首先说结论：大唐境内有妖怪，只是在九天荡魔祖师的威震之下，潜迹藏行了，所以在大唐核心区域唐僧是遇不到妖怪的，但是在靠近边界的地方，唐僧的两位随从就被妖怪吃掉了，这也是为什么唐僧堂堂一国使臣最后却落得单身上路的原因。

咱们在看《西游记》原著的时候，很多时候都会纳闷，为什么唐僧在大唐境内没有遇到什么妖怪呢？难道大唐境内没有妖怪吗？事实上，在原著中大唐境内也是有妖怪的，而且唐僧还遇到了，并且付出了惨重的代价

三藏昏昏沉沉，也辨不得东西南北，正在那不得命处，忽然见一老叟，手持拄杖而来。走上前，用手一拂，绳索皆断，对面吹了一口气，三藏方苏，跪拜于地道：“多谢老公公，搭救贫僧性命！”老叟答礼道：“你起来。你可曾疏失了什么东西？”三藏道：“贫僧的从人，已是被怪食了，只不知行李马匹在于何处？”老叟用杖指定道：“那厢不是一匹马、两个包袱？”三藏回头看时，果是他的物件，并不曾失落，心才略放下些，问老叟曰：“老公公，此处是甚所在？公公何由在此？”老叟道：“此是双叉岭，乃虎狼巢穴处。你为何堕此？”三藏道：“贫僧鸡鸣时，出河州卫界，不料起得早了，冒霜拨露，忽失落此地。见一魔王，凶顽太甚，将贫僧与二从者绑了。又见一条黑汉，称是熊山君；一条胖汉，称是特处士，走进来，称那魔王是寅将军。他三个把我二从者吃了，天光才散。不想我是那里有这大缘大分，感得老公公来此救我？”老叟道：“处士者是个野牛精，山君者是个熊罴精，寅将军者是个老虎精。左右妖邪，尽都是山精树鬼，怪兽苍狼。只因你的本性元明，所以吃不得你。你跟我来，引你上路。”三藏不胜感激，将包袱捎在马上，牵著缰绳，相随老叟径出了坑坎之中，走上大路。却将马拴在道旁草头上，转身拜谢那公公，那公公遂化作一阵清风，跨一只朱顶白鹤，腾空而去。只见风飘飘遗下一张简帖，书上四句颂子，颂子云：

　　吾乃西天太白星，特来搭救汝生灵。前行自有神徒助，莫为艰难报怨经。

　　三藏看了，对天礼拜道：“多谢金星，度脱此难。”拜毕，牵了马匹，独自个孤孤凄凄，往前苦进。

你看看，在大唐边界附近，唐僧就被妖怪们设计捉住了，并且他的两个随从，或者说是他的两个徒弟就被妖怪吃掉了，要不是太白金星相救，估计唐僧自己也就交代在这了，所以说在大唐境内也是有妖怪的，并且作风彪悍，残忍程度并不亚于取经途中的其他妖怪。

那么为什么在大唐境内的核心地带唐僧并没有遇到妖怪呢？这个在书中其实也有比较隐晦的交代，在小雷音寺一回中，孙悟空曾经到武当山真武大帝处求救，真武大帝给出了这样的一段对话：

