中国认为“穷养儿子富养女”，几千年来，中国几百年换一个王朝，百姓生活不易，狗是比较容易养活的一种动物而“穷养”与“富养”并非物质上的缺乏与满足，穷养指不要让儿子被这个花花世界迷住了双眼，丧失了斗志成为懒惰不知进取的人，富养指的是让女儿从小知道人心险恶，让女儿的精神世界丰富，她就不会被别人的小小诡计骗走。

首先，有书君说明题目中的“犬子”与“千金”并不具备对应关系，前者是对自己儿子的谦称，后者是对别人女儿的敬称。

可古人为何要称自己儿子为“犬子”，别人女儿为“千金”？

01犬子

据传，“犬子”一词来源于汉代著名的辞赋家司马相如。《史记》记载，司马相如“少时好读书，学击剑，故其亲名之曰犬子”。

司马相如小时候，他的父母爱子心切，为了儿子好养活，特意选了“犬子”取名。

古人迷信，以为狗虽低贱却生命力顽强，若人也能如此，定可以远离鬼魅，健康成长。

这就跟现在农村还有给孩子取小名叫“大狗”、“二狗”的一个道理。

后来，司马相如长大，觉得“犬子”不好听，加之仰慕蔺相如的为人，便改名为相如，“犬子”就成了他的小名。

随着司马相如的成名，他的影响力不断扩大，“犬子”一词也被更多人知晓。

许多望子成才的父母对儿子寄予厚望，希望自家孩子可以像司马相如一样天下闻名，便争相效仿，谦称自家儿子为“犬子”。

以犬喻人，毕竟不是赞美之词，故人们只称自己儿子。

加上古人十分讲究礼仪，在外人面前谦虚有礼，“犬子”一词正好满足这一要求，又有名人效应加持，故蔚然成风，长久地流传了下来。

02千金

“千金”原本是比喻出类拔萃的少年男子，元代之后才开始作为官宦女儿的尊称。

古时候，一千金是极多的财富，因而古人用“千金”表万分贵重，如“一笑千金”、“一字千金”……“千金”一词古已有之，用来指人，还是从南朝梁开始的。

南朝梁司徒谢朏天资聪颖，从小就特别受父亲谢庄喜爱。他堪称神童，10岁就能写出惊艳绝伦的佳作。

一次随父亲游土山，他作游记《洞井赞》，一气呵成，文不加点。

当时的宰相王景文看后，对他大夸特夸，谢庄很是自豪，扶着儿子的背说：“真是我家千金啊。”

谢朏最后不负重望，成为著名的文学家，官至尚书令。此后，人们就用“千金”来形容他这种出类拔萃、德才兼备的年轻男子。

直到元代杂剧《薛仁贵荣归故里》写道：“小姐也，我则是个庶民百姓之女，你乃是官宦人家的千金小姐，请自稳便。”

“千金”才开始用来指有才德、有身份的女子。明、清时话本小说盛行，把大户人家的女儿普遍称为“千金”，这个称谓便流传下来。

此外，用“千金”形容女子，更是与人们“女要富养”的观念不谋而合。

古人重礼，只有在称呼别人女儿时才会说“千金”，“贵千金”，以表尊重，称呼自己女儿事，则称“小女”，表示谦虚。

时至今日，在有些书面化的交流中，我们仍能看到人们用“犬子”、“千金”之类的称呼，这是文化的传承，也是历史的延续。

以礼待人，谦逊做人，无论在哪个时代，都是为人处世的上策。

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要说起中国传统文化中对人的称谓，那真是五花八门千奇百怪，好吧，是博大精深。

尊称对方，要用阁下，谦称自己，要用敝人，尊别人的女儿，要用千金，谦自家儿砸，要用犬子。

由此可以看出，“千金”和“犬子”，并不是对等的关系，一个是用于称呼别人的女儿，一个是用来称呼自己的儿子。

中国古代讲礼仪，对人的称谓就是礼仪的一种，一不小心叫错了，再好的朋友也可能反目成仇，比如古人都有姓名和字，一般来说称呼别人都称字，你看《三国演义》，即使敌对的大将在战场上叫阵，也称马孟起、张翼德，如果直接叫马超、张飞，这相当于是骂娘。

