来源于欧洲文艺复兴时期的个人主义的美国唯一神思想，在宗教改革时期得到了进一步发展。17世纪时期，进行改革的英国教会朝着宽容主义和理性主义方向进行发展，现代思想和生活中的个人主义首先通过文艺复兴运动表现出来，准确来说是一种创新而不是一种复兴。

一、17世纪时，进行改革的英国教会朝着宽容主义和理性主义的方向进行发展，个人主义通过文艺复兴运动表现了出来，美国唯一神思想的来源就是追溯到这一时期所带来的个人或人文主义，且得到了重要发展

美国唯一神思想的主要来源是欧洲文艺复兴时期的个人主义，这一种精神在宗教改革时期又得到了进一步的发展。在17世纪时期，进行改革的英国教会朝着宽容主义和理性主义的方向进行发展，现代思想和生活当中的个人主义首先通过了文艺复兴运动表现了出来其要表现的征兆。

美国唯一神思想的来源可以追溯到文艺复兴所带来的个人或者说人文主义得到了非常重要的发展，他是一种创新而不是一种复兴。文艺复兴发展出了一套新的关于个人心态和个人价值的新的观念，从历史上第一次认识到自身个性的完全的意义。

它同意并且证明了个人独立思考的权利，清晰地开发出了一种新的观念，成为了精神真理启示可靠的“发射机”，通过文艺复兴的运动，倚靠个人的直觉和理性，上帝宣讲个人内在的启示具有一定的权威性和价值的观点被人民认可。

宗教改革的一个明显的倾向是从文艺复兴那里获得了个人主义的自由理想，罗马教会认为，通过其自身的共同的存在，所有的宗教和真理传给了人民，宗教改革提高了个人的价值们为了获得一个积极的个人生活，个人主动的创造性，提高真理和生命的重要性，达成宗教改革领袖们作品的原动力。

文艺复兴和之后的宗教改革的价值就在于，在理论上，采取的个人主义动机并没有完全的和实践相脱离，他们已经认识到并且为自由主义提供了一个空间。

15-17世纪的宗教改革的发生，得力于文艺复兴。文艺复兴的人文主义研究了《圣经》这一本文本，发掘到了基督教等等原始的教义，这也就为在宗教改革当中，理解圣经提供了充分的准备，通过宗教改革，清教思想扩大了理性在宗教领域的影响，所有的教条都应该效忠于这一个理性的验证。

个人主义表现在个人观点的多样性，表现在小的信仰团体里面，他们通过自身的个人领袖或者对于宗教真理的不同的解释的认可表现出来创新。清教教会向其教众灌输效忠于上帝的思想并且宣布，最高的义务就是忠诚和纯洁，宗教改革促使宗教信仰当中的个人主义的增长，引起了天主教和清教之间的分离。

宗教信仰有一整套的内在和外在的原则，宗教改革放大了信仰的内在原则——个人的直觉和个人的理性。与此同时，它打破了宗教信仰和宗教表达的模式化，清教的倾向在理性主义当中得到了很好的表达。

在英格兰联邦时期，尤其是王政复辟时期，很多人称用理性来讨论神学的问题，在他们看来，人民就应该像理解其他的书籍一样来理解《圣经》。关于教义的问题，教众可以根据自己的需求来自由的理解它。

美国独立战争，使得宗教理性主义得到了很快地传播，当启蒙运动出现时，越来越多的美国思想家逐渐地接受了将理性和自然科学的知识运用到宗教当中来。

二、新英格兰殖民地清教思想的发展，产生了美国公理宗，而公理宗内部自由主义倾向发展，导致了公理出现分裂，为美国唯一神思想的产生提供了条件，后唯一神思想影响力开始逐渐扩大

美国唯一神思想，不管是作为一种思想，还是作为一种思想运动，都来源于欧洲，产生于美国本土的唯一神思想，新英格兰殖民地的清教思想的发展，产生了美国的公理宗，然而公理宗内部自由主义倾向的发展，导致了公理出现了分裂，这也就为美国唯一神思想的产生提供了条件。

1825年，美国唯一神协会的成立，使得它具有了组织上的规模化，美国的内战使得美国唯一神思想和美国唯一神运动产生看转向，由宗教领域转向了世俗领域，唯一神开始关注社会改革和社会实践，1865年，全国唯一神大会的召开，使得唯一神思想和唯一神运动发展到了一个新的时期。

我们现在所追溯的自由主义运动，起初并不是三位一体教条的，和基督教的有神论有关，在反对三位一体方面，威廉佩顿首先提到他在16世纪来到新英格兰作为马萨诸塞公司大的官员，在1650年，他出版了一本小册子，提到了反三位一体的思想，在波士顿地区，引起了很大的轰动。

