这4个字，不仅是宇宙万物产生的真相，更是为人处世的3大法则…

空无才可以多有。你想要多有，就必须空无。
「曾仕强每日箴言」

｜全文共2100字，深度阅读需7分钟，受益终生｜

说到“无中生有”四个字，给人的感觉就是造谣、搬弄事非之类的贬义词。

其实，恰恰相反，它说出了宇宙的真相，可谓真理。

宇宙万物是怎么产生的？有人说是宇宙大爆炸后产生的，有人说万物是在逐渐演化中产生的。

而老子告诉我们，天下万物生于有，有生于无。归结一句话，就是无中生有。

但是“无”和“有”，是完全不同的两种状态，“无”中怎么能生出“有”来呢？

老子所说的“无”，是一种什么状态，“有”代表什么含义？无和有的变化又给我们的人生带来什么启示？

1

天地之间像风箱，人要有空杯心态

老子说：天地之间，其犹橐龠乎，虚而不屈，动而愈出。

“橐龠”，就是风箱。老子说天地之间就像一个风箱，风箱里面空空的，什么都没有，这就是无。

可是，只要风箱一动就会有风出来，所以有生于无，从这里就可以看得出来。

老子用“虚而不屈，动而愈出”来形容这个风箱，虽然里面空空虚虚的，看似什么都没有，可是却充满了无穷的能量。

“动而愈出”，只要拉动这个风箱，风就源源不断地进进出出。

老子又说：道冲，而用之或不盈。

“冲”就是一个空的器皿，空的器皿里面什么都没有，但可以装所有的东西。

“用之或不盈”，意思就是怎么用，它都没有穷尽。道的本体是空虚的，可道的作用却是无穷的。

正如中华文化博大精深，源远流长，但是有什么具体的东西，能够代表中华文化吗？仔细想想，还真是无法找到。

正是什么都没有，才代表着什么都有。

其实，中华文化用四个字就讲完了，就是空无多有。

如果这个可以代表，那个也可以代表，就定形了。一定形，道就不动了，不动就没有什么意义了。

空无，才可以多有。你想要多有，就必须空无。

所以，“无”的作用远远超过“有”，无“就是什么都有，“有”就是只有这么一点点。“无”是无边无际，“有”是很有限的，迟早会用完。

可是我们人类很奇怪，认为“有”最紧，“无”却没什么用。我们总说自己很会选择，其实不然。

做人，我们都应该修炼“无”的“空杯心态”。

随时应变调整，放下执念，抛弃烦恼，把积极向善的念头做为底色，日新又新，就能揽获生活中多姿多彩的点滴。

2

道恍恍惚惚，人难得糊涂

老子说：道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。

“惟恍惟惚”，就是恍恍惚惚。道，若有若无、若隐若现，你想看却看不清楚，想摸却摸不着，想听也听不到。

道的这种状态，让我们马上就知道了，有跟无当中还有一部分叫做非有非无、又有又无。

好像无，又好像有；好像有，又好像无。它也虚也实。

虚跟实是两极，当中又虚又实，又像虚又像实，又像实又像虚，不可辨认。

因为眼睛的功能是有限的，耳朵的功能也是有限的，五官的感觉都是有限的，这就是人的局限性，没有办法法突破。

但是，不能因为你感觉不到就说它不存在。因为道不可辨认，所以老子说它惟恍惟惚，若有若无，好像这样，又好像那样。

就像妈妈肚子里面本来什么都没有，哪里有一生下来装个小孩的？可是后来她怀孕了，然后胎儿慢慢长大。如果她没有受孕，那怎么生也不生不出来。

道，也是一样的道理。说它没有，它明明有；说它有，可就是看不见它，但是看不见并不代表没有。

道之所以玄而又玄，就在于这种说不清道不明的状态。

而现实社会中的很多事实，也使我们认识到，世界上有许多事情，是说不清的，也有许多事情，是不说清楚更好的。

所以，中国有句俗话，叫做“难得糊涂”。

所以，水至清则无鱼，人至察则无徒。

事不必做尽，责人不必言尽，我们不能处处事非分明。

只有在合理的范围内，睁只眼闭只眼，于人方便，于己方便，才能处处生机，生生不息。

3

天地无私才长久，人无私才不朽

从古到今，道从来没有消失过，一直存在着，时刻不停留。它一直在做什么？只做一件事情，就是生成万物。

那生成万物又是什么？是一种历程，是一种活动，是无私的奉献。因为道是无私的奉献，所以它永远不会毁灭。

老实讲，我们现在很担心人类会不会毁灭，但天地是不会毁坏的。

天长地久的原因是什么？老子说：天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

因为天地从来不营其生，从来不谋自己的长生，所以能长且久。

风箱不会说，你鼓动风，我要留一点，我要收你一点税。你鼓多少它就出多少，你越鼓它出得就越多。

天地自己不定计划，不自谋长生，所以永远可以长生。

人就是想活得久，所以才活不久；人就是想生活得好，所以才累死自己。

因此，老子要我们杜外养内，破我执，破我见，做到无私无我。

做任何事，都要将心比心，优先考虑别人的感受，己不所欲勿施于人。

敬人者人恒敬之，无私反而成其私，一心一意为公为人，践行圣贤之路，才能顺天应人，被人们记在心中，成就不朽。

总之，天地在恍恍惚惚、惚惚恍恍，很微细、很玄妙的状态当中，开始从无状之状、无物之象，进入到了有状之状、有物之象，直至产生万物。

这个变化就是宇宙生成万物的过程。

放眼全世界，只有我们中华民族的学问，叫做道学。

西方叫哲学，哲学跟道学不一样，因为道学里面含有哲学，又含有科学，还含有艺术，什么都有。

凡是很特殊、有形的都不会持久，凡是很固定的都不会变化，凡是很明显的很快就消失了，这就叫道。

所以，我们做人做事也应该参悟天地之道，注重“无”的状态，提升精神内涵，修养向善的品质。

以凭良心，立公心，先力行的理念来鞭策自己，才能做到天人合一，成人达己！

本文策划：贾欧

本文内容：曾教授著述汇编

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