正因为礼仪规范，所以即使在男尊女卑的古代社会，称呼别人家的女儿，也要用相对尊敬的称谓，到好友家作客，看到家里女儿你要赞美一句：“令千金真是女大十八变啊。”你不能说：“你家妞儿越来越漂亮了”，这就犯了忌讳，分分钟摔杯为号，刀斧手就冲上来砍死你。

千金

千金，一开始是形容很有钱，汉代以一斤金子为一金，千金就是1000斤金子，以今天的金子1克350元来算，1000金多少钱你去算吧，反正我是算不出来。

往后，千金也用来形容一个物品很贵重，千金不换，形容人说话讲信用也用“千金一诺”这样的词语。

总之，千金就是很贵重、很值钱的意思。

千金原指男孩儿

直到南朝出了个大文学家谢朏，他自由聪颖过人，深受父亲喜爱，天天带在身边，后来在一次即兴作文中表现上佳，父亲的朋友说：“你儿砸真是个神通，前途不可限量！”谢父一听，感觉脸上增光，于是指着谢朏的鼻子就说：“你真他妈是我的千金！”

啥意思呢，就说你真是我的宝贝儿啊！

谢朏长大后，果然飞黄腾达，成为了文学家不说，还当上了大官，人们想起那段往事，于是就用“千金”代指具有才德的男孩子。

千金小姐

自千金男孩儿谢朏后近千年时间，人们都以千金指男孩儿，直到元代曲作家张国宾写了一出元杂剧《薛仁贵荣归故里》，里面提了一嘴：

“小姐也，我则是个庶民百姓之女，你乃是官宦人家的千金小姐，请自稳便。”

从此以后，千金才成为女孩子的称呼。

这里可以看出，千金小姐，实在是对别人的尊称，如果称自己家的女儿，只能说小女。你要在别人面前称自己女儿是千金，可能会被打的。

犬子

曾经有个人，名叫司马犬子，他长大后，变得牛逼哄哄，但总觉得这个名字不太好听，于是改了个名字叫司马相如，拐骗了一个千金小姐，名叫卓文君。

古人给自家孩子取名，都爱用一些比较贱的字，什么狗啊、牛啊、王八蛋啊，命贱，好养活。你如果在农村生活过就知道，土狗非常好养活，人吃饭的时候随便丢点东西它就能吃饱，家里实在穷，狗儿也能自己去翻垃圾堆凑合着过日子。所以现在比较落后的农村地区，老人家给小孩子起名字，还喜欢叫狗砸、二狗什么的。

扯远了，说回司马狗子。

俗话说十年寒窗无人问，一朝成名天下知，司马犬子出名之后，“犬子”这个曾用名就被大家扒了出来，人们一听，觉着咦？他小时候叫犬子，长大了不光有才，还能撩到小姐姐，看来贱名好命这说法诚不欺我啊！

