山东老家过大年

作者：袁海善 编辑：伦智英

山东老家过年的大幕，是从腊月二十三拉开的，老百姓称其为“小年”。

过小年，主要是大扫除和祭灶。

从早晨开始，大人们便忙碌起来，将屋内的箱箱柜柜，盛粮的大缸及所有坛坛罐罐都搬到院子里。我和妹妹也跟着屋里屋外的一阵乱跑，不时拿点儿力所能及的小物件。在忙碌中，感受着小年的欢乐。

屋内拾掇完毕，父亲便穿上蓑衣，头带苇笠。打扮停当，便拿把很长的扫帚，在屋内从上到下清扫积攒了一年的黑灰，也欲扫除一年中的晦气，忧愁及贫穷。

天刚煞黑，父亲便开始祭灶了。父亲拿出早就买来的灶王爷画像，将上方的木刻黑马裁剪下来，放在簸箕里，再抓把麦麸喂马。等马“吃饱”了，父亲便将“马”拿到院子里，架一捆新谷草，极虔诚地将“马”与谷草一同点燃烧起，火苗子便兴奋地腾空而起，照得天井一片通明。传说，这是灶王爷乘马到玉皇大帝那里述职，汇报一年来的工作情况。

在屋内锅灶一侧墙上，贴了灶王爷及两位灶王奶奶的画像。自《婚姻法》颁布后，实行了一夫一妻制，后来画像上的灶王爷就只剩一个老婆，显示了在人间法律面前，人神平等。

灶王爷身下的一方小供桌上，摆上了点心，柿饼，还有糖果等零碎小吃，供灶王爷及两位灶王奶奶享用。食盘前面，香炉里的三柱香冒着袅袅青烟，整个屋子里便弥漫起一股淡淡的清香。

灶王爷两侧，贴有一幅“上天言好事，下界降吉祥”的对联。人常说，“吃人家的嘴短，拿人家的手短”。灶王爷吃了人家的点心，柿饼及糖果，就得给人家办事。到玉皇大帝那里就要弄点虚做点假，尽说好话，不说坏话。从天上回来，还要带回来一年的平安吉祥。看来，人神贿赂官员之事，早已有之。

小年的饭菜，依旧是往日吃的煮地瓜或蒸地瓜干。年景好时，也能吃上几张红高梁煎饼。

过完小年，孩子们便在漫长的等待中，迎候着大年的到来。孩子们盼望过年，其实就是盼望一年中难以吃上的饺子，还有点心，柿饼及糖果之类的稀罕东西。

年前的几大个集，显得格外热闹。大集上你拥我挤，人头攒动。各色零碎小吃，名目繁多的烟花爆竹应有尽有。还有小孩子玩的泥老虎一拽“咕咕”响，风一吹"呼呼″转的彩色风轮，一溜两行的各色年货琳琅满目，令人目不暇接，只是口袋里寒酸。

父亲赶集回来，我和妹妹都急急凑了过去，眼晴直勾勾地瞅着父亲从怀里一样一样掏出的柿饼，糖果之类的小吃，令人唾涎欲滴。父亲分给我们几块，余下的包好藏在吊在屋梁上的篮子里。

大年三十早晨，头一件事便是贴对联。我常常给父亲当助手，帮着刷浆糊，拿拿递递。对联贴在门上，红彤彤的很是耀眼，大红纸和墨汁的香味儿久久不息。

欣赏对联，是我的一项喜好，走在街上，我常常流连观望每家每户大门上的对联。发现优美的对联，我便驻足欣赏一阵，细细品味其中丰富而优美的意境。至今，我仍记得许多很美的对联。

我家大门上的对联，通常是“忠厚传家远，诗书继世长”。

屋门的对联是“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”。

哥哥嫂嫂住的屋门，则是几年一成不变的“红梅多结子，绿竹又生孙”。

那时，还没有实行计划生育，庄户人家都盼望着人丁兴旺。哥哥嫂嫂没有辜负家族的期望，共生下了三个儿子，两个女儿，让村里人生出了许多羡慕。

父亲，母亲，还有我和妹妹住的屋门上的对联是，“挑灯教女绣，燃烛课儿书”。对联是请我的小学老师写的。那时的老师都写得一手好毛笔字，就连学生临摹的字帖，也都是老师给写的。

记得老师在写这幅对联时说，“这内容有些重男轻女，女孩子也应该读书学文化”。听了这些话，我便对老师肃然起敬，深感老师懂得许多许多的人生道理。对老师这句话，父亲也深以为然。

几年后，妹妹便成了那个年代全村唯一的女中学生。来东北后，便当上了村里的民办老师，教出了许多优秀学生。

屋里的年画是大姐和二姐贴的。哥哥嫂嫂屋里多是些大胖娃娃。平日里，哥哥很喜欢吼两嗓子京戏，或山东地方戏茂腔。哥哥对戏剧有一种天然地喜好，便买来些“铡美案”，“宇宙峰”等四屏年画。窗户的两侧，又贴上“麒麟送子”的“窗户傍”，更生出许多的喜气。

大姐二姐还在屋里的箱柜，粮缸等家什贴上“酉"字。院子里的水缸，石磨，圈门上，凡是能贴的物件也都贴了。“酉”与“有”谐音，期盼着丰衣足食，样样都有。堂屋正面墙上贴着“抬头见喜”。大门外墙上贴着“出门见喜”，把屋里屋外装点得一片火红，喜气洋洋。

那时，没有玻璃门窗。门是厚厚的木板门。窗，是结实的木楞窗。大姐二姐用豆油将木楞上的窗纸油了，便增加了许多的亮度。又有满墙花花绿绿的年画，满屋子便焕然一新，光彩照人，处处漾溢着浓浓的“大年”气息。