通过欧洲的清教个清教徒，欧洲的唯一神思想被带到了美国，它的根源是欧洲的自由主义和朴利茅斯的殖民地，它伴随着新英格兰的公理宗主义发展而发展的，一开始，它的区域经济局限于东马萨诸塞地区，它的教义是严格的加尔文主义，随着北美殖民地大量的自由主义宗教团体的出现，各个宗教团体逐渐地摆脱了殖民地官方教会的控制。

他们采用了比较自由的宗教理解的方式，包括了对于《圣经》的理解，自由的信仰程度等等没在信仰的方式上，出现了自由主义和个人化的方式，与此同时，清教徒当中的理性主义者通过它的作品宣传唯一神思想，唯一神思想的影响力开始逐渐地扩大。

美国唯一神思想发展过程当中，哈佛大学的作用更是不可忽视，一方面它是美国17世纪后半期自由主义思想的中心，也是美国唯一神思想的阵地，另一个方面它引起了1800年—1825年的大争论，到了1730年，阿明尼乌主义已经在美国有了很大的发展。

其在美国的发展对于美国的加尔文信条产生了严重的冲击，在1776年，英国官方意识到波士顿地区的军事形势没有希望的时候，他们撤出了这一个地区，几年之后，它被作用于南部教会的教堂，1782年才复兴了这个教会。

1800-1825年的教会争论，使得分散的美国唯一神组织开始显现雏形，伴随着第二次大觉醒运动的爆发，教会内部的自由主义倾向越来越明显，教会的数量也逐渐地增加，关于哈佛大学神学院的一个教授职位的人选问题，引发了一场大的争论，通过这一场争论，自由主义者控制了哈佛神学院。

然而，这却遭到了保守的加尔文主义的反对，自由主义者和保守派之间展开了激烈的争斗，在美国唯一神思想组织内部仍然存在着分歧，为了一个折中的方案，美国唯一神协会在1825年正式地成立了。

三、美国独立之后，唯一神思想又得到了更进一步发展，作为一种宗教思想，它体现了信仰的自主性，作为一种宗教自由主义运动，它带来了信仰上的解放、思想上的解放，且衍生了“超验主义”思想，指导了美国革命和建国

美国唯一神思想诞生在殖民地时期，美国独立之后，又得到了更进一步的发展，作为一种宗教思想，它体现了信仰的自主性，尤其表现在对于《圣经》的理解上面。作为一种宗教的自由主义运动，它带来了信仰上的解放、思想上的解放。

和严格的加尔文思想相比，他是一种非形而上学的思想，作为一种自有文化体系，它对于美国的革命建国产生了非常重要的影响，这也是他的社会功能的一个方面。

美国唯一神思想，我们在认识这一思想的时候，不仅仅要看其表达的特点，还要看其他的因素，比如领袖的个人影响力，团体的组织形式，宗教团体所处的环境等等，对于各种世俗生活的抵制和赞同，当时的历史和社会关系，这一些因素或者吸引或者排斥一批追随者，与此同时，作为一种对抗传统的观点，美国唯一神组织成立也引起人民争论。

在美国唯一的思想发展过程当中，对于真诚和宽容的钟爱是一个历史性的进步，这一种思想特征是并不要求最终的结果，采用的是一种非教条的方法。

苏西齐主义的精神和方法被阿明尼乌主义发展，到了17世纪末期，对《圣经》的三位一体的理解遭到了保守教会的反对，南部的撒伯里主义思想开始流行起来，然而，在某一种程度上，有影响力的不成熟的阿明尼乌主义思想阻止了向苏西齐主义转变。

在这样的一种情况下，众多的教士劝说议会放松对西奥菲思想的控制失败之后出自对“三十九条协约”的义务，它放弃了其地位，在伦敦成立了第一家唯一神教会。真实且是一件有风险的事情，并且对上帝的忠诚是成立思想的一个理由。

唯一神思想宣传自由的思想，其崇尚理性的启蒙思想改造了基督神学，使得人们对于教会进而教士的兴起逐渐地减弱了。在美国革命的过程当中，具有这一种思想的唯一的神者，将这一种启蒙的思想带入到政治的领域，把唯一的神教提倡的自由，理性精神和北美的历史传统和和实际结合起来，并且极力的付诸到实践当中，出现了“杰斐逊民主”时代。

18世纪启蒙主义理性思想对于基督教神学进行了改造从而产生“自然神论”是领导美国革命和建国的政治哲学家的政治哲学，美国唯一神思想是和自然神论一脉相承的，唯一神思想是一种关系代人生观和社会道德的折中的主义哲学思想。

美国的唯一神思想以及衍生出的“超验主义”思想，在一定程度上，指导了美国的革命和建国，在整个国家的发展过程当中，起到了调节社会政治和生活的作用，发挥了积极的意义，但是这一种功能不能夸大，毕竟相对于其他的思想来说，它的力量。规模还是很小的，它的影影响力也是主要集中在新英格兰地区。

文献：

《美国思想史》

《新教伦理对美国民主政治的影响》

《宗教在美国社会中的地位》