没有任何一个人可以疗愈另一个人，自己才是自己的心灵疗愈师

疗愈（healing）是什么意思？我们要疗愈什么？疗愈心理的创伤？疗愈身体的痛苦？还是别的？

今天推荐印度整合疗法医生迪帕克·杜德曼德博士的这篇文章，关于疗愈他讲到了很重要的一点：从不幸福的状态中走出来，成为幸福的存在，这是我们的本来面目。而这，是真正的疗愈。

从字面意思来看，“疗愈”，确实给人一种因为疾苦而生病了或者受到伤害的感觉。同时，在某些领域也流行着一个很通俗但不见得准确的见解，那就是每个人都在童年期受到过某些不当的对待或者伤害，因而造成了一些会影响一生的问题。但，我想，并不见得每个人都是这样。

没有任何父母或者长辈想要伤害孩子，也没有人会故意去伤害孩子，当然，在这里我们说的不是某些有着犯罪倾向的人，我们说的是一般情况。但是，即便如此，在我们的家庭中、学校里，以及社会上，依然有一些事情发生了，那些情形和事件对孩子产生了影响，主要是因为孩子的心智还不足够成熟去理解那些事件的各个面向。我们把这些不够准确的理解称为“影响（influence）”，这些影响对于孩子们未来的成长带来了一些“伤害”。这就是其中一个我们需要疗愈自己的部分。事实上，疗愈说的是疗愈我们自己，从我们过往形成的习惯、受到的影响、产生的倾向性中走出来，这就是疗愈的重要内容。这些习惯、倾向，正是来自于我们的生长环境，和我们曾经遭遇到的一些事件。

这些来自于旧时的影响和记忆会造成某些习惯，我们的某些行为会一而再再而三地发生。这里所说的习惯不是指身体层面的习惯，如果我们说的是身体层面的习惯，那么一日三餐也是一个很固定的习惯。我们说的习惯是心理层面的习惯，一种记忆上的习惯。

举例来说，我们的情绪就是一种很固有的习惯，愤怒、恐惧、憎恨、嫉妒、悲伤…都是一种习惯，这些习惯都是基于我们曾经历过的某些事情，某些发生在我们周围的事情所带来的影响。比如一个家庭里父母很容易愤怒，常常通过争吵来“沟通”，那孩子很可能也会“学到”易怒和争执的习惯。这些习惯不是一开始就有的，而是我们基于所发生之事的很有局限性的解读或者解释而产生的。过往的那些影响形成了我们的情绪惯性，那么化解这些长久以来旧有的习惯或惯性，就是我们所说的疗愈。

情绪的惯性是怎么伤害我们的呢？它们通过制造出关系上的问题而伤害了我们。此外，情绪没有对我们做任何事。当你害怕的时候，恐惧、愤怒的情绪就影响了你周遭的关系。我们常常认为关系指的是人与人之间的关系，但并非如此。关系存在于方方面面，你和周遭的一切都有关系，你与你坐的椅子，呼吸的空气，居住的房子，驾驶的车，穿的衣服，以及你的朋友、家人、同事，以及你身边的所有陌生人，你都同他们（它们）有某种关系。我们所受的影响带给我们的情绪，不只是影响了我和你之间的关系，而是影响了我和周遭一切人事物之间的关系，我感觉不太舒服，我想要逃离，我不想和这个人相处…这些感觉都是情绪对于关系的影响。

在关系中最重要的是你和你自己的关系。我们似乎很少觉察到我们和自己的关系状况。我们从不思考这一点。我们一直尝试理解这世上的一切，但我们从不试图去理解我们自己。所以，在我和我自己之间有一段距离。我看着我的身体，我看着我的一切，我没有任何幸福或者爱的感觉。当我们读大学的时候，我看到了一个漂亮的女生，我感觉被她深深吸引住了，同样，一个年轻的女孩儿也可能被一个很帅气的男生所吸引，这很正常，但，有多少人会被镜子中的自己深深吸引住呢？所以，我们内在的情绪造成了我和自己之间的距离。这个距离意味着我不了解我自己，我和我自己的关系不够好。这个距离正是应该被疗愈的部分。