大年三十，最重要的一项仪式莫过于“迎家堂”和“迎财神”了。

傍黑，由大爷率领二大爷和父亲，还有大哥，二哥，三哥，五弟，以下还有好几个大大小小的侄子辈儿，一行十几人，提着灯笼，拿上香纸，鞭炮等去“迎家堂”。走近茔地，便找个平整地方，燃起香火，烧了纸，再“噼噼啪啪”燃放了鞭炮。老老少少便跪下磕了头，一队人有灯笼照路，便往大爷家走去。许是一种仪式，一路上走得很慢。

一路上静悄悄地，谁都不说话，许是怕惊动了列祖列宗们。进了大爷家门，走在最后面的人，便把早就预备下的一根木棍拦在门外。这叫做拦门棍，以防止那些无家可归的游魂野鬼擅自闯入。

屋里的正面墙上，早已挂一张崭新苇。苇上便是家谱。家谱下方，是一张偌大的八仙桌，桌上摆满了各色菜肴。一盘烧煮了的淡黄肥鸡摆在供桌中央，鸡的嘴里叨一根翠绿的菠菜，鸡头高昂着，显得气势轩昂。

八仙桌前端，有两座三层，约尺把高的花样大馒头，上窄下宽，呈山字状。馒头上插有许多大红枣儿，故称其为“枣山”。“枣山”两侧，两根大红焟烛稳稳地坐在烛台上，火苗子不停地一跳一跳着，愈发显出一种庄重，肃穆和神圣。

大爷极其庄重而虔诚地亲手燃了三柱香，插在香炉里，又烧了纸。众人又下跪磕了头，迎家堂的仪式才告完成。

迎财神与迎家堂的程序几乎一样。不同的是，迎财神须先请先生看了今年财神爷来的方位，便去哪个方向去迎，以防南辕北辙，误了财神爷进家。

财神爷稳坐在屋里正面墙上的新苇蓆上，一脸的和蔼慈祥，愈发显示出高贵与大度。财神爷面前，也是一张偌大的八仙桌，桌上也摆有烧熟了的淡黄肥鸡等丰盛菜肴。桌子前端也有“枣山”和大红焟烛，一样的灯火通明，一样的庄重、肃穆与神圣。

财神爷画像两侧，悬挂着一幅笔力遒劲的大红对联，上联“兴家立业财源主”，下联“治国安邦福禄神”，大有气吞山河，功盖日月的气势。

后来我长大了，总感到财神爷有所渎职。多少年来受人供奉，好饭好菜侍候着，全村却没见一家发了财享了福，仍是常年吃糠咽菜，日月艰辛。

老家的人吃年夜饭都是在子夜，这正是“一夜连双岁，五更分二年”的时辰。这时，全村的鞭炮连成片地骤然响起，一阵高过一阵，以欢快而稠密的鞭炮迎接新年的到来。

饺子煮好后，父亲便将饭桌搬到天井正中，摆上三碗饺子及三双新筷子。再燃上三柱香，烧了纸，放了鞭炮烟花，这是山东家老百姓雷打不动的敬天仪式。

敬天仪式结束，全家人才能吃饺子。除夕夜，孩子们都不敢说话，害怕说错了话，一年不吉利，便只顾埋头吃饺子。

娘的记性好，后来跟我说，那年我吃了三十九个大饺子，带尖的两大黑碗。那年，我才八岁。

吃过年夜饭，便开始拜年了。

山东老家都是近支团体拜年。老老少少十几人，从最高辈份开始，依次一家一家地给长辈拜年。走进各家屋内，须先给列祖列宗或财神爷磕了头，再朗声说道，“给爷爷磕头，给奶奶磕头！”屋内会有人应答，“免了，免了，快进屋坐着，吃花生糖果”。磕了头，便进了里屋，爷爷或奶奶便递给一把花生或几粒糖果，慌忙接了揣进衣兜。走过几家，衣兜便鼓了起来。

大街上，一支支拜年队伍南来北往，川流不息。远远近近的鞭炮声此起彼伏，偶尔还会有“钻天猴”“哧溜”一声钻到天上，流星般划过一道亮光。也常有孩子提根“滴滴金”燃着，一路金光闪烁。

拜年队伍常常相遇，便彼此打个招呼，“哈，过年好啊！”对方也是一句“过年好啊！”一句客套话，便把以往的芥蒂消除了，也把人与人之间的关系拉近了。

大年初三早晨，家家户户“打囤子"也是山东家的老风俗，成了一道独特的风景。

父亲从锅底撮一锹草灰，也到大门外的空旷地上“打囤子”。父亲选一个点站下，以端着的锹为半径，慢慢转动着身子，双手握着锹均匀地撒着草灰。草灰便留下一个圆圈儿。父亲又在圆的中心放几粒玉米，大豆，高粱等五谷杂粮，这便是“粮食囤子”，意在期盼获得一年的好收成。父亲一连打了好几个，一直排出很远。我发现，父亲打的“粮食囤子”最圆最好看。

正月初三四，村里会请来戏班子，也常常组织本村年轻人自排自演。哥哥是村里的文艺骨干，在戏里总是扮演着主角。一连几天，戏台上“依依呀呀”地唱着，锣鼓“咚咚锵锵”地敲着，全村的老老少少，还有邻村的男男女女都蜂拥着来看戏，很是热闹。

戏唱完的第二天，几条山路上，便传来了木独轮车往地里送粪的声音，吱吜，吱吜，吱吜……

“一年之计在于春”，新的一年忙碌又开始了......

作者简介：袁海善，网名：白头醉翁，吉林白山人，松树矿退休职工，爱好文学。