为什么说诸葛亮去世后，刘禅和孟获哭得最伤心？

在中国古代历史中，诸葛亮是一位备受尊敬和崇拜的政治家和军事家。他的才华、智慧和忠诚让他成为了三国时期蜀汉政权的关键人物。因此，当他去世时，刘禅和孟获的哭泣之情是可以理解的。

对于刘禅来说，他是蜀汉的皇帝，诸葛亮则是他的重要谋臣，对他的去世无疑是一个巨大的打击。此外，诸葛亮对刘禅的关怀和教导也让刘禅感到十分感激。他的离去对刘禅来说无疑是一件不幸的事情，因此他的悲痛也可以理解。

孟获则是南蛮地区的首领，曾经与蜀汉发生过战争。然而，在诸葛亮的智慧和外交手段下，他被蜀汉所征服并成为了蜀汉的臣民。此后，诸葛亮对孟获的善待和关怀，使得孟获感到了前所未有的感激和忠诚。因此，诸葛亮的去世对他来说也是一个不可承受的损失。

总之，诸葛亮的去世对于蜀汉政权和人民来说都是一个巨大的损失。刘禅和孟获的哭泣之情是表达对于这一损失的悲痛和缅怀，也是对于这位伟大政治家和军事家的一种致敬。

诸葛亮去世后，刘禅与孟获哭了一个昏天黑地，的确令人动容。

丞相远行，别人不好说，刘禅与孟获好好哭一下是合情合理的。

夷陵之战惨败后，刘备在白帝城托孤，把年幼的太子刘禅和濒临灭亡的蜀汉托付给诸葛亮。诸葛亮苦心经营五年后，蜀汉总算恢复了元气，得以继续维持下去，诸葛亮可谓居功至伟；南中平叛，无论诸葛亮是几擒几纵孟获，毕竟给孟获留了一条生路，还把他带回了成都，任命为御史中丞，摆脱了饮毛茹血的野蛮环境，过上了体面的文明生活。

因此，刘禅与孟获在诸葛亮去世后，出于感恩之心，大哭一场也在情理之中。

这个没有多少异议，也没啥好多说的，但究竟史实如何呢？豹眼就说一下这事吧。

建兴十二年（234年）八月，诸葛亮病逝五丈原，遵照他的遗嘱，就把他埋在了汉中定军山。

汉中与成都相去甚远，没有史料证明诸葛亮的灵柩是否运回成都。

演义的说法是，杨仪按照诸葛亮遗计斩杀魏延之后，扶着诸葛亮的灵柩回到了成都。刘禅率领文武百官，尽皆挂孝，出城二十里迎接。然后，后主刘禅亲自扶着灵柩入城，停于丞相府中，让诸葛瞻守孝居丧。

罗先生如此安排，没啥毛病。

但在豹眼看来，这恐怕不符合史实。汉中与成都相距很远，来回折腾是对逝者的不尊重，不太可能把诸葛亮的灵柩运回成都，然后再运回汉中安葬。

当时，后主刘禅曾经下诏禁止大臣前往奔丧，但由于谯周行动迅速，得以到达。

豹眼专门查阅了《三国志·蜀书·谯周传》，对于这件事并没有记载。谯周是陈寿的老师，这件事应该是很重要的事，陈寿没有记载，很可能是认为这事并不确定。

但起码说明了一点，就是刘禅下诏禁止大臣前往奔丧。

如果诸葛亮的灵柩被运回了成都，也就不会有刘禅这个诏书。

因此，豹眼断定演义的说法不可信，那是老罗自己虚构的事。

诸葛亮的灵柩没有运回成都，但不影响刘禅与孟获为诸葛亮哭丧。哭得是不是最伤心不好说，哭一下恐怕是很可能的。

据《诸葛亮传》记载：诸葛亮病逝后，刘禅诏策曰：

“惟君体资文武，明睿笃诚，受遗托孤，匡辅联躬，继绝兴微，志存靖乱；爰整六师，无岁不征，神武赫然，威震八荒，将建殊功于季汉，参伊、周之巨勋。如何不吊，事临垂克，遘疾陨丧！联用伤悼，肝心若裂。夫崇德序功，纪行命谥，所以光昭将来，刊载不朽。令使使持节左中郎将杜琼，赠君丞相武乡侯印绶，谥君为忠武侯。魂而有灵，嘉兹宠荣。　　呜呼哀哉！呜呼哀哉！

