整个春秋战国时期，既是经济大发展的时期，也是政治大变革的时期，更是思想大繁荣的时期。 在这个时期，思想界百家争鸣、百花齐放，老子作为读书人也对这个时代提出了自己的观点。

老子认为这个时代之所以动荡不堪，是由于人们的欲望太多。克制了人的欲望，尊顺了自然，这个社会就会回到以前的安定祥和。因此他主张道法自然，告诫统治者要无为而治。

老子的思想在当时并没有产生很大的影响，但是非常符合汉代初年的社会环境，因此在汉初的时候被确立为指导思想，并且引起了汉代很多学者对于道法自然的研究。

老子认为世界的本原是道，在政治上主张无为而治，尊重自然，这些思想在春秋战国并未被采纳，但为汉代思想发展提供了源泉

整个春秋战国时期就是大动荡大变革时期。随着铁器牛耕的使用，生产力有了飞速的发展，原来的井田制和分封制不再适应时代的发展。

于是分封制出现裂痕，周天子失去了天下共主的地位，周平王东迁以后拥有的势力范围更小，他的实力仅仅相当于一个小的诸侯。而各诸侯国为了夺得霸主地位，纷纷改变了自己的治国思想，开始招纳贤才，希望这些贤才能够为国家的强大建言献策。

在这样大的时代环境下，每一个人都对时代提出了自己的思考。老子也毫不例外，提出了自己独特的看法。

老子认为现在的动荡就是由于人们的欲望太强了。如果自己的欲望能够控制在有限范围内，那么就不会出现彼此争斗彼此掠夺的情况。人们之所以要争霸，不外乎就是想获得更多的土地，更多的人口。

因此老子提出了道是世界万物的本原，没有道就没有现在的万事万物，道也是我们为人处世的最根本原则。那么什么是道？道就是万事万物运行的规则，比如石头有石头存在的道理，人有人存在的道理。

《老子· 第四十二章》："道生一， 一生二， 二生三， 三生万物。"

这一思想转变为统治者提供的指导思想就是无为，告诉统治者要克制自己的欲望，不要随心所欲，要多多考虑百姓。老子认为"无为"的国君才是最好的国君，如果百姓不知道国君的存在，那么国君统治是最好的统治。因为国君不会采取任何措施来折腾百姓，这样百姓就可以安居乐业。

老子的道家思想也主张不要强调自己是贤者，我们要打掉世俗生活中存在的贤者。因为如果你不是贤能的人，你自然而然就会把你的思想强加给其他人，这对其他人来说是非常不公平的。

除此之外，他还特别反对国君认为自己是天下最聪明的人，因为这样国君就会认为自己的百姓是傻子，处处指使百姓。让百姓从事很多大型的劳动，从而误了农时，整个国家也会面临危险。因此一个时代没有贤者也没有智者才是最好的时代。

老子所认为的自然就是弱者，因为在这个世界上只有弱者存活得下来。比如他给他的弟子讲了一个很通透的道理，舌头和牙齿相比毫无意外是牙齿硬，但是等人年老的时候舌头依然存在，而牙齿早已掉光。这一个简单的事例告诉我们要守静，我们要守弱者。对于统治者而言，也要爱惜他的百姓。

但是，老子的思想并不适合那个动乱的春秋时代，因此并没有被很多家选为指导思想。但是它适应了汉初的政治形势，因此在汉代的时候又发扬了它的作用。

西汉初年，百废待兴，经济上的凋敝，使得政治上实行黄老之术，道家思想成为国家的统治思想，统治思想的转变成为汉代学者研究道家思想的现实原因

整个春秋战国时期是一个动荡的时期，各个国家处在你争我夺的情况下，今天还是人人称赞的国君，明天就可能变成万人唾弃的俘虏。

因此在这样一个时期，如果选择老子的思想作为皇帝的治国思想，那么皇帝很有可能还没有任何作为的时候，就被其他国家灭掉了，因此老子的思想在这个时代并不受用。但是到了汉代国家环境的转变，老子思想被选为指导思想，那么是什么样的环境适应了老子思想呢？