于是乎，人们争先恐后给自己家儿子起名叫狗啊犬啊，已经有了儿子的不方便改名怎么办呢？那就直接称为“犬子”，象征一下也好啊。

一时间，中华大地上充斥着各种年龄、各种阶层的犬子，慢慢地，称自家儿砸为犬子就成为了中国人日常的习惯，变为一种谦称。

以礼待人，谦逊做人

中国人讲究，对待别人，要有礼貌，自己呢，要谦逊，不能骄傲。

尊称别人，用阁下，谦称自己，用敝人；尊称别人的父母，用令尊、令堂，谦称自己的父母，用家严、家慈；尊称别人儿女，用令郎、令千金；谦称自家儿女，用犬子、小女。

这算不算美德我不知道，但确实是一种为人处世的方式，与有礼貌又谦逊的人交往，使人如沐春风，与杠精交往，让人跳脚骂娘。

关羽曾经对孙权说：“吾虎女安肯嫁犬子乎！”，这就是不懂礼貌，后来关二爷不就死了嘛。

《三国演义》中的小故事，别当真别抬杠，更别搬出《三国志》跟我讲历史，求求你们。

中华传统文化博大精深，源远流长，有一些，更是延续了孝文化等优秀文化。随着新时代的到来，这些文化都被遗弃的差不多了。

在古代，儿子被称为“犬子”，而女儿被称为“千金”，这是为什么？今天就来和大家聊一下这个话题。

犬子和千金，都是一种谦称的礼仪，古代人对礼仪是非常的讲究的

犬子：父亲形容自己的孩子，一般指的是男孩，是一种自谦的说法；

千金：形容别人家的女孩子，一般都是用在大户人家。

《三国演义》第二八回：“郭常夫妇出拜于堂前，谢曰：‘犬子冒渎虎威，深感将军恩恕。’”

犬子的由来：

这个由来要追溯到汉代的大文学家司马相如。据史书记载，司马相如从小，就非常的聪明，学击剑，擅文学，因此，司马相如的父亲，就给司马相如起了一个小名，叫犬子。

古代人，非常的迷信狗，认为狗虽然低贱，但是 拥有顽强的生命力，好养活，后来，“犬子”这个词就慢慢流传下来了。

据太史公《史记》的记载，司马相如“少时好读书，学击剑，故其亲名之曰犬子”。

千金的由来：

千金在很久以前，其实是形容有才华的男子。

南北朝时期，有一个人叫谢朏的人，文采斐然，十岁就写书写文章，父亲和他游览名山的时候，他写下《洞井赞》这篇游记，后来，宰相知道以后，称赞这孩子天资聪颖，而父亲谢庄也很谦虚，就说这孩子真是他们家的千金。

历史长河滚滚向前，到了元代，《薛仁贵荣归故里》非常出名，各个地方都有杂剧的表演。有一句词是这样说的，“你乃是官宦人家的千金小姐，请自稳便”，最后，千金这个词就开始慢慢流传开了，成了形容别人家女孩的一种称呼。

虽然现在已经进入二十一世纪，但是很多地方也有这样称呼的，我想，这种称呼，也是一种流传已久的优秀文化，其实是应该被传承下来的。

这个问题提的有些错乱，“犬子” 是主人家的谦称，而“千金”是外人的敬称，说话的对象不同，没有可比性，但却反映了中国五千年文明的文化积淀。

中国，实在是货真价实的礼仪之帮，从古至今，各类场合各类活动都充斥着繁冗的礼仪要求。

即使是遥远的春秋时代，诸侯国之间要打仗，还要讲究是否合乎周礼，站位是否到位，左军打左军，中军打中军，如果有人有不遵守，将会遗臭万年，这要算换成周边的蛮夷，哪还管那么多呢，集中优势兵力先干上去再说。

到了后世，尽管礼仪有些败坏，但对于其他国家来说，中国还是高大上许多，至少总是打肿脸充胖子，比如给朝贡的边国赠送金银珠宝之类，简直是家常便饭。

在这种氛围之下，中国人自然也是养成了讲究礼节的习惯，这在人际交往中特别能体现。就像这个问题所提的一样，一个人在和别人交往时，对于自家的人和物一般要用谦虚的称谓，简称谦称，如称自己为“在下”、“不才”、“鄙人”等，即使对等级低于自己的，也最多自称“愚兄”，而对自己的儿子呢，当然更是趋于贱称，如“小儿”、“犬儿”、“犬子”、“小子”等，女儿则是“小女”、“息女”。

儿女之间，确实也存在一定的差异，女儿一般不像儿子那样用“犬”、“猪”这类极贱的字眼，这和中国传统的“儿穷养、女富养”观念有关，也与“男主外女主内”相匹配。

如果是我们对别人称呼时，则是另一种状况，应该使用“敬称”，以表示对他人的尊重，如称呼对方应以“前辈”、“老兄”、“先生”、“阁下”、“尊驾”等礼貌用语，称呼别人儿子则是“令郎”、“贤郎”，女儿则为“令爱”、“千金”等，其他的更是多如牛毛，如“令尊”、“尊公”、“贤弟”等。

这便是中国的礼仪文化，其实即使在今日，也是极为普遍的，只是我们印象中这种礼仪在酒桌、和商场上用的更明显。

我们不曾忘记，只是传承着习惯了。