孙大圣玩着仙境景致，早来到一天门、二天门、三天门，却至太和宫外，忽见那祥光瑞气之间，簇拥着五百灵官。那灵官上前迎着道：“那来的是谁？”大圣道：“我乃齐天大圣孙悟空，要见师相。”众灵官听说，随报。祖师即下殿，迎到太和宫。行者作礼道：“我有一事奉劳。”问：“何事？”行者道：“保唐僧西天取经，路遭险难。至西牛贺洲，有座山唤小西天，小雷音寺有一妖魔。我师父进得山门，见有阿罗揭谛，比丘圣僧排列，以为真佛，倒身才拜，忽被他拿住绑了。我又失于防闲，被他抛一副金铙，将我罩在里面，无纤毫之缝，口合如钳。甚亏金头揭谛请奏玉帝，钦差二十八宿，当夜下界，掀揭不起。幸得亢金龙将角透入铙内，将我度出，被我打碎金铙，惊醒怪物。赶战之间，又被撒一个白布搭包儿，将我与二十八宿并五方揭谛，尽皆装去，复用绳捆了。是我当夜脱逃，救了星辰等众与我唐僧等。后为找寻衣钵，又惊醒那妖，与天兵赶战。那怪又拿出搭包儿，理弄之时，我却知道前音，遂走了，众等被他依然装去。我无计可施，特来拜求师相一助力也。”祖师道：“我当年威镇北方，统摄真武之位，剪伐天下妖邪，乃奉玉帝敕旨。后又披发跣足，踏腾蛇神龟，领五雷神将、巨虬狮子、猛兽毒龙，收降东北方黑气妖氛，乃奉元始天尊符召。今日静享武当山，安逸太和殿，一向海岳平宁，乾坤清泰。奈何我南赡部洲并北俱芦洲之地，妖魔剪伐，邪鬼潜踪。今蒙大圣下降，不得不行；只是上界无有旨意，不敢擅动干戈。假若法遣众神，又恐玉帝见罪，十分却了大圣，又是我逆了人情。我谅着那西路上纵有妖邪，也不为大害。我今着龟、蛇二将并五大神龙与你助力，管教擒妖精，救你师之难。”行者拜谢了祖师，即同龟、蛇、龙神各带精锐之兵，复转西洲之界。不一日，到了小雷音寺，按下云头，径至山门外叫战。

看看，“今日静享武当山，安逸太和殿，一向海岳平宁，乾坤清泰。奈何我南赡部洲并北俱芦洲之地，妖魔剪伐，邪鬼潜踪”，在这段描述中，其实就暗示了正是因为有真武大帝的征伐、坐镇，南赡部洲和北俱芦洲两地其实没多少妖魔敢露头，毕竟九天荡魔祖师和五百灵官等着呢，谁敢狂妄谁灭亡啊，所以在大唐的核心地带妖魔还是不多的。

因为大唐不属于灵山的势力范围，离灵山越近妖怪势力越强。

有不信的，请看下面。

1、灵山脚下狮驼岭

在西游记中，取经路上，妖怪最多的地方都是在出了大唐地界两界山以后，其中妖怪势力最大的就是离灵山最近的狮驼岭。

狮驼岭占地八百里，中间有个狮驼洞，洞里有三个神通广大的魔王，手下有四万八千小妖，是凡间势力最大的妖怪。

狮驼岭的魔王颇有后台，太白金星说：“那妖精一封书到灵山，五百阿罗都来迎接；一纸简上天宫，十一大曜个个相钦。四海龙曾与他为友，八洞仙常与他作会，十地阎君以兄弟相称，社令城隍以宾朋相爱。”

三个魔头，神通广大，手下小妖，南岭上有五千，北岭上有五千，东路口有一万，西路口有一万；巡哨的有四五千，把门的也有一万；烧火的无数，打柴的也无数：共计算有四万七八千。这些都是有名字带牌儿的，还有那些没名没牌的妖精，更是无数。

狮驼岭妖怪专在此吃人，狮驼岭上骷髅若岭，骸骨如林。人头发躧成毡片，人皮肉烂作泥尘。人筋缠在树上，干焦晃亮如银。真个是尸山血海，果然腥臭难闻。东边小妖，将活人拿了剐肉；西下泼魔，把人肉鲜煮鲜烹。

