腐女猛磕耽美CP，直男却普遍恐同，两性对待同性恋的态度为何不同

1990年5月17日，世界卫生组织 (WHO) 将 “同性恋”从精神病名册中除名。从此，5月17日被称为“国际不再恐同日”。

它的全称为国际不再恐惧同性恋、跨性别与双性恋日。这个节日的设置，是希望唤醒人们对同性恋、双性恋、跨性别群体的恐惧的关注，和因性倾向及性别认同的差异而产生的一切加在肉体或精神上的暴力及不公平对待。

如今的社会思想较旧时代进步、开明，人们对同性恋的歧视与恐惧现象也在日益减少。不过你发现没有，相比女性对同性恋的接纳态度，男性群体中仍存在不少歧视与偏见的声音。

为什么女性可以磕同人cp快乐到飞起，耽美文化也从圈地自萌的小生态慢慢跻身主流文化，在互联网上“大行其道”？而直男的恐同态度却依然坚定？

这背后到底是什么原因？最近我刚好看了一本书《厌女》，让人醍醐灌顶。作者上野千鹤子给出一种回答：直男普遍恐同是因为“男性同性社会性欲望”的心理作祟。

到底是怎么回事呢？

1.无处不在的性别歧视

什么是厌女症呢？

第一个例子，是前几天我在路上看到一辆车，屁股上贴一条儿，写着：“新手女司机，请注意！”当时我就觉得这个“女”字很刺眼，说司机是新手，业务不熟练，请后面的车保持距离，这很好理解，为什么非要加个“女”字呢？

女人一慌神就拿油门当刹车踩，女人不会倒车，女司机很危险……这类话，相信朋友们多多少少都听过。

不过，女人真的天生不会开车吗？2009年，德国一所大学的心理学家就专门做了一个这方面的试验，结果表明，如果提前告诉一位女司机，你不行，女人开车都不行，那她开起车来就很容易出错；相反，如果一个女司机从没听过“女人不擅长开车”之类的话，那她就能开得跟男人一样好。

这让我们不能不想起法国存在主义哲学家西蒙·波伏娃的那句名言，女人不是天生的，而是后天形成的。

在开车的问题上也一样，女人并非天生不会开车，而是所有人都在念叨“女人不会开车”“女人不会倒车”“女人不会刹车”，强大的心理暗示下，女人终于变得不会开车了。

也许有朋友会问：说女人不会开车就是歧视女性，那说男人笨手笨脚不会绣花是不是歧视男性呢？

不是的，当男人说女人不会开车的时候，语气里隐含着轻蔑，潜台词是“女人心理素质不过硬，连车都开不好”；而当女人说男人不会绣花的时候，语气是理所当然的，潜台词是“男子汉就该顶天立地干一番大事业，绣花这种小事还是交给女人吧”。

所以在我们的日常生活中，与男性相关的东西基本是正向的，阳性的，跟女人联系在一起的东西，则是负向的、阴性的，直白点说，就是劣等的。

再说第二个例子，社交网络上曾掀起了一股抵制“娘炮”的热潮，朋友圈很多人转发，这些热门文章的主要观点是，现在流行的所谓花样美男，成天跟女人一样涂脂抹粉，扭捏作态，一点男人的样子都没有，小孩子跟他们学，变娘炮了怎么办？还有人上升到民族国家的高度，忧心忡忡地问：再这样下去，中国还不得完了？

男人要有男人样,这种要求，乍一听很合理。但是仔细想，里面隐藏的含义却是，女人是劣等的，男人女人化，意味着他劣等化了，无法承担保家卫国的职责了！其实，这是一种根深蒂固的性别歧视心理在起作用。

《厌女》这本书，将各种显性、隐性的性别歧视，都归结为厌女症这种社会心理所起的作用。

2.什么是厌女症？

对厌女症，作者上野千鹤子下了一个简单的定义，男人为自己不是女人而庆幸、女人为自己是女人而诅咒不满的心理，就是厌女症。

厌女症有什么表现呢？总的来说，它在男人身上表现为“女性蔑视”，在女人身上则表现为“自我厌恶”。

我们对照这个定义，再回过头来想想前面说的第一个性别歧视的例子，“新手女司机，请注意”。如果这条儿是一位男性给贴的，他可能是女司机的丈夫，也可能是爸爸，还可能是儿子，他的动机是关爱，这点毋庸置疑，但他不相信自己的妻子或者女儿或者妈妈能开好车；假设这条儿是女司机自己贴的呢，那说明她在潜意识里，对自己的驾驶技术，已经有点自暴自弃了，反正我是女人，我开不好车也正常。这些心理活动，就是厌女症在我们日常生活中的细微表现。