从刘禅这个诏策看出，人家刘禅也说了，诸葛亮病逝，他”肝心若裂“，心情很难受是真的，不会有假。

从这个诏策也看出，当时刘禅命左中郎将杜琼使持节，去赠君丞相武乡侯印绶，谥君为忠武侯。这也说明诸葛亮灵柩没有运回成都，否则也不会专门派遣使者去赠印绶和谥号。

这些都不影响刘禅及大臣们哭得很伤心，比如同为托孤大臣的李严，就因为伤心，直接哭死了。

建兴九年（231年），诸葛亮北伐，命李严督运粮草。由于连降大雨，李严运输供应不上，被诸葛亮上书免去了官职，废为庶人。

李严听说诸葛亮病逝后，激愤而死。李严认为，诸葛亮病逝后，再也不会有人启用他为官了。据此推断，恐怕李严是哭得最伤心的人。

总之，诸葛亮病逝，对于蜀汉是极大的损失，许多人为此哭丧是必然的。

究竟是谁哭得最伤心，这不好说，而且哭得目的也不尽相同。

但有一点是肯定的，绝不会像有些电视剧所描述的那样，扶着诸葛亮的灵柩，哭得死去活来的。

谢谢邀请。

说诸葛亮去世后，刘禅和孟获哭得最伤心。

阿呆认为，这是罗贯中让他们哭的，是电视剧导演让他们哭的。如果穿越到三国时期，去看看真实的场面，估计不是这个样子。

当诸葛亮去世后，刘禅痛哭不止，哀泣：“朕用伤悼，肝心若裂，魂而有灵，嘉兹宠荣。呜呼哀哉！呜呼哀哉！”

这是刘禅的聪明之处，刘禅一直在装。

阿呆为什么要这么说呢，咱们来看看历史上真实的关系。

其实吧，刘禅作为蜀国的第二位君主，诸葛亮是他的老师，也是他的“相父”，是看着他成长帮助他成长的人。按照常理说。诸葛亮是刘禅的大恩人，刘禅应该十分感激和依赖诸葛亮的。起码罗贯中是这样认为，并在《三国演义》中这样安排的。

事实上，刘禅对诸葛亮更多的是敬畏和厌恶。

第一，诸葛亮对刘禅的牢牢控制，让作为君王的刘禅不舒服。刘备托孤是两位大臣，诸葛亮却逐渐独揽大权，将军政集于一身。“事无巨细咸决于亮”。让刘禅成了一个傀儡和摆设。并且在宫中府中安排亲信，让刘禅听从他们。刘禅在朝堂大事上全无发言权，甚至连自己后宫都不能做主，这样的境遇

第二，不顾反对，执意北伐，搞得蜀国上下疲惫。诸葛亮为了控制军权，一次次地北伐，劳民伤财。刘禅尽管不愿意，也不得不一次次地支持。即使第一次北伐失败，诸葛亮并没有报请刘禅裁决，而是自降三级，并不交出兵权。诸葛亮去世后，刘禅就果断地停止了北伐。

第三，打压人才，导致蜀国无人可用。托孤大臣李严被一步步贬为庶民，门牙将军、汉中太守魏延被陷害致死，与庞统齐名的军师人才侍中郎廖立被流放。又没有培养新人，导致蜀国人才匮乏，无将可用。

总之，刘禅对于诸葛亮是敬畏加讨厌。以至于诸葛亮死后，迟迟不建祠堂，二十四年后才在定军山下建祠堂。

很多人说，阿呆是胡说，史料中怎么没有记载。

阿呆要说的是，刘禅会让史官记载自己的真实想法和看法吗？

况且，自从刘备去世后，蜀国就出现了一个奇怪的现象：“国不置史，注记无官”。诸葛亮这样一位博通古今的渊博之士能不明白“国不置史，注记无官”的是严重的失误吗？稍微有点常识的人都知道，国不置史是不合礼制和逻辑的。为什么会这样，只能是故意的。也就是说，有很多的言和行，是不想被记录下来，不想被人知道的。

至于孟获为什么哭得伤心，阿呆这里不想去探究，没意思，他爱哭不哭，没多大意义。

恐怕并不是，诸葛亮去世后，第一个痛哭并且非常伤心的人，不是刘禅，也不是孟获，而是李严。当然了，诸葛亮去世，也不仅仅只有这几个人痛哭，而是有很多人痛哭。

为什么第一个痛哭的人是李严？李严可是被诸葛亮所废掉的人啊。

这个李严，原来是刘备的托孤重臣之一，诸葛亮的副手，但由于李严性格孤僻，与人极其难相处，与李严共中的诸多同事，都与李严不和，诸葛亮由于为了顾全大局，一直忍让李严，但李严仍不悔改。

