生育率低，男女比例失衡，携程创始人提议：生1个孩子奖励100万

2021年5月11日，原定于4月初公布的第七次全国人口普查结果终于发布。

普查结果显示，中国总人口共141178万人，与2010年（第六次全国人口普查数据）的133972万人相比，增加7206万人，增长5.38%。

男性人口为72334万人，占51.24%；女性人口为68844万人，占48.76%。

结果还显示，2020年，我国育龄妇女总和生育率为1.3，已经处于较低水平。比日本和南欧国家等典型的低生育率国家还要低很多。

生育率低，性别结构存在问题，人口老龄化进一步加剧，此次人口普查的结果算不上乐观。

针对出生人口数量四年连降，携程网创始人、人口经济学家梁建章在11日发布的自媒体文章中表示，如果按照中国每年需要多生1000万的小孩来计算，每个小孩需要给予差不多100万元的奖励。这种奖励可以是现金、所得税和社保减免，房价补贴等多种形式。

几千年以来，生育是中国一个永恒话题。古人云“不孝有三，无后为大“，有子孙后代才是对父母最大的孝顺。受这种观念的影响，很多家庭都追求“多子多福”。 哪怕是在特殊历史条件下，生孩子被严格管控，这个观念依旧根深蒂固。

比如二三十年前，国家开始实行计划生育政策，全国上下城市乡村都要遵守，发现超生就罚款、开除公职，有的地方在执行的时候，还会直接把孩子给抱走。可是，就算有这么严厉的处罚措施，偷偷超生的依然不少。

一晃也快三十年过去了，时光轮转，国家全面放开二胎政策，但并没有迎来生育高峰。很多人不仅不想生二胎，连结婚都不想。说去说来，生育这个问题，对中国人来说太重要了，这才几千年来被人反复琢磨与思考。

社会学家费孝通老先生曾说，生育不是一个简单的行为，而是一套制度。就像任何一个社会制度一样，生育制度也是为了满足一种特定的社会需要，也就是种族延续的保障。

生育不仅是两个人的事情，还是整个社会的事情，在这个过程中，家庭和社会互相碰撞，产生很多社会现象。比如择偶的观念，结婚的风俗，亲子间的关系，财产继承的规则，社会成员的新陈代谢等等，都和这套生育制度息息相关。

如何勘破国人千年的生育迷局，你一定不要错过费老先生的这本书《生育制度》。

1.生育的社会责任

人为什么要生孩子？有人可能认为，这是自然规律，有了两性行为就有了繁殖后代的结果。

其实，生育是为了满足种族的延续。

人之所以比动物高级，一个很重要的方面就是我们懂得分工合作。分工合作，这样不光能提高整个社会的运行效率，也能提升个人的生活水准。如果说社会是一台大机器，每个人就是里面的一颗螺丝钉，既为机器的运作做贡献，也依赖着这台大机器而生存。

在实现社会分工以后，一个很自然的问题就来了：一个人的寿命终究是有限的。螺丝钉生锈了，社会这台机器就没法正常运转。于是，生育很好地解决这个问题。

首先是“生”，为社会增加“螺丝钉”；然后是“育”，把一个嗷嗷待哺的小婴儿培养成一个合格的社会分子。只有这样，社会的分工体系才能保持完整，人们才能正常地把日子给过下去。

可是生孩子容易，养孩子难。只要父母愿意，堕胎、弃婴、甚至杀婴的都有。于是，为了减少这些行为，人们便定下了一套规矩。这套规矩从孩子出生前就开始，一直延续到孩子进入社会以后，这便是生育制度。

2.双系抚育：为孩子的成长提供保障

养一个孩子，首先需要一对夫妇。一个孩子有一个爸爸、一个妈妈，这种男女搭配的抚育体系，在人类学上就叫做“双系抚育”。

生殖有两性，是由生物的本性决定的；而抚育有双系，却是社会制度影响的结果。

在动物世界，不少雄性都是只提供精子，抚育幼崽都是雌性动物的工作。在人类社会的早期，也有“只知其母，不知其父”的说法。所以说，双系抚育不是出自我们的动物本能，也不是自古以来就是这样的。

那为什么人类社会会从只有母亲的单亲抚育，变成了父亲和母亲一起参与的双系抚育呢？要回答这个问题，我们还得回归到生育制度的目标上来。

生育制度的任务，就是要源源不断地给社会提供源源不断的合格的社会分子。

这就要求满足孩子的物质需求和教育需求：既能吃得饱、穿得暖，又能得到足够的教育，养成健全的人格，掌握一些为人处事的基本技能。这么一来，就决定了抚育过程的两个特点：抚育的时间成本高，抚育的要求也高，光靠一个大人很难满足要求。

现代社会有一种叫“丧偶式育儿”的家庭现状，讲的就是母亲或父亲在育儿上的缺位，结果养出了不少问题孩子。不过随着社会的进步与发展，单亲家庭也能培养出健康成长的孩子。

一个原因是，在现代社会，男性和女性，社会角色的差异已经越来越小，男性和女性在性格和能力上的定位和分工，也越来越模糊。另一个原因是，现代社会生活变得更加复杂，知识更加精确，分工更加细化，这就使得一部分抚育工作不得不从家庭转移出来，交给学校和培训机构来负责。

