人们常说：一代亲，打折骨头连着筋；二代表，血脉相连怎能了；三代了，红白喜事各家跑；四代完，亲情如水不再连；五代如同是乡亲，不打交道全是空。

祖坟在多数情况下都是北方守三代，即父母辈、爷爷奶奶辈、祖爷爷奶奶辈罢了！南方人一般都有祠堂，名门望族的大户人家在逢年过节的时候会到祠堂祭祖，但上坟祭祀也只不过是三代罢了！

但大伙千万要相信，孝亲祭祖却是得到福报的最佳选择，特别是对自己已故亲人的祭日，去他们的坟地焚香烧纸，祭拜祖先，祖先就会默默的保佑你，让你遇事可以化险为夷，平安度日过好每一天！

原创：

华夏文化源远流长，博大精深。古人对祖坟非常重视，从“一坟二宅三运”的排序可见一斑。至于祖坟能守几代？这就要具体情况具体分析了：

在一些地方“三代不认坟，四代不认亲”；但不少地方秉持“饮水思源不忘根、德孝文化代代传”的理念，逢年过节都要祭祀祖先，清明节（或重阳节）更是大张旗鼓进行祭祀活动。当然有到祖坟祭祀的，也有当天祭祀的，更多的是在宗祠、祖厅祭祀。因此祭祀祖先成为具有中国特色的文化和信仰，历史优久。近年来网友热议的这一中国信仰，有力地反击了某些西方媒体“中国没有信仰”的论调。

综上所述，祖坟能守几代不是一句话能回答的问题。依我之见：只要祖宗在天有灵，祖坟荫庇子孙后代是永续不变的文化传承。比如每年清明节在黄帝陵公祭人文始祖轩辕活动已经延续千年，黄陵作为炎黄子孙的共祖和精神家园，他不仅要管过去，还会管现在管将来——永远庇佑华夏大地风调雨顺，国泰民安；庇佑华夏子民人丁兴旺，幸福绵长。

祖坟一般都传不过五代，大部分人一般都会为自己的曾祖父母，祖父母，和父母祭祀。大都在清明节之前，为他们的坟墓添坟加土。

但是也有例外的。我的天祖父自清朝同治年间挑担从湖北黄陂而来，至今已有150余年。他在我们河南周口项城定居下来后，靠着做一点小生意为营生。随后又娶妻生子。到我儿子这一代已经繁衍至七代。人口数量由当初他一人达到了现在的二百多人。可谓是“开枝散叶”。

现在，我们家族每年清明都会为我的天祖父的坟墓培土添土。因而天祖父母的坟墓在我们当地基本上是最大的。做了这些后，在天祖父母坟前，我们还举行隆重的祭祀活动。

因而说，祖坟能够守几代并不是一成不变的。关键看一个家族的凝聚力以及家族里面有没有一个号召力特别强的人。

我家的祖坟现在就能找到高祖父那一代了，也就是我爷爷那一代。

我们家也算世代农民，有据可查的也祖上没出过大官或者大地主，所以坟地都是在自家的田地里。

据村志记载，我们村子的人全部都是在清朝时期从新郑迁过来的。

我们村在这边也是个大村子，有3000多口人，大多数村民都是同姓，少数几个其他姓氏的也都是入赘过来的，总的来说也算是一家人。

据老人们口口相传以及村志记载，大约在清朝中页，祖先三兄弟从新郑迁移到了这边。

因为大家世世代代都是农民，也没啥宗祠啊、祖坟啊之类的场所，都是各家卖各家的，都是在田间地头找空地安置先人。

我家的麦地，埋葬了几代先人。

我们村子埋人基本都是在东边的麦地，所以我们这说老人去世，都说去地里“看麦子”了。

我们家也不例外，我们的先人都埋在麦田里。

当然啦，因为那时候年纪小，上坟烧纸之类的事也不参与，对具体有哪些先人我是不知道的。

拆迁安置后，我们村子有了集体墓地。

05年拆迁后，我们村子有了一块集体墓地，所有的先人都埋进了集体墓地。

今年清明节时，我祖爷爷的兄弟的后代要认祖归宗，本家举行了盛大的祭祀仪式。

我们作为后背男丁，需要到所有的先人分钱烧纸禀报此事，我这才知道我们家祭祀了多少代先人。

备份最高的是高祖父，也就是我爷爷的爷爷，再往上的坟，拆迁时没找到，或者战乱年代没起坟头，都已经找不到了。

从我高祖父来算，高祖父、曾祖父、祖父、父辈、我，正好是五代。

也对应了古人说的“君子之泽，五世而斩”。

普通老百姓，能五代祭祀就挺不错的了，毕竟我连曾爷爷都没见过，谈感情亲情啥的也做不到。

祖坟，能有守几代，这个没有一个准确的答案，关键是看这个家庭，家族，出来的人才有多少，文化有多少决定。为什么这样说呢，现在要明白，拜祭祖先的意义。那就是一种中华文化传承。