李严不仅想让诸葛亮把益州东部的几个郡单独划出来成立一个巴州，自任巴州刺史，可是诸葛亮不同意，这可是赤裸裸的搞分裂，并且李严在诸葛亮北伐期间搞鬼，故意告诉诸葛亮没有粮草让其退后，又在刘禅而说故意说诸葛亮无故退后，这就触及了诸葛亮的底线，最终被蜀汉群臣联名弹劾，贬为庶人。

李严是被诸葛亮废掉的，当李严听到诸葛亮去世后，大哭一场，并生了病，不久就去世了，李严哭诸葛亮的原因是因为：诸葛亮是唯一可能起用李严的人，诸葛亮一死，整个蜀汉朝廷，包括后主刘禅，不会再有人起用李严，李严感到伤心绝望，于是痛哭而病死，李严直到临死前，还在乎的是功名利禄，他哭诸葛亮并不是因为诸葛亮本人伤心，而是为自已再也没有机会出来做官而伤心。

但是，刘禅、孟获与李严哭的原因显然又不一样。

当刘禅派出的使者李福回到成都，向刘禅告知诸葛亮去世的消息后，刘禅闻言大哭：天丧我也”。哭倒在龙床之上，被太监扶入后宫。

刘禅为什么要哭啊？

诸葛亮是谁啊？是刘禅的相父啊，什么叫相父？是指新即位的一国之君对待丞相像对待自已的父亲一般，这可是刘备去世前交待的，前有周武王对待姜子牙为相父，后有刘禅对待诸葛亮为相父，这是一种介于君臣关系和父子关系之中的一种特殊关系。

虽然诸葛亮总揽朝政，可是诸葛亮对待刘禅可是毕恭毕敬，依法行事，哪怕是诸葛亮做错了事，也得受罚，同时诸葛亮也对刘禅严加管教，刘禅自小就是一个没有主见的人，他的身边如果是小人，刘禅就会学坏，他的身边如果是贤臣，刘禅就是一个圣明的君主。

而有诸葛亮在一天，刘禅基本上不用操心任何国家大事，本来刘禅也不是权力欲望重的人，反而乐得清闲，让诸葛亮统管一切，刘禅本人只负责祭祀祖先，这皇帝当的也是优哉游哉，无事一身轻。

现在诸葛亮去世了，虽然立了接班人，但刘禅感觉整个国家的担子一下子就压到自已身上，这就相当于一个人经常依靠的靠山突然间就消失了，巨大的压力一下子全压在身上，刘禅的痛哭是对这种压力无措的反应，和对诸葛亮这么多年来建立的近似于父子之间的感情而痛哭。

两汉以孝治国，刘备建立的“汉”在名义上延续了前汉和后汉，所以刘禅需要表现出足够的孝心，以示天下人，如何表现呢？唯有痛哭伤心，才能表达刘禅的孝心。

刘禅哭了，还有刘备的皇后吴太后也哭了，满朝文武百官都哭了，就连整个蜀中的百姓也都哭了，当然还有孟获也哭了。

吴太后哭，是因为蜀汉政权失去了一个顶梁柱。满朝文武哭，是因为诸葛亮名义上是整个益州官员的上司，按照当时的礼法，下属是需要为上司守孝并奔丧的，守孝和奔丧当然要哭了。

整个蜀中的百姓哭，是因为诸葛亮以法治蜀，所有人都按照法律来办事，而不能以大欺小、以强凌弱，对于老百姓来说，他们是弱者，正是由于诸葛亮的秉公执法，才没有人敢随意欺负蜀中的百姓，保证了百姓的权利不受欺犯，现在诸葛亮去世，百姓心中的保护神去世了，百姓们当然要哭了。

而孟获痛哭伤心的原因显然又不一样了。

孟获是南中地区少数民族的首领，在刘备去世时，孟获随其他南中地区的汉族豪强一起反叛蜀汉，诸葛亮率军平定了南中的叛乱，对于孟获来说，诸葛亮以攻心为上，七次擒获孟获，又七次放了孟获，诸葛亮之所以这么做，是为了彻底征服孟获的心。