而且离狮驼岭四百里远近有个狮驼国，在五百年前也被魔王吃了这城国王及文武官僚，满城大小男女也尽被他吃了干净，并夺了江山，如今狮驼国里尽是些妖怪。

如此穷凶极恶势力庞大的魔王，灵山丝毫没有除魔卫道的意思，任由妖怪在此地吃人。直到了唐僧师徒出现，才将狮驼岭铲平。

为何灵山放纵狮驼岭妖怪发展，因为狮驼岭三魔王都有深厚的背景，青狮子精和大象精是文殊和普贤的坐骑。

孙悟空找如来帮忙的时候，如来招来文殊和普贤，问“菩萨之兽，下山多少时了？”文殊道：“七日了。”如来道：“山中方七日，世上几千年。不知在那厢伤了多少生灵，快随我收他去。”

这说明灵山上是知道狮驼岭妖怪在人间吃人作恶的，但却一直放纵。

金翅大鹏鸟更是不得了，如来论起来还是它外甥，因为如来说：“孔雀出世之时最恶，能吃人，四十五里路把人一口吸之。我在雪山顶上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲从他便门而出，恐污真身，是我剖开他脊背，跨上灵山。欲伤他命，当被诸佛劝解，伤孔雀如伤我母，故此留他在灵山会上，封他做佛母孔雀大明王菩萨。大鹏与他是一母所生，故此有些亲处。”

后来，如来收了金翅大鹏，也没有伤它性命，叫金翅大鹏做了他光焰上的护法。

而青狮子精和大象精更是没有什么处罚，只是回到菩萨身边继续当坐骑罢了。

这就是如来说的：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿。”

2、大唐不是灵山的地盘

彼时大唐开国不久，正是盛世之时，天下太平，八方进贡，四海称臣，属于天朝上邦。

书中大唐在南瞻部洲，属于天庭的势力范围，即便有佛教在此地，也是影响甚微，与天庭的影响力相比可以说是微不足道。

从一事就可以看出天庭在此的势力，那个泾河龙王与袁守诚赌赛，没有按照玉帝的旨意下雨，克扣了雨点，要被玉帝处罚。

玉帝没有派天兵天将捉拿泾河龙王，而是发了道金旨，让天差仙使送到唐王驾下的丞相府，命魏征午时三刻，梦斩泾河老龙。

魏征奉天庭旨意梦斩泾河龙王就可以看出，大唐属于天庭的传统势力范围。

灵山在西牛贺洲，势力要小于南瞻部洲，孙悟空大闹天宫，玉帝传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请如来，如来闻诏，即对众菩萨道：“汝等在此稳坐法堂，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。”

只需一张旨意就把如来请了过去，由此看出如来是不如玉帝的，而且如来还说的是“救驾”，这是下属对玉帝的用语。

大唐不是灵山的地盘，境内也就没有什么妖怪，有的妖怪都被神仙收为坐骑或者被天兵天将剿灭，即使有剩下的漏网之鱼也没有多少本事，而且多躲藏在大唐的边界中。

比如唐僧遇到的第一个妖怪是老虎精寅将军，唐僧被老虎精抓住后，被太白金星轻松就救了出去，可以看出老虎精也是没有多少厉害。

3、取经只是幌子

为了壮大自己的势力范围能达到和天庭分庭抗礼，灵山搞出了一个取经的任务。

传经本来是极简单的事，只需要派个菩萨半天就送到了，但是这样达不到传经的效果，

正如如来所说：“我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之要旨，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信．教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土，劝他众生，却乃是个山大的福缘。”

