近期，随着一些公众人物触犯律法引起社会广泛关注后，网友纷纷以各种形式调侃昔日“顶流”入狱后的场景，而对于大多数守法公民而言，监狱高墙内的世界是什么样子却是鲜为人知。而四川监狱推出《监狱官方30秒带你了解罪犯改造生活》，多角度展示了高墙内的真实场景后，可以说，该片在宣传现代监狱规范、科学实景的同时，也最大程度上安抚了“顶流”粉丝的情绪。

其实，监狱生活的真实场景远没有高墙铁门、把守森严所映衬出的那般恐怖。相反，对于罪犯的改造生活可以用丰富来形容，他们在采茶、缝纫、饲养、烹饪等劳动项目中不仅能习得技术还能得到相应津贴。一般而言，周一到周五进行劳动改造，劳动改造时间一般为8个小时，有些罪犯也可以通过加班的方式争取减刑；周六进行思想教育，在周末休息日时，罪犯可以利用空余时间学习其他知识或进行娱乐活动。可以说，监狱高墙内的罪犯除了没有自由权外，每天过得很充实。

而对于一些网友对“爱豆”入狱没空调的担忧更是令人发笑，因为，了解过古代罪犯待遇的人，从来不会有此顾虑。

古人为何死不入狱？

回顾监狱形成至今几千年的发展史中，可以说如今这个时代的罪犯是最幸福的。从夏朝以“棘丛”惩罚战俘和奴隶开始，再到汉朝正式出现“狱”这一称呼出现，监狱的刑罚观念及刑罚执行并不是囚禁，而是以复仇主义为目的，刑罚手段主要是生命刑和肉刑。因此，在奴隶制国家监狱时期，与入狱相关联的便是令人闻风丧胆的刑罚：车裂、腰斩、宫刑、炮烙、刖刑、烹煮、活埋、抽肠、沉河、人彘、洗刷……

因此，古时候很多被俘或战败的将军，往往会选择自杀，相比于令人闻风丧胆的狱中酷刑，至少自杀会更体面些。而到封建制国家监狱时期，监狱对罪犯的刑罚观念及刑罚执行虽然更为注重“关押”的环节，但在此之上，依然没有改变对罪犯以刑罚威吓犯罪的目的，而在监狱环境和监狱制度上也是充满黑暗。尽管，不同朝代在法令上对监狱环境及罪犯待遇都有明文规定，如：

西晋《狱官令》中记载：“狱屋皆当完固，厚其草蓐。家人饷馈，狱卒为温暖传致。去家远无饷馈者 ，悉给廪 ，狱卒作食。寒者与衣 ，疾者给医药。”

《大明令·刑令》中：“监狱枷杻常须洗涤，席荐常须铺置；冬设暖匣，夏备凉浆；无家属者给米一升，冬给棉絮一件；夜给灯油，病给医药。”

但在历朝历代的监狱体系中，罪犯从来没有享受到法令条文中的“优待”。相反这些条例却滋生了狱吏压榨剥削罪犯的路径。对于入狱的罪犯而言，如果家境殷实，狱中可以免去“过堂”“上刑”等完整程序，参考《水浒传》中林冲、武松入狱后若非重金和人情从中斡旋，他们便与普通百姓一样命丧“杀威棒”。

除了狱吏的剥削外，监狱狱生存环境更是极其苛刻，清代文学家方苞在《狱中杂记》中提到狱中瘟疫流行，死者甚众，奸吏贪赃枉法的阴森场景。

“余在刑部狱，见死而由窦出者，日四三人。今天时顺正，死者尚稀，往岁多至日数十人。狱中为老监者四，监五室，禁卒居中央，牖其前以通明，屋极有窗以达气。旁四室则无之，而系囚常二百余。每薄暮下管键，矢溺皆闭其中，与饮食之气相薄，又隆冬，贫者席地而卧，春气动，鲜不疫矣。”

