慈善引领“诗与远方”

《说文解字》中说:“慈，从心。”“兹”有草木茂盛之意，“兹”与“心”合起来是有帮助人茁壮起来之心。而所谓“善”，是孟子的“恻隐之心，仁之端也”，是“仁者爱人”“所谓仁者，己欲立而立人，已欲达而达人”，是老子的“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”慈善是要用心的，它的含义不只是金钱上的捐赠，它可以是帮白血病患儿延续绘画梦想，可以是带向往蓝天的患儿坐一次飞机，可以是请身患尿毒症的姑娘拍一组艺术写真……慈善引领着这个社会的“诗与远方”。

慈善，用关爱和温暖引领社会谱写动人诗篇。慈善的价值，体现在本身本善的道德追求，与善结伴而行，善行天下，不左顾右盼，不患得患失，不迷失自己。当看到路边的流浪汉时，人们更多把旧衣物捐给他们，或直接给一些钱，但往往不会想花时间帮助他们结束流浪生活。但关键在于，物质捐助并不能解决所有题，对于弱者来说，生活的“不易”更容易被放大，在“绝处”之中若是不能“逢生”，便会被压力左右，甚至出现错误的价值评判，产生怀疑人生等极端看法。此时，类似一句问寒问暖的话语，一次交流谈心的心灵抚慰，会比物质上的给予更能帮助受助者的错误观念回到正轨。福临镇中心卫生院的黄建成医生，每隔一段时间就组织志愿者一起看望贫困家庭、孤寡老人事困难群体，传递关爱和温暖。所以，慈善是用“走心”的方式给社会带来正能量，给困难群体带来希望。

慈善，用授人以渔的形式引领社会的“远方”。当前中国从“物化”向“非物化”的目标慢慢转变，国人也开始对自己有超越物质的期待。“激发爱助者潜能，让受助者实现自助”的“软慈善”，从某种意义上说，更加符合慈善的本意。美国第一位亿万富弱约翰·洛克菲勒在美国资助建立了芝加哥大学，其产生了近百位诺贝尔奖得主；在中国资助建设了北京大学和协和医院，北京大京培养了无数学子，协和医院作为国内的一流医院救助了万千患者。所以，用“授人以渔”的慈善方式，受助者会自食其力，更有尊严、自信地实现自己的价值。未来的慈善，如何纾解和减压也将成为公益组织关注的方向之一。

慈善也要求在奉献爱心的同时，做到“现实与近旁”。慈善需要监管，来保护民众对慈善事业的信任和支持之心。当公益搭上“互联网+”的快车道，慈善的形式更加丰富，网络公益众筹走进公众视野，更加释放了民间公益的热情，但也存在不法分子利用监管漏洞骗取钱财的事，如女大学生为病母筹款6万，事后天天晒吃喝玩乐;有人为重病亲人筹款，亲人病故后，自己却出国游事。因此，慈善要监管，需要政府出台相关政策，发挥引导作用;需要平台监控善款流动走向，培养专业审校信息人员，与其他平台间实现信息对称。

慈善引领着这个社会的“诗与远方”，同时也要求我们做到“现实与近旁”，我们要用失爱和温暖的心、授人以渔的方式去做慈善，也需要政府和社会的监管做基础。