其目的就是借此取经，收服一些妖怪为己方，并宣扬佛法，将自己的势力扩大到大唐。

4、最后

有些光明是一直都在的，比如大唐，而有些光明是需要黑暗才能体现光明，比如《西游记》中的灵山。

没有病毒，谁还用杀毒软件。

这真的是很诡异的一件事。

在西天取经之前，如来佛祖就亲口让观音菩萨对唐三藏说，你所住的那个地方妖魔鬼怪横行。

而我的西牛贺州是一片祥和之地，所以你得抓紧时间把我这边的经书取走，然后去你所在的地方传经布道。

唐僧信以为真，想着救苦救难，马不停蹄地跑到了西牛贺州。

可真实的情况就连唐三藏都不忍直视，唐三藏没有想到的是，西牛贺洲这个地方还真的没有这种小混混小妖怪，可每一个妖怪都大有来头。

曾经也有人分析过，为什么在西游记当中沙僧是唯一一个不出力的人，那是因为沙僧早就看透了，西牛贺洲的每一个妖怪都大有来头。

如果把这些妖怪莫名其妙地搞没了，就很有可能和如来佛祖或者观音菩萨成为敌对关系。

如果我们把西天取经这件事情仔细剖析一下的话，就不难发现这是一个彻头彻尾的骗局，而在这个骗局的背后，则可能有着更多不可思议的故事。

第1点，唐僧所处的地方也是有妖怪的，只不过有神仙庇佑。

在华夏文明的神仙体系当中，玉皇大帝那自然是最厉害的那一批人，但是民间也是有神仙的，就比如皇帝李世民。

在西游记当中明明白白地叙述过，当李世民被那些地狱的冤魂给勾过去的时候，就连十殿阎王对李世民都是恭恭敬敬的。

因为华夏文明当中认为天子是紫薇星转世，是具备极高的地位，同样的道理，来到人间之后，也自然而然受到妖魔鬼怪以及一些小神仙的尊重。

在西游记当中能够明显发现李世民的身份可不是一个普通的唐朝天子，他还有其他的特殊身份。

阎王道：陛下宽心勿虑，还有二十年阳寿。此一来已是对案明白，请返本还阳。”