那么，厌女症是怎么产生的呢？

我们从欲望学的祖师爷弗洛伊德说起，弗洛伊德把人的欲望分成两种，一种是自我确认，另一种是xing欲发泄。通俗地说，前一种是你想成为什么人的欲望，后一种是你想占有什么人的欲望。

整个人类文明的发展史，就是人不断调适自己的两种欲望的历史。调来调去，就调出了我们现在的异性恋秩序。什么意思呢？就是男人成了欲望的主体，他的第一种欲望是成为男人，第二种欲望是占有女人。

也许有朋友觉得奇怪，男人不生下来就是男人吗，怎么还有“成为男人”的欲望呢？再说，男人的性欲对象是女人，不是自古如此天经地义的事吗？

这里的“成为男人”中的“男人”，指的是社会性别，不是生理性别。什么意思呢，就是你生下来带把儿，还不能算爷们。然后呢，男人的性欲对象还真不一定非得是女人，比如在古希腊文明里，最高级的性爱是同性恋，成年男人最想占有的不是女人，而是少年，女人对他们来说只是生育工具。

但是，人类文明发展到了异性恋秩序，同性恋和恋童癖就被严格禁止了。男人的第一种欲望，只能指向同性，也就是成为被社会所承认的男人，用我们的话说，就是纯爷们儿。他的第二种欲望，只能指向异性，也就是说，他的性欲对象只能是女人。

那么，怎么才能成为被社会认证的男人呢？

一是要占有女人，日常生活中我们经常可以听到这样的话：“还大老爷们呢，连个女人都管不住！”这句话的言外之意就是，你说自己是男人，那好，先摆平你的女人。

第二个条件是要得到同性认可。打个比方，日常生活里面，最让男人热血沸腾的话是什么？是另一个男人夸他“纯爷们”；最让他火冒三丈的话是什么？那肯定是另一个男人说他“跟个娘们似的”。

所以，在异性恋秩序里，男人对同性也有欲望，但不是性欲，美国学者塞吉维克管它叫男性同性社会性欲望，就是男人向男人寻求认同的欲望。

男性同性社会性欲望建立在两个基础上。

第一是厌女症，当男人们说“我们男人怎样怎样”的时候，潜台词是“不像那些女人”，于是，女人变成了男人的参照物，被蔑视的对象，这就是厌女症；

第二是同性恋憎恶，男人们相互认可的，是彼此的欲望主体地位，也就是说，大家都是占有女人的人。当一个男人的性欲不是指向女人，而是指向另一个男人的时候，其他男人就会毫不犹豫地将他排除出男人群体，为什么呢？因为他们害怕自己成为同性恋者的性欲对象，从此丧失欲望主体的地位。

所以，直男普遍恐同，他们一般会说同性恋者是“娘炮”，“娘娘腔”，也就是“像女人的男人”。

现在，我们再来回想一下那些号召大家抵制“娘炮”的热点文章，是不是很微妙地同时击中了厌女症和恐同这两种社会心理？

3.如何摆脱厌女症？

厌女症是异性恋秩序的产物，在异性恋秩序中，男人被要求不得以同性为性欲对象。

男人和男人之间，相互承认对方为性欲主体，被排除在男人集团之外的女人，则作为性欲对象而存在。为了与男人相区别，一切被视为男性美德的品质，比如勇敢、坚强、决断、豪迈、有力等等，必须和女人隔离开来，于是，胆小、懦弱、优柔寡断、心胸狭窄、手无缚鸡之力的女人就这样被制造出来，成了男人的附属物和支配对象。厌女症产生了。

但是，懂得了厌女症是怎么产生的，并不意味着我们就能简单快速地摆脱厌女症。就像我们说的，厌女症无所不在，它参与了整个社会的建构，也渗入了每个家庭。突然去掉厌女症，不仅会打乱社会结构，我们的欲望也将无所适从。

马克思有一句关于废除了阶级的未来世界的名言，我们套用一下，可以这样说：“由于我出生成长在一个厌女症根植太深的世界，我无法想象一个没有厌女症的世界。”

那么，怎么才能超越厌女症呢？对于女人来说，首先要意识到厌女症的普遍存在，同自己身上的厌女症作斗争。划掉“新手女司机，请注意”中的那个“女”字，勇敢上路吧。然后，抛开嫉恨，争取与其他女人团结，走上为全体女性争取权益的女性主义之路。这是上野千鹤子为女人指出的超越之路。

对于男人，事情可能复杂一些，厌女症在男人身上表现为女性蔑视，这会让他在面对母亲、妻子、姐妹以及女儿时，产生矛盾和纠结的感情。

其实，有时候厌女症也会令男人自我厌恶，特别是那些嫌自己男人味不够的男人，他们可能会以暴力的方式报复自己的身体。所以，要超越厌女症，男人们首先要做的，或许就是接受完整的自己，包容自己柔弱、女性的一面。

编辑|凉山

排版|凉山

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