所以说，一个时代有一个时代的特点，时代在变化，生育制度的内容自然也会改变。不过话又说回来，虽然双系抚育的原则在今天有些松动了，可毕竟它还是社会的主流。

既然双系抚育不是人的本能，社会是通过哪些手段，来实现双系抚育的呢？答案很简单，两个字：婚姻。

3.婚姻：人为确定的双系抚育的结构

在我们中国的传统观念里，把贞操观念看得很重，女孩子婚前不能有性行为，婚后更是不能和丈夫以外的人发生性关系，否则就是通奸，在古时是个很严重的罪名。

有了这样的观念先入为主，大家自然就觉得，婚姻就是为了保证血统的纯洁性的。

可如果我们把眼光放到中国社会以外，七大洲四大洋里，有很多民族并不反对在婚前发生性关系，甚至对于婚后的性行为也没有约束得那么紧。

纵观人类社会不同的文明之间，对性行为的约束有松有紧，可对于生育行为的态度，却是出奇的一致，那就是——只有结了婚的女性才能生孩子。如果未婚先孕，就得找男方负责、尽快结婚，否则就成了家族的耻辱；而非婚私生的孩子，如果没能被其他夫妻领养，也会被社会所排挤，甚至在有些地方是要被残忍地溺死的。

所以，结婚的目的是什么？它其实就是通过一个仪式，人为地来确定一个双系抚育的结构。至于限制两性关系，其实是社会为了防止婚姻关系不稳定，影响到双系抚育，所以顺带给加上的，而不是婚姻本身的目的。

所以，在一个由婚姻构成的家庭里面，父母和孩子之间，最重要的是抚育关系，血缘关系反而没那么重要。

比如西太平洋有个特罗布里恩德岛，上面的岛民虽然会互相结为夫妻，可崇尚的却是自由性爱。而且在他们看来，女人怀孕是因为祖先的鬼魂送来了孩子的精灵，和男人没有半点关系。

更不可思议的是，岛民们虽然认为父亲和孩子之间没有一丁点的血缘关系，可对父亲这个角色仍然看得很重。每个父亲都要保护孩子、养育孩子、管教孩子，倾其所有地把自己奉献给孩子。

再来看中国的古代社会，虽然在父权文化影响下，父子之间的血缘关系很重要，可母子之间的血缘关系却可以忽略不计。在大家族中，往往是一夫一妻多妾，正房生的孩子就是嫡出，姨娘生的孩子就是庶出，但不管嫡出庶出，不管有多少房孩子，这一大家子就只有一个“母亲”，那就是正房，至于姨娘们，只不过是用她们的肚子，替正房怀了一次胎而已。

所以说，婚姻就是社会为了保障孩子能得到双系抚育而创造出来的结构，不是为了解决性需求或者生孩子。

4.嫁娶婚俗：让婚姻关系更加稳定

作为生育制度里面必不可少的一环，婚姻有很强的社会意义。

人们对待婚姻的态度，相当重视，是一场隆重的仪式。婚嫁流程繁琐、婚前准备彩礼嫁妆、买房、拍婚纱、订婚宴、办喜酒、请客人、度蜜月，等等。出钱出力，场面能搞多大搞多大。

不止我们中国是这样，全世界对婚姻都是一样的重视。

比如非洲南部的土人在订立婚约的时候，男方家里得大家伙儿凑一群牛，是一群牛，不是一头，送到女方家去。等到结了婚以后，如果女方提出离婚，那这群牛就得一头不少地退回去；而如果是男方提出离婚，或者有什么不对的地方，那这群牛就归女方家所有。

这群牛与其说是男方为了“买”新娘出的价钱，倒不如说是维持婚姻关系的一笔押金。谁违约了，谁就得赔上一群牛。

再比如，很多地方的婚礼都有强烈的宗教色彩。例如一拜天地、二拜高堂，结婚不仅要家长的见证，更要请天地鬼神前来作证。而在西方，婚礼必须在教堂里面由专门的牧师来主持，新郎新娘得对着《圣经》说“我愿意”，这其实也是把婚姻看作了一种向上帝负责的契约。

各地的婚俗虽然五花八门，但它的目的只有一个，那就是通过金钱、亲朋好友甚至一些超自然的宗教力量，让婚姻更加稳固，保证孩子能得到更好的抚育。如果不这么做，想光靠爱情来维系漫长的婚姻生活，笑话！

所以，古代中国理想的夫妻关系就是“相敬如宾”，婚姻嫁娶讲究门当户对，相比个人的情情爱爱、你侬我侬，两个人能一起把孩子抚育好才是最重要的。当然了，这人毕竟不是机器，夫妻双方要是能有一定的感情，相当于锦上添花。

但到了今天，社会已经发生了变化，婚姻原来承担的一部分抚育功能被分出去了，而人们的个人意识也更加突出，那么自然而然地，大家对婚姻中的爱情因素就看得越来越重。所以，现在的年轻人都想嫁给爱情。年轻人一方面把婚姻的爱情因素看得更重了，另一方面又有点巨婴心态，自己还像个孩子呢，不想结婚。

为了延续种族，保持社会分工体系的完整，人们建立了一套生育制度，让一男一女结为夫妻，一起来承担抚育孩子的工作。为了维持夫妻关系的稳定，保障孩子可以受到长期的、全面的抚育，人们使了不少招，比如彩礼和嫁妆，等等。

人类发展出了婚姻制度和各种各样的婚俗，就想想让夫妻抚育出一个合格的社会接班人！

所以，某天，完成了抚育重任的父母，会悄悄走过来问你：有对象了吗？怎么还不结婚呢？你也不小了，再不结婚，就耽误生孩子了。

生育制度继续循环往复，历史的车轮滚滚向前，从父母的翅膀下飞出来的鸟儿，终于也要成为父母，进而承担起抚育后代的重任；一辈又一辈的人都难逃一死，但人类的基因将永远存活。

编辑|凉山

排版|凉山

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