就比如阎王对李世民说的这句话，李世民如果是普通人，阎王敢这样说话吗？或者需要这样的姿态说话吗？

除此之外有一个龙王因为一场赌约贸然地上了天庭，这个时候龙王意识到事情的危险性，所以抓紧时间找到李世民饶命。

而李世民原本把这件事情都安排妥当了，可是没有想到魏征稀里糊涂的竟然把这个神仙给斩掉了。

这也足以证明除了李世民能够和这些神仙们平等的沟通，甚至是上下尊卑的沟通之外，李世民身边的臣子们也能够沟通甚至拥有斩杀神仙的权限。

此时的大唐天子以及大唐天子周边的人，并不是简单的普通人，对于他们而言是可以和这些神仙们较量的，甚至当他们准备灭口某些神仙的时候，就连神仙也是无法反抗的。

所以我们很自然地能够得出一个结论来，唐朝有除了佛教之外的另外一部势力，而当时能够称得上势力的只有儒释道三教，把佛教剔除在外。

这包括但不限于唐朝的皇帝以及周边的臣子都有可能是道教的人，也就是受到了天庭的庇佑。

第2点，西牛贺州的妖怪非常的多。

整个西游记体系当中，可以说越靠近灵山的地方妖魔鬼怪就越多，而越靠近灵山就越意味着是如来佛祖的老巢或者老窝，这是非常诡异的事情。

印象当中妖怪势力最为庞大，甚至就连唐僧吓得都打哆嗦，孙悟空看了都到心凉气的，则是最靠近灵山的狮驼岭。

狮驼岭这个地方一共有三个神通广大的魔王，这三大魔王手下的小兵一共有48,000个。

而且这三个神通广大的大魔王他们是吃人肉的，把人骨头堆成了一座山，要注意，是堆成了一座山，前前后后数百公里，不能说没有人烟，但基本上也都死的差不多了。

这中间以太白金星说的一句话最为恐怖，也直接表明是驼岭的人物，是和如来佛祖有密切关系的，你要是说没有密切关系，打死都不信。

那妖精一封书到灵山，五百阿罗都来迎接；一纸简上天宫，十一大曜个个相钦。

太上老君这句话什么意思？如果说得再直白一些，你最好不要和那个妖精为敌，如果和那个妖精为敌的话，你西天取经都未必能够取得到。

如来佛祖身边的人只需要看到狮驼岭大妖怪的一封信就能够过来迎接他，这中间的关系可想而知。

可诡异的是，如此穷闲饥饿的大魔王，就是在如来佛祖的眼前，如来佛祖对外还宣称着我们这边人杰地灵，百姓都能够安家乐业，我们一定要传道助教，真不知如来佛祖是怎么想的。

最起码对于当时的如来佛祖而言，舆论的确不站在他那点，但似乎这件事情没有引起任何人的在意，就连孙悟空和唐僧都没有过多反驳这件事情。

而这里面的青狮子精和大象精，竟然是文殊菩萨和普贤菩萨的坐骑，是不是有点细思极恐的感觉？

那有人说了不对呀，不是有三个大魔王吗？怎么现在你只讲了两个，那是因为除了这两个之外还有一个大魔王金翅大鹏，金翅大鹏是如来的舅舅。

好家伙，那就更不用说了，凭借着这三个称号不要说狮驼岭了，只要这三个大魔王愿意，那整个靠近灵山的地方不是随便安家吗？

那大家还记得如来佛祖在此之前说过的一句话吗？也许现在看起来非常搞笑，甚至有点龌龊的话。

“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿。”

我倒还真的想问一下，就这句话，哪一个字是真的，这中间有一个字是真的吗？

第3点，做一个大胆的假设。

我们做一个大胆的假设，为什么西牛贺洲有如此多的妖魔鬼怪，因为西牛贺洲是灵山的地盘。

为什么大唐境内没有如此多的妖魔鬼怪？那是因为大唐是当时道家的地盘，以及李世民和魏征有着某些特殊能力。

也就是说如来佛祖给予李世民的承诺一点都没有做到，对于如来佛祖来说，西牛贺州这边也不是人间天堂，恰恰相反是人间地狱。

那么如来佛祖为什么还要一而再再而三地邀请唐僧前来西天取经，如来佛祖为什么又能够夸下海口，告诉他们灵山这个地方地大物博，有很多好玩的东西，也有很多善良的人呢？

很简单，如来佛祖在下一盘大棋，那就是希望通过唐僧和李世民这两个关键人物打开大唐帝国的佛教端口。

如果我说得再直白一些，那就是如来佛祖是为了壮大自己的势力范围。

所以灵山自然而然地搞出一个取经任务，大家不要觉得西天取经只有4个人，一匹马，唐僧，孙悟空，猪八戒和沙僧以及白龙马。

但实际上除了这4个人和一匹马之外，周边还有大大小小的数不清的人。

这些人全都是暗中保护唐僧的，他们不希望唐僧出任何意外，甚至到了某些关键时刻，就连观音菩萨，如来佛祖都得主动帮助唐僧克服困难。

为什么灵山的人如此好心，如此迫切地希望唐僧能够西天取经成功呢？还不是为了能够扩大自己的势力，这中间只有两个字可以解决，那就是利益。

由此来看，在西游记体系当中，西天的如来佛祖以及如来佛祖周边的灵山寺里，灵山周边的西牛贺州势力不简单。

最起码不如字面上想的那么简单，也没有想象中的那么美好，只不过是一团和气，中间带有各种各样乱七八糟的东西罢了。

在《西游记》中东土是有妖怪的！

许多人看《西游记》电视剧都会觉得东土大唐一片歌舞升平，百姓安居乐业，没有什么妖怪，这其实是影视效果。原著中唐僧取经时在大唐边境遇到过的妖魔有寅将军，熊山君、特处士，但这一段几乎被所有影视剧删掉；因为这些妖怪实力虽然很弱但非常凶残：