狱中被判死刑的囚犯，依旧难逃被剥削的命运。拿不出钱的，五花大绑时便先给你来个骨断筋折。如果判的是剐刑，答应给钱，便可直接刺心，不然的话，“四肢解尽，心犹不死”。即便被判杀头，也会扣留罪犯人头敲诈家属赎回。因此，罪犯家人砸锅卖铁也须得凑够银两，那些穷得拿不出钱的，便真会按照他们所说执行。

女罪犯的优待与极刑

对于女性罪犯，在不同时期也折射出统治阶级对女性罪犯慎刑、悯囚的人性体恤。

两汉时期，法令予犯罪的老幼妇孺残疾者在监禁时以一定的优待。（孝景三年，诏曰“高年老长，人所尊敬也；鳏寡不属逮者，人所哀怜也。其著令：年八十以上、八岁以下，及孕者未乳、师、侏儒当鞠系者，颂系之”。）就是说对于怀孕和哺乳的妇女是可以从轻处罚的，后来还规定妇女不用连坐。

隋唐时则在律典中明确规定了老幼废疾减免刑罚的统一制度。《唐六典》载：“杖笞与公坐徒及年八 十、十 岁、废 疾、怀 孕、侏儒之类皆讼系而待断。”唐朝《狱官令》规定：“禁囚，死罪枷、竏，妇人及流以下去竏，杖罪散禁。”后期进一步明确规定不得对妇女实行仗刑。

明朝对妇女罪犯在囚禁制度上更加宽容：“凡妇人犯罪，除犯奸及死罪收禁外，其余杂犯责付本夫收管，如无夫者责付有服于亲属邻里保管，随衙听候，不许一概尽禁。”此外，对于被监禁的女犯不允许混杂，不带枷竏，设女监收容，严防女犯受人凌辱，违者罚笞四十。

纵观中国古代监狱制度史，在多朝监狱法令上对女罪犯是予以相对人道优待的。但在地方执行中，女罪犯依旧不会被善待，尤其对于犯案严重者，更是会饱经凌辱。此外，不同时期，对女罪犯的优待法例也随着统治者的意志而朝令夕改。唐宋明清以来，专为女性犯人设置的刑罚尤为残酷，史称“五刑”：刑舂 、拶刑、杖刑、赐死、宫刑。尤其清朝治嫖时期，女罪犯裸体受笞杖刑罚后被游街“卖肉”，使其自尊摧残。而对于谋害亲夫的女犯，更要面临骑木驴、上铁莲花的酷刑。

由此可见，在史书记载的牢狱制度中，多数时期，女罪犯也并未真正得到法令的优待和庇护。

人最大的权利是自由

监狱管理制度的制定与实施，即狱政的清浊与否，与当时朝政的清明与否有直接关系。虽然整个古代社会的狱政管理制度得到逐步的健全，但作为封建社会的监狱，其制度与现实之间必然存在着较大的距离，“上有政策，下有对策”因素居多，罪犯的实际处境苦不堪言。因此，整个古代社会狱政的黑暗现实是其常态，在乱世时期尤为明显。

直到19世纪20年代，在资本主义国家监狱后期，监狱才逐渐向罪行法定、罪刑相适应、刑罚人道化靠拢。随着刑罚理论的发展，逐渐转变为以矫正和教育为目的。而如今的社会主义国家监狱体制中，强调的是“惩罚与改造相结合，以改造人为宗旨”的方针。

因此，相比于古代的罪犯，现代的罪犯在衣食住用、劳动学习等待遇当真是幸福的。当然，这里并非鼓励有犯罪倾向的人去试探律法和道德的界限，即便现代监狱体制足够人性和完善，但铁门与高墙粉饰的再温情也从来不是给予罪犯的福利。人最大的权利就是自由，希望所有人都能自由地选择生活。

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参考文献：《狱中杂记》《狱官令》《狱中杂记》