在故宫房顶上五脊六兽前面的老人，民间有人称为骑凤仙人，也有人称为骑鸡仙人。

从五脊六兽的种类我们可以发现，这些瑞兽分别有不同的寓意，以太和殿的十个瑞兽为例：排前三的分别是龙、凤、狮，这都是尊贵身份的象征，后面的海马、天马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什分别有避火避灾、勇猛公正、吉祥平安等寓意，最有意思的是排在最后的行什，据说是清朝康熙皇帝翻修太和殿时加进去的，原来并没有这个，他将行什做成雷公的样子，是为了避雷。

但是不管避什么，这些瑞兽都是象征着美好，那么排第一的老人肯定也要有美好的寓意。因此结合故宫房顶仙人的坐骑，还有封建时代皇帝对长生不老的追求。

而在五脊六兽前面的老人就是用来镇守屋脊的“骑凤仙人”，在故宫的屋顶上，六兽有序的排成一排，骑凤仙人就位于屋脊的最前端，骑凤仙人如果再往前走就会走投无路而掉下去，十分危险。所以在百姓的眼中，骑凤仙人就代表“走投无路”，意味着如果谁有意的想篡夺皇位，那么最后只会以失败告终。

至于骑凤仙人的原形究竟是谁，目前来看，最可靠的是以下两个人：

1、姜子牙的小舅子。据说姜子牙的小舅子，一心想飞黄腾达，做个大官，因此，他便去向姜子牙求情，祈求他能够向皇帝举荐自己。姜子牙十分正直，自然不会徇私，所以以后人就按照他的形象设计了骑凤仙人，放在屋脊的末端表示无路可走的意思。

2、战国时期齐宣王之子齐湣王。传说，齐湣王在位的第40年，对外组织各国主动发动战争，那时候齐湣王国力十分强，所以百姓流离失所，十分憎恨齐湣王，后来其余各国联合发起了五国联军征讨齐湣王，齐湣王由于走投无路，命丧于这场战争。于是后来百姓们就将齐湣王作为“骑凤仙人”寓意着无路可退的意思。

3、民间还有另一个说法，这个“骑凤仙人”是姜子牙本尊。因为在当年封神之时，姜子牙没有得到一个神位，他索性就坐在了屋顶之上俯瞰众生，监督众神。在紫禁城之上也帮助皇帝监督文武百官，千万不要在紫禁城做坏事哦！骑凤仙人的三大传说，齐闵王是个刚愎自用贪图享乐的君王；而姜子牙的小舅子没有什么大的才能，却还妄想坐上高官，是一个没有自知之明的贪心角色。相比之下，也就只有姜子牙才能胜任“骑凤仙人”这个美名吧。

故宫几乎每个宫殿的屋脊上都有一排小神兽（如下图）

它们是实用性和象征性的结合。

咱们都知道，中国的古建筑多是木结构，为了让檐角最前端的瓦片承受重力，就必须用瓦钉来进行固定，而枯燥难看的瓦钉在岁月的流变中就被古人创造性的加上了这些小动物的形象，所以，通俗来说，它们是钉帽。

在象征意义上，它们代表了皇权、吉祥和等级。比如它们只以1、3、5、7、9这样的数量排列，数量越多，代表这个屋子的等级越高。

故宫的太和殿屋脊上有十只，实乃中国宫殿的最高等级，独此一家。

同时，它们很多是来自海中的神兽，也有防火辟邪之意。

“最前端的老爷爷是谁”

每个宫殿屋脊上的垂脊兽因为数量不一，所以都不太一样，但无一例外的，在最前端都是这个神兽：

有人叫他“仙人骑鸡”，也有人叫他“骑凤仙人”。

那这位老爷爷到底是谁呢？

历史上说法不一。

有人说他是姜子牙，还有人说他是姜子牙的小舅子。

不过传说最多的是说他为战国时期的一位君王——齐宣王之子齐湣王。

据记载，当年他登基时穷兵黩武，天天想搞称霸，最终引来了五国联军的讨伐。在败亡之际，齐湣王逃到了渭水边，眼看前方无路可走，他也做好了必死的准备，可就在这时，天上降下一只凤凰将他驼过了渭水。

因此，皇帝们将这个典故做成了如今的这个“骑凤仙人”，寓意万事都遇难呈祥。

哎，寓意是挺好的，可纵观在这紫禁城里生活过的皇帝，又有几个真的能做到“遇难呈祥”，最后善终呢？！

故宫是中国明清两朝，象征最高权威与规格的皇家宫殿群。在古代只有两种建筑可以用明黄色的，一种是皇家宫殿，另外就是佛教寺院。庞大的故宫共有9999间半房，寓意守缺有盈，体现中国传统思想中:满则损，亏则盈，意思人事间的事象满月过后会圆缺，末满有缺是在向圆满的发展中，则有盈。