魔王领诺，即呼左右，将二从者剖腹剜心，剁碎其尸。将首级与心肝奉献二客，将四肢自食，其余骨肉，分给各妖。只听得之声，真似虎啖羊羔。霎时食尽。把一个长老几乎唬死……

可见大唐其实也有妖怪，只是因为故事主要发生在西牛贺洲，所以作者没有用过多笔墨去描写大唐境内的妖怪。

在如来佛祖让观音菩萨去找取经人取经时曾说到，南赡部洲多杀多争，是是非恶海。也就是说，大唐相比其它地方尤其是西行之地的西牛贺洲更加残暴。

但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。

在小雷音寺那一回孙悟空去请九天荡魔祖师帮

忙时九天荡魔祖师曾经说过自己奉命到大唐境地除过妖，这更能证明大唐境内是有妖怪存在的。

那么，在妖魔盛行的“西游世界”中为什么大唐还能存在，而不是像狮驼国那样被妖怪灭国？主要就是因为大唐有神灵庇佑！

在中国神话故事中，地上的皇帝一般都被认为是天上的神仙下凡，通常被认为是紫薇星转世。而这些帝王也常常是金口玉言，能随便封神、封官，还能得到仙家认可，比如最为人熟知的唐明皇封钟馗为降魔大元帅……毕竟神话故事的作者在封建帝王面前不敢放肆，多多少少要在故事中给帝王面子，否则分分钟钟就可能惹上文字狱的官司。

帝王能随便封神、封官，所以对于忠臣义士去世后这些帝王就给他们立祠封神，保佑自己国运，民间传说中这些被封神的英灵也就真的能成为相应的神将，自然也就会保佑自己人间的君主。

在《西游记》中大唐天子亦是如此，书中的李世民就并不是普通的凡人，他的身份很不一般。

唐王游地府那一回，李世民魂魄被勾到地府后，十殿阎君见到他也是毕恭毕敬。

二人正说间，只见那边有一对青衣童子，执幢幡宝盖，高叫道：阎王有请，有请……后面却是十代阎王降阶而至。是那十代阎君：秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。十王出在森罗宝殿，控背躬身迎迓太宗……前行，径入森罗殿上，与十王礼毕，分宾主坐定。

“十王从头看时，见太宗名下注定三十三年，阎王惊问：陛下登基多少年了？太宗道：朕即位，今一十三年了。阎王道：陛下宽心勿虑，还有二十年阳寿。此一来已是对案明白，请返本还阳。”

泾河龙王在和袁守诚打赌犯下天条后也要请求唐王救命；唐王的大臣魏征则是人曹官，也是能与天上神仙联系的使者，可见在《西游记》中大唐天子地位不凡，一直都有神灵庇佑，否则九天荡魔祖师也不会奉命去大唐境内除妖。

此外，书中“唐王游地府”是《西游记》中非常重要的一个章节，它引出了后来的“唐僧西行取经”的主线，也就是说唐王是人间推行“取经大业”的倡导者；和他对应的则是天上的如来佛祖。“取经大业”正是有如来佛祖和唐王的支持才得以顺利进行，所以，要想完成取行大业，如来佛祖也必须庇佑大唐……

实际上神话小说中讲究的是“气数”，气数未尽，是谁也改变不了国运的。《西游记》中妖怪横行的小国如车迟国、朱紫国、女儿国等都能存在，东土大唐又怎么可能轻易被妖怪占领？

两个原因：

第一：①大唐国土是道教的发源地，受到天庭的庇护。②而大唐时佛教盛行，又得到佛教的庇护。③所以，佛教不管的妖怪就会由道家捉拿。道家不管的妖怪又会被佛家圈禁。④因此造成不管是谁管理不了的妖怪都会由另一方进行管理约束。

为什么会这么说呢，就是因为哪怕是灵山脚下，也是有蝎子精和耗子精的。耗子精虽然佛祖不管，但托塔李天王看到了还是会想灭掉，要不是哪吒求情，怎么会收为义女。

第二：中华大地武当山是真武大帝（荡魔天尊）的道场，真武大帝本来是颛顼的属下玄武，后来就直接接替了颛顼的位置，成为了镇守北方的天帝。

其镇压了无数的妖魔鬼怪，一般妖怪自然离的远远的了。而非一般的妖怪天庭又会派太白金星下凡招安。

所以，在东土大唐人民安居乐业，没有妖怪胡作非为，聊斋不算[偷笑]