中华传统文化在哪里？在学堂、祠堂、中堂。学堂教人读书明理，祠堂教人敬天法祖，中堂教人仁义孝悌。

学堂文化至今得以繁荣，学而优则仕的思想深入人心。

祠堂的基本功能是祭祀祖先，通过对祖先的祭祀，以同姓血亲关系的延续为纽带，把整个家族成员联系起来，并形成宗族内部的凝聚力和亲和力。祠堂代表着一个家族的团结互助性。可以一起努力发展。一起互帮互助。

中堂，农村人一定不会陌生，每家每户都有个中堂，俗称“堂屋”，又称“中央间”（因中堂均设在房子最中间）。正壁会有“香火”，上书“天地国亲师位”等燃香供奉。很多中堂会有一首对联，“敬祖宗一柱清香毕恭毕敬。教子孙两行正业曰读曰耕。”横批：祖德流芳。

这些都是拜天地，敬祖宗，尊师重教，都是告诉后人，人要有敬畏之心，顶头三尺有神灵。每年，清明节都会有父母，爷爷奶奶，带着小朋友去扫墓，也就是告诉他们，什么是什么祖先，一代一代往下传，很多地方几十代的终祖都会常年有人拜祭。

所以这个看一个家族的文化，决定拜祭的时候。决定墓能守候几代。

祖坟到底有几代人守候，又有几代人能享受到守祖坟带来的福报，大家留心就可以发现，往往那些大富大贵人家，每到上坟的节日，整个家族的人基本上人山人海，这就是所谓的福报，而一些小门小户的人家，就那么几个至亲，甚至只有一家人上坟。

过去每个家族都会有族谱，可现在表亲家的孩子，我相信在坐的大多数都不一定认的到，正所谓一代亲二代表，三代四代认不到，体现的淋漓尽致。

自古以来的名门望族，都会特别重视自己的祖先，每到上坟之日一大家族的人都会祭拜先祖，帝王之家更会派至亲为祖先守灵三年，这份传统美德留传到今日却好像变成无人问津。

现在守坟最多过不了四代

现在基本都是过不了四代，家庭不出现一位有本事带领整个家族走向辉煌的成功人士，甚至都可能自扫门前雪，最后可能连自己都会无人问津。

因为现在普通家庭很难出现一位有真正本事的人，即便出现一两个稍微有点能力的人，也会想尽一切办法离开，有时候我们想找他们帮忙都会找不到，更别说平常之间还有电话联系，所以感情变的越来越淡薄。

其次家族的观念变的越来越淡，甚至都会忘记还有家谱的说法，相信大家以前不管是工作，还是有事找别人帮忙，第一句话就是，咱俩是老乡，我和咱们村的谁谁比较熟悉，我跟他是发小，这事还希望你多多帮忙，那个时候人与人还存在真感情。

而现在多数人对家族的出处都漠不关心，即便是至亲也多是游走在表面，随即而来的就是现在网络的发达，让人与陌生人之间的感情增加了不少，一提起这我就想到，某软件的聊天，那谁今天有时间没，晚上一起吃顿饭，却和至亲的关系变的疏远了起来，甚至两人在一起都是无话可说，还很有可能在一起刷着手机聊着天。

最后就是血缘关系也慢慢变的淡薄了，想过去多少名门望族，多少有能力有实力的家族，都会和同姓家族连上一段婚姻，让自己家族变的越来越强大，而现在至亲之间电话都很少联系，哪还有什么感情可言，所以说：现在除了自家人谁还管那远在他乡的祖坟。

反而现在一些大富人家还一直保存着传统观念

在过去不光一些帝王人家，就连普通户家也知道守孝，可现在的守坟传统真的只有名门世家依然保持。

大家留心就会发现，你们所在地的名门世家，每到上坟之日都会人山人海，有的甚至每到周六周日每家轮流去看望先祖。

因为这些家族的成功人士，不光有本事，同样懂得人多力量大的道理，更知道一个家族想长盛不衰必须要有主心骨，而此时的那位成功人士，在处理家族各方面的事情都会非常的有条理，思路也非常清晰。

我们这有一大户人家，算是家族的族长，在处理事情上不光非常的稳健，也懂得付出自己，所以他们家族的人员现在都是大门大户。

在他们家族还没有达到标准的时候，两家人因为一些事产生了误会，族长问明原因后，个人掏腰包补偿两家的损失，让他们明白了想要家族长盛不衰，不光要齐心协力，更得明白不能内耗。

综上所述现在为什么守坟过不了四代，有三个原因。

1.家族没有出现成功人士，没有凝聚力，都是自己顾自己，举个简单的例子：现在大多数人，都是在不连累自己的情况下才会尽力帮助家人，所以麻烦人家一两次，关系也就变了，而那些名门世家，都会其利断金，帮一次感情就会增加许多，这就是差距。

2.现在基本都是独生子女，即便想让家族有成就，也是首选自家，比如：叔叔向着弟弟，父亲向着你，一旦遇到一些事情都会以自家为中心，时间一长肯定有一家会心生厌烦，慢慢的关系也就变了。