故宫的许多殿堂都以高规格的重檐歇山式的双层屋檐，顶层五脊的规格。在屋脊上有一排排数量不同形状各异的天地灵兽，在清朝以前有按1至8数列脊上的，到清朝又作了新的设定以单数1、3、5、7、9列。唯太和殿灵兽是位列10数的最高规格，太和殿又称＂金銮殿＂，＂太和＂为＂国泰民安，天下太平＂之意，这里是皇帝登基，册封皇后，颁布政令等国之大事之所在，用屋脊天地灵兽位列10之数，来诏示皇帝德行圆满奉天承运。

屋脊上最外沿最险要无路可走的地方，塑立的是仙人骑鸡，说得是商纣王被罚封为司晨之神，须每日拂晓骑仙鸡报时，寓意提醒皇帝身处高位也是身处险位，要居安思危以纣王为鉴，勤政自省。后面的天地灵兽分别是龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什。其中龙代表皇权，凤表示圣德，龙凤寓意吉祥；狮子表示威严，天马表示速达，海马表示勇气，寓意智慧威德通天入海，传播四方；狻猊表示领导能力，押鱼、斗牛海中异兽能兴风作雨防火灭火，寓意护佑平安；獬豸传其能辨忠奸，明是非，行什为猴面带翅灵兽，其行动轻便灵巧，寓意公正、贤明、有决断力。

凡是到过故宫游览的人，都会被屋脊上那一排整齐排列的呆萌小动物所吸引。细心的朋友可能还会发现，不同的建筑物屋脊上的动物种类和个数，还有所区别。这就是我们俗称的“五脊六兽”。除了“五脊六兽”外，小兽的前面还有一个老人。

（五脊六兽）

那么，“五脊六兽”是什么意思呢？这些动物分别叫什么名字呢？它们都有什么寓意吗？还有前面的那个老人又是谁呢？

实际上，“五脊六兽”是北京方言，它既指蹲在五个屋脊上一字排开的小兽们，也引申为一个人像这些小兽般，终日无所事事，百无聊赖。

在著名作家老舍的《四世同堂》里边，就曾出现过这个词语：“这些矛盾在他心中乱碰，使他一天到晚的五脊六兽的不大好过。”

所谓“五脊”，指的是一条正脊和四条垂脊。正脊是殿堂庙宇的正中屋脊，在屋顶最高处。正脊的两端，都会有龙形装饰物，称为龙形正吻。古代也叫做鸱尾、龙尾、龙吻和璃吻。正吻威严庄重，它口吞正脊，身披鳞甲，背插剑把，活灵活现。

鸱尾是古代神话传说中的神兽，据说是龙的第九子。《唐会要》记载：“海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨。遂作其像于尾，以厌火祥。”意思是鸱尾这种神兽能辟火，于是将它安装在正脊上以求平安。

在其余的四条垂脊上，分别有若干个小兽，这些小兽的数量，按照建筑物的等级各有不同。在明清时期，垂脊上的小兽个数以奇数排列，也就是分别为一、三、五、七、九个不等。排列多少跟殿宇等级成正比，殿宇等级越高，排列个数越多，以九为最高等级。

这九个小兽依次为龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛。小兽的最前面是骑凤仙人。

（骑凤仙人）

龙自不用说，历来都是中华民族的图腾，象征着帝王无上的地位和权力。这种传说中的瑞兽可以呼风唤雨，为人们带来风调雨顺和国泰民安。

凤是鸟中之王，能上天入地，后来演变为一国之母皇后的象征，因此排在第二位。

狮子是兽中之王，外形剽悍勇猛，代表勇敢威严，能辟邪除恶。

海马并非是现在人们所认为的行动缓慢的海中生物，而是传说中头上有角的神兽。海马能深入海底自由遨游，帮助人们实现直达海底的愿望。

天马长着一对翅膀，马头无角，能翱翔天空，人们希望通过它得知上天的旨意。

狎鱼也是一种海中神兽，传说它能喷出水柱，把它放在垂脊上，能预防火灾。

相对来说，后面的几种小兽人们相对陌生。

狻猊是传说中的龙子，是一种极其凶猛的神兽，能把老虎和豹子轻易杀掉。俗话说，“龙生九子，各有不同。”这个狻猊嗜好特殊，喜欢烟火，能吞云吐雾，保佑家宅平安，多出现在香炉上。

在佛教文化里，狻猊又叫做青狮，是文殊菩萨的坐骑。《西游记》中，就是它变成了乌鸡国国王，后来又跑到狮驼岭，给唐僧师徒出了不少的难题。

獬豸又被称为角瑞，大家最熟悉的名字是麒麟。其外形和狻猊有几分相似，头上有一支独角，又被称做独角兽。史籍载獬豸“性忠，见人斗则触不直者，闻人论则咋不正者”。意思是说，獬豸的性情忠厚，坚持公道，能辨别是非。当人们为一个问题争执不下时，獬豸就会用独角顶撞狡辩撒谎之人。