我们也常说我们要抽离地，和自己保持一段距离，去看自己。但要达到这个状态，我们首先得从情绪状态中走出来，否则我们根本看不到真正的自己。即便你去看镜子中的自己，你总是在看自己有哪些不足或者不够，“我的眼睛好小，我的腿不够长，我的鼻子太大了……”，都在看这些不存在不满足的东西，并没有在看真实的自己。

这种惯性让我们总是试图成为另一个人，却忘记了我是这个世界上唯一“做自己”的专家。没有任何人能成为我自己，没有任何人比我更懂我。但我忘了这一点，这就是为什么我感觉不幸福。

幸福，本应我们最自然最正常的一种状态，它一直存在于我们每个人身边，但这个本来很自然的幸福态，却被我们所有的情绪，被我们从小所受到的各种事件影响带来的倾向性所遮盖住了。如果我们能够消融这些倾向性，如果我们能从这些影响中走出来，如果我们能够从情绪的惯性中获得自由，幸福自然就是我们生活的状态。

当我们在谈“疗愈”的时候，当我们在说消融你的情绪，从这些情绪的惯性中走出来时，很多人马上会觉得这是“灵性”，事实上并不是。这些其实是非常自然的事情，疗愈我们自己是一个很自然的过程，就是从不幸福的状态中走出来，回归到本然的幸福态。

所以，不需要把自己看作生活的受害者，这只是因为我们当时对于所遭遇到的情形无法完整地理解而造成的。因为我们的理解力是有限的，而过往给我们留下了某些深刻的记忆，我们一直带着这些局限性的理解生活，于是我们创造出了很多心理层面或者意识层面的问题。而这个部分需要我们自己去疗愈。

另一个需要被疗愈的部分是身体层面。我们每天吃东西，喝东西，才能帮助我们的身体成长，持续存在。身体在这个过程中遭遇到疾病、病痛、事故…因而需要被修复，那种被修复也是一种疗愈。

所以当我们说疗愈时，一般会说这两个层面。

最重要的一点是：没有任何一个人可以疗愈另一个人。大自然赋予了我们每个人强大的自愈力，去靠自己疗愈自己。无论你服用任何药物，做任何运动，瑜伽或者太极，这些方法都是在帮助你疗愈你自己。所有的医院、医生、灵性老师，都是在以某种方式协助你自己疗愈你自己，去获得幸福。

幸福本来是一个很自然的状态，但如今，却变得如此稀少和罕有。幸福成了一个目标，成了我们努力达成的方向。这实属不必。我们不需要费力去寻找幸福，幸福就在那里。当我们能够把覆盖在心灵之上的遮盖物一一去除掉，允许幸福的光芒自在闪耀，那就是疗愈在发生。

(完)

作者介绍：迪帕克·杜德曼德博士

迪帕克·杜德曼德博士（Dr. Deepak Dudhmande）是印度知名的生命整体健康专家。自幼年起，迪帕克博士便师从梵文导师，系统学习了印度最古老的智慧典籍四部《韦达经》（Vedas）梵文原著。

年少时他就感觉到整个生命的存在并不局限于身体，他发现当代医学对疾病的治疗存在着某些误区及各种局限，不能让他获得关于生命存在、疾病、身心健康的完整理念，于是逐渐转向如古印度阿育韦达、阿拉伯医学、德国顺势疗法、印度原住民医术、艺术治疗、中医等传统生命健康体系的学习和研究。

在长达30多年勤奋学习与研究中，他从阿育韦达体系里挖掘并恢复了长久被遗忘的两大古印度疗愈方法——养生手印及花香疗法（西方芳香疗法的前身）。他也在糖尿病、高血压等慢性疾病草本治疗领域有重大发现。因在医学领域的杰出贡献，迪帕克博士曾荣获四项印度国家大奖。

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