而名门世家，首先是以大家族为中心，其次才是为自家着想，比如：叔叔向着你，因为你在做这件事的时候，能力各个方面都比弟弟强，等把你推上去，那么你肯定会感恩会回报，慢慢的整个家族都会有上升趋势。

3.时间不允许，每天早出晚归根本没有时间，起床就会想着怎么样挣钱，就连上坟之日都可能还要忙于工作，一家人总会凑不齐，时间越长感情越淡薄。

而成为名门世家之前的家族，只要是家族的事情都会参加，哪怕没有时间也要想办法参加，家族里任何人有事，全族上下都会倾其所有的帮助，一点余力都不会留，如果说他们不自私那是假话，可他们一定是先以家族发展为中心。

最后我想说

那些大家族之所以能长久守坟，因为他们通过长时间相处都有非常深厚的感情，其次才是想着自家的发展，而且在能力范围内会毫不留余力的帮助家族成员。

而平常之人刚好把顺序弄反，甚至也会有非常多的自私之人，所以也就有了一代亲二代表，三代四代认不到，更别谈能长久的守坟，所以大家一定不要做自私之人，通过磨炼自己，能力有所改变的时候，做一位能把家族成员凝聚到一起人物。

普通人家都会在三四代之间。

一般往上是父，祖父，曾祖父，高祖父，再往上的话如果不是家里有族谱或者家族有祠堂供奉，有老一辈的人带头管理的，相信很多人连名字都记不起来了，别说还知道坟在哪里。不信你现在可以问问身边那些九零后的年轻人，有几个能顺口说出他曾祖父的名字，恐怕很多连他祖父的名字都会说不出来，更别提高祖的了。

其实追源溯远有利于一个家族，一个民族之间的亲近和团结，象我们家族里每年都会在祠堂举行祭祖仪式，出远门的子孙都会回来共同参与，老一辈的带着年轻一代到很远的山上寻根祭拜，增加了后代的认同感和归属感。其实这无形中也增加了社会的团结和稳定，于国于家，也未曾不是一件好事。

一般四代，即曾祖爷曾祖母，祖爷祖母，老去的父母，至于四代以上的祖坟，必须是有特殊情况的，如我是黄氏二十一世，但我们一大家族每年冬至都要拜祭我们黄氏十三世祖，因为我们在这共同十三世祖的后人在有人逝世的时候，这些后人各家各戶都要派一人去参加为逝者做事，送別，这样的祖宗比我整整高了八代，还有，我们黄氏七世祖公祖妈，因为七世祖公视妈在我们当地创立了黄氏道韵派，是道韵黄氏的始祖，所以道韵子孙每年清明节前一、二天必须在各地派代表给我们七世祖公祖妈祭拜，还有我们黄氏江夏公，江夏公在南方创祖，所以我们称夏公为南方江夏黄氏第一始祖，每年将近冬至的时候江夏黄氐子孙有好多万人都要到澄海莲花山江夏公的祖坟祭拜，至于普通的祖宗我们只祭拜到四代前人左右，因为我们不可能把先人代代都祭拜，都守坟，如果这样，我们就没时间干活谋生了，必须天天祭拜，天天守坟，这不符合实际。

本手而论，也就三代（曾祖）。经济条件好的，家族从政显耀的，才有精力追溯到本族本股之一世祖。如果一个姓氏的家族成员在当地比较集中，他们各世祖的祖坟也随之相对集中。相对集中就好管理。所谓管理就是培土。因此，这样的姓氏，其祖坟能守二十多代即五至六百年左右。朝代大概在元明时代。

上面的情况只限于几百年安居本郡之姓。有些姓氏因为天灾和战乱，总是迁徙，背井离乡很难守住祖坟。

广东惠州等地客家人，他们保留罐葬习俗。这种习俗应该只有客家人才有。中原人（河南安徽等省）不会有。

客家人祖籍甘陕，随黄河逐水而下，途径河南。因此河南是其发祥地。客家人在迁徙过程中，将近柤之骸骨用陶罐装敛，随身携带，到落脚地再择地安葬。我估计他们也只能携带两代祖先的骸骨，逃难之人能沿途平安不被丢弃，就不错了，兵荒马乱的。

华人相比于洋人，优点在于本氏族源远流长。只要你愿意，每年清明节，可以从黄帝往下拜。很多大的姓氏发展历史是有谱可查的。这个是中华文化圈特有，只此一家，别无二致。

讲明白一点，就是族谱和祖莹共存。族谱记载详细到，哪位先祖，生于何年，逝于何年，葬于何处，某山某向。后人如果找不到哪代祖莹，翻开族谱，一目了然。

现代少数女性，女权嚣张。婚嫁要挟，易子之姓，来个李代桃僵。殊不知那样一改，孩子进不了宗庙，也入不了族谱。整个一群孤魂野鬼。哪里还顾得上守他的祖坟。

我是贵州人，先祖从湖北孝感迁至遵义，在此己生活十五代了，祖先的坟墓每一代都存在，虽然不在同一个地方，但基本上都是知道的，今年才修复我的第九辈先祖之墓。以前修高速要占我族中三世祖墓，一千多户人家一起出资搬迁。