因此，獬豸是中国传统文化中司法的象征。在春秋时代，朝廷司法官员的帽子就叫做“獬豸冠”。明清时期，主管司法的官员还将獬豸的图案绣在胸前的补子上。

斗牛可不是牛，属虬龙种。古籍记载：“西内海子中有斗牛，即虬璃之类，遇阴雨作云雾，常蜿蜒于道旁及金鳌玉蝀坊之上。”古人认为，斗牛能镇水患，帮助人们远离水灾。

（乾清宫屋脊上的9只小兽）

这九个小兽各有寓意，总体上象征吉祥平安，含有人们消灾灭祸，剪除邪恶的美好愿望。

不过，很多建筑由于等级不够，是不能同时把这九个神兽排上去的。在故宫里，清代皇帝处理政务的乾清宫屋脊上，有全部9只小兽，而皇后的坤宁宫，就只能有7只小兽。

不过，太和殿是唯一例外的，因为它是古代朝举行廷祭祀等各种重大典礼的场所，它的每条垂脊上都有10个小兽，除了上边介绍的9个外，还有一个名叫行什。

之所以取这么个名字，就是因为它排行老十。行什长着一对翅膀，拿着金刚杵，尖嘴猴腮，和“雷震子”的形象十分接近。因此，人们将它放在屋脊上，希望他能帮助人们预防雷电袭击，保宫殿平安。

最后再来说说最前面的骑凤仙人，关于骑凤仙人，有两个版本的传说。

其一是说春秋战国时期，齐国和燕国大战，齐国的第六任君主齐湣王，被燕国大将乐毅打败，仓皇逃至一大河边。正在走投无路之时，一只凤凰突然降落在他的身边，大喜过望的齐湣王跨上大鸟，轻松地越过了大河，逃脱了乐毅的追捕。

把齐湣王骑凤的形象，放在小兽的前边，寄托了人们逢凶化吉、遇难呈祥的美好愿望。

第二个传说和姜子牙有关。话说姜子牙当上大官后，其小舅子希望借助他的关系，捞一个大官做做。但是小舅子的能力实在平庸，姜子牙只好对他说，你只能胜任这么高的官职了。如果再往前一步，必定会掉下去，摔得粉身碎骨。

古人们据此将它放在了小兽的最前边，提醒人们在欲壑难填时，再往前一步就是深渊。

五脊六兽和骑凤仙人，组成了我国独特的建筑风格，既寓意着人们的美好愿望，也彰显了我国古代宫殿的尊贵和魅力。

（参考资料：《唐会要》《史记》等）

我是萨沙，我来回答。

这就是五脊六兽。

中国比较讲究的古建筑物，通常是由一条正脊和四条垂脊组成，统称“五脊”。

同时，一般会在屋顶的垂脊上安放六种人造的兽，通称“六兽”。

正脊两端设有龙吻，又叫吞兽。

因为中国古代建筑都是木制，屋主最怕的就是遭遇火灾。

一旦遭遇较大的火灾，即便是紫禁城的宫殿也会被烧毁。

而古人相信，在脊上安放“六兽”，可以得到避祸消灾的作用。

而“六兽”有很多种，但第一个却固定为骑凤仙人。

至于“六兽”依次为：1、龙，2、凤，3、狮子，4、天马，5、海马，6、狻猊，7、狎鱼，8、獬豸，9、斗牛

在故宫的太和殿上，在斗牛之后增加了一个行什（猴子），表示规格之高。

其实，垂脊之所以安装这些小兽，也不是完全吉祥、祈福的意思，也有实际的用处。
屋面上的垂脊坡度较陡，容易下滑，为解决垂脊滑坡的问题，在垂脊下端钉有铁椿，上面安放垂兽，把铁椿扣盖住。

在不用垂兽之前，就是一根铁椿，很影响建筑物的整体美观。

上面扯了这么多，我们说说这个骑凤仙人。

在宋代，骑凤仙人本来叫做嫔伽。

嫔伽是佛教中的一种神鸟，它是人首鸟身。

宋《营造法式》载有6种不同规格的嫔伽，依建筑类型和等级的不同而使用不同规格。

也就是说，宋代的骑凤仙人是不存在的，而是一种神鸟。

到了明清，嫔伽就变成了骑凤仙人。

目前最早的骑凤仙人，是永乐年间所建的武当山金殿中。此时已经变为仙官捧笏侧坐在鸟背之上，不再是一只鸟了。

随后又有几次改变，最终就变成了今天的骑凤仙人形象。

今天关于骑凤仙人有2种说法，一种是著名的姜子牙，可以管理众神；另一种则是齐湣王，他被大将乐毅击败后，被一只神鸟接走，这是好运的象征。

其实从美观的角度来说，这个骑凤仙人颇有意思，也是六兽中唯一的人形。