用伤寒论等学术。甚至于发展出适应当前时代的医学理论体系和临床应用方法，并且逐步改进完善。

这个步骤可能更艰辛，也许要靠几代人才能完成。也许需要等到特殊的机遇才可解决。但是，既然古人可以做到，现代人应该也能搞清楚。这是体和用的关系，不如相信伤寒论的正确，放心的去使用它。或者在运用过程中，领会到它的精华所在呢。

与其用同样的分支机构去判断伤寒论，不如换个思路。这才是解决问题的方法。