秦始皇灭了东方六国以后，实现了国家的统一。但是秦始皇以法家思想作为自己的指导思想，秦始皇是一个好大喜功的人，所以在他统治时期新修了大量的公共工程。

比如说长城、秦始皇陵等，这些修筑工程动用了大量的人力物力和财力，老百姓受不了他强有力的掠夺于是决定起义反抗，刘邦便在一系列农民起义中脱颖而出。

汉王朝刚刚建立之初， 国力非常的衰落，经济也非常的凋敝。据说皇帝出行连四匹颜色相同的马都找不到，臣子出行就只能骑牛了。

《史记》中记载"自天子不能具醇驷， 而将相或乘牛车。"

在这样一个非常弱的国家，如果统治者采取一系列有为的措施，哪怕就是发动一场战争，都会对百姓造成深深的灾难。只有这个时期统治者"无为"，让百姓安居乐业，不耽误百姓的农时，这样国家才会缓慢的发展起来。

因此汉初的统治者采取了老子无为而治的思想。而这些思想也激起了汉代学者对于道法自然的研究，

道家思想贯穿汉代始终，不仅体现在治理百姓上面，也体现在治理国家上面，之后道教和佛教儒教相结合形成了魏晋玄学，是一个创新的产物

统治者推行道家思想，汉代学者对道家思想的研究也越来越透彻，他们的学说影响到了自身，也影响到了寻常百姓。

儒家思想提倡我们要积极的入世，我们要追求做圣人。老子提倡我们要去贤去圣。但是经过庄子等人的发展，看待的道家思想也要求人们去做完美的人，这种完美主要体现在能够尊顺自然，能够积极的有为。积极的有为就是有所为有所不为，而判断的标准就是是否符合道。

道家思想对人的要求是，在修身养性的过程中，要时刻践行守静，不要胡作非为，不要瞎折腾。如果你一味的去追求好的强的，那么必将会受到其害。反而你去追求弱的，它在一定程度上也会转化为刚强。以柔克刚就形象生动地概括了道家的修身养性原则。

而在治理国家方面则强调无为，告诫统治者要尊重客观规律，要爱戴自己的百姓。不能因为自己一时的兴趣或冲动，就大量的新修土木工程，甚至发动对周边少数民族的战争。总之统治者少作为，百姓反而有更多自己的时间去进行农业生产。这样国家的强盛就在无形之中达到了。

汉初的统治者从思想上认定了老子的思想，在行动上也践行着老子提出的无为而治。比如在军事上，由于建国之初，官兵众多，为了恢复农业，于是刘邦罢免了这些人的军衔，让他们平平安安的做一个农民。

为了让更多的人从事农业生产，充分调动老百姓的生产积极性，汉初实行了减免税收的方式，百姓在秋天的时候只需要交给国家1/30的粮食就可以，这个是整个封建时期税收最低的时候。为了体现自己的无为，汉初的统治者对监狱里的人实行宽大处理，除了那些发动叛乱的人，全部免除罪行。

通过一系列的改革，特别是进行休养生息政策，使得汉初的经济得到了飞速的发展，据统计当时穿五铢钱的线都断了，可见当时的国库是非常丰富的。

汉初的皇帝也开创了中国历史上第一个治世文景之治。但是无为也产生了一系列弊端，皇帝的权力受到了地方诸侯的重重限制，地方经常发生反抗中央的叛乱，这些也有带来了一定的隐患。

《汉书· 食货志》中记载："京师之钱累百巨万， 贯朽而不可校。 太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外， 腐败不可食。"

小结

综上所述，老子的道家思想，由于不突出争和抢，所以治理的效果也很难快速达到。因此在你争我夺的春秋战国时期并不适用，但是老子关于道的说法，以及提倡的无为而治，对后世却产生了深远的影响。

西汉刚刚建立国家，整个国家经济特别凋敝，国家的一切事务及需要恢复。这种独特的时代背景和老子所提倡的思想正好相一致，因此老子的思想在西汉初年被确立为统治思想。

统治思想的指引，使得汉代学者对道法自然观念的研究越来越深入，并且在修身养性和治理国家等方面进行了继承与发展，道家思想融入到儒家思想中，奠定了中国传统文化的基本内涵。

参考文献：

《中国思想通史》

《汉代思想史》