很显然，诸葛亮做到了。少数民族兄弟一般生活简朴，感情真挚，只要真正收获了他们的心，他们是会以诚相待的，而不像那些汉族政客们尔虞我诈，孟获是被诸葛亮征服的，他一生中只服诸葛亮一个人，孟获把诸葛亮当成自已的好兄弟，现在好兄弟去世了，孟获很伤心，他就是为了诸葛亮这个人而痛哭伤心的，孟获与其他人不一样的是：他就是自已的真情流露，为失去一个兄弟而痛哭，仅此而已！

诸葛亮去世之后，蜀国最为感到痛苦的是后主刘禅，和之前被诸葛亮七擒七纵的孟获，这是什么原因呢？一个人的死亡，对另外的人来讲感到十分痛苦和悲伤，那必然是因为那个人对死者的感情非常的真诚与炙热，那么，刘禅和孟获到底为什么会对诸葛亮的感情真诚而炙热？我们来一起看一看。

我们先说刘禅，受当今许多电视连续剧乃至一些游戏作品的影响，很多人都对，刘备的这位儿子阿斗非常的了解——因为阿斗这个人，在这些电视连续剧或游戏作品中，往往都是搞笑担当，或者卖萌担当，归根到底都是因为这位后主刘禅给人们的印象并不是非常的好，因为蜀汉政权就是在后主手上灭亡的——出城投降。

这么一个人，看上去似乎非常的不尊重他的父辈给他打下的这片江山，那他为什么要为诸葛亮的去世而感到分外痛苦呢？他对诸葛亮到底有怎样真诚而挚烈的感情呢？总会有人说，诸葛亮在位的时候，后主大权旁落，那么按照这种说法，后主根本没有可能感到悲伤，后主应该感到十分开心才对。

然而，事实上后主确实感到非常悲伤，也许会有人要说了，那可能是后主在掩饰自己内心的喜悦，但是实际上，后主确实没有掩饰自己的习惯与能力——当年在晋国的时候，直接说出了此间乐不思蜀的这种话。

史书记载，刘禅对诸葛亮那叫一个“事之若父”，毕竟刘备去世时刘禅才16岁，诸葛亮辅佐刘禅了11年。诸葛亮死后，刘禅极为悲伤，自己换上白色丧服、举国哀悼三日、亲写祭文，将诸葛亮曾经做过的丞相一职直接给废弃了——没有人可以与相父相提并论、斩杀言语对死亡的诸葛亮不敬的官员李邈、后来把女儿嫁给诸葛亮的儿子诸葛瞻、开400年大汉先河大汉天子给死去的大汉丞相立庙，一句话——相父知朕，朕知相父。

我们中学时，都背过诸葛亮写给刘禅的出师表，情真意切，令人泪下，诸葛亮七出祁山的故事更是家喻户晓，所谓鞠躬尽瘁，死而后已，诸葛亮用自己的生命交出了一个完美的答卷——鞠躬尽瘁，死而后已。这话放他身上不是赞扬，是写实。后主对丞相也真的是“事之若父”。这么一个亲爱的为自己遮风挡雨的“父亲”死了，刘禅当然会分外悲伤。

至于孟获，孟获当年造反，诸葛亮清代大军将他七擒七纵，按照演义的说法，自此之后，孟获就对蜀汉政权忠心耿耿，到底是什么原因呢？其实很简单，那就是因为诸葛亮足够了解他们，说实话，像他们这样的人之所以造反，还能是因为什么原因呢？他们只要日子过得下去，怎么可能会起来反抗呢？

孟获作为少数民族，在当时的社会环境下，很受歧视，当时的南蛮部落，往往受到汉人的歧视与欺压，而诸葛亮身为一国之相，不但没有对他们进行种族屠灭政策，反而对他们采取收心为主的进攻方式，孟获是南蛮的头人，在蜀汉的后方，一般的统治者往往会对这个后方的不安定分子采取斩草除根政策。

而诸葛亮讨伐南蛮的目的虽然也是为了稳定蜀汉的后方，但是诸葛亮就没有按照常规方式对后方的这些南蛮部落进行屠杀，因为诸葛亮非常清楚如果杀了孟获，南蛮还可能推举出新的首领，是治标不治本的方法，而且杀了孟获还有可能进一步激化民族矛盾，所以诸葛亮以攻心为主，对于孟获的攻心看上去虚耗国力，实质上却使得蜀汉后方从此稳如磐石。

对于这样的诸葛亮，南蛮首领孟获自然是心怀感激，对于这样的一个明白人的死亡，他自然也感到分外的悲切与痛苦。