《绿山墙的安妮》中安妮是一位孤儿，马瑞拉收养了她。里德太太曾因为安妮的无礼而瞧不起她，但她后来却成为了女王学院的毕业生。这中间到底是谁施了魔法？

除了马瑞拉，别无他人。那么马瑞拉的魔法有哪些？

图片来自网络

第一，目标明确。

“她不但可爱，而且是个可造之材”“我一定要把她培养成一个有出息的孩子”。玛瑞拉屡次对安妮提出这样的要求，“我希望你能听话，努力做一个好孩子”等。“有出息的”、“好孩子”，在玛瑞拉这些语词的具体内涵是什么？

玛瑞拉说：“……领养你的时候我们就已经商定好了，要让你受到最好的教育。我觉得一个女人有必要有养活自己的能力……多掌握一门本领对自己没有坏处……”

这也应该是玛瑞拉对自己说过千万次的话吧！终生未嫁的玛瑞拉寻求、坚持的应该就是这个了。对女孩子的教育还有什么比这个更重要的呢？200多年过去了，这些话照样实用。自食其力，独立自主，应该是做人最起码的底线。

滴自己的汗,

吃自己的饭,

自己的事情自己干,

靠人靠天靠祖上,

不算是好汉.

---陶行知

可是，瞧下当今社会，令人悲哀的啃老族，真是很无语！尤其是女孩子，谈对象之前首先要车、要房，再加一个不要和父母同住。孩子什么时候变成了这样？可怜天下父母心，现在中国的父母真的变成了“可怜”。问题出在了哪里？还是父母。“父母包办”，从小父母包办所有的问题。我在的农村，很多父母无论春秋还是冬夏都是接送孩子上下学（不止低年级，高段也是如此），我家在村外住，一年四季我都走路上下学。经常受到家长的“关心”：家那么远，省着你的自行车干嘛？怎么不舍得买辆电车？我只能报以微笑。邻居家的小男孩已跟我走了两年，有时碰上熟人让他上车，他也不上。走路上学的孩子也有，但是极少。这只是一个极小的方面，但是由这一点可以窥见全豹。孩子真的成了“金丝雀”，所以你就得管他们一辈子，甚至包括他们的孩子。

图片来自网络

第二，尊重、平等、坦诚。

安妮无礼顶撞了里德太太，里德太太告诉玛瑞拉：我那八个孩子，一不听话我就拿桦树枝伺候他们，懒得跟他们啰嗦。

玛瑞拉则要思考她接下来怎么做。她突然意识到，安妮粗野的举动带给她的羞愧感，远远大于她对安妮没机会接受教育的悲哀感。她想到自己竟然这样在意自己的面子，心里既不安又惭愧。

玛瑞拉根本无法接受里德太太的教育方法，因为这种方法根本不能让安妮认识到自己的错误，一定还有更好的方法。

玛瑞拉虽不是专职的教育者，却很专业。她知道首先应该让安妮认识到错误，教育者不应该因维护自己的面子而惩罚孩子，而是应该基于生命的成长。

体罚，玛瑞拉从未用过。您用过吗？里德太太经常用，但是她看不到孩子的内心。惩罚，尤其是体罚，对孩子暂时或者说短期内是很见效果的，但是也会埋下负面的种子。如：自卑、报复、残酷、冷漠等等。

当细心的马瑞拉看到，安妮把向里德太太道歉当成了一件乐趣，她明白了这种惩罚没有起到她想要的作用。她不知道该怎么评价安妮当时的表现，她也明白，无论如何都不能贸然地把按你批评一顿，那样做太不明智了。

玛瑞拉并没有仅仅满足自己“面子”，她寻求的是真正帮助安妮的成长之路。无疑，她运用的是积极管理、正面管教。

现实生活中，有时候我们大人是很不讲理的，所以才会培养出胡搅蛮缠的孩子。

胸针事件真相大白后，马瑞拉是这样对安妮说的：

安妮，看来我还是不了解你。不过，现在我证实了你没有说谎，我之前应该相信你才对。……这件事毕竟是因我而引起的，主要责任在我。安妮，让我们相互原谅好吗?从今以后，我们要重新认识彼此。

现实生活中的我们会这么坦诚吗?

苏霍姆林斯基认为：没有信任，教育变无从开始。你相信你的孩子吗？你的孩子相信你吗？马瑞拉在其他事件中，一直都很冷静，唯独这件事她陷入了迷雾。当局者迷，关键是还是她对安妮心有成见。就像唐僧认定了悟空乱杀无辜，从而冤枉行者。玛瑞拉认定了安妮喜欢幻想，胸针极可能成为她幻想的对象，所以“冤案”不可避免的发生了。不过重要的是清醒之后的态度：尊重、平等、坦诚，我从玛瑞拉身上学到了很多。

图片来自网络

第三，理性的爱。

“以后这孩子就由我来教育，你最好少插手；等我的办法失效了，你再来管教她”。

母性的爱是无条件的、感性的，而父性的爱则是有条件的、理性的。玛瑞拉身上，这两种爱兼具，只不过更多的是父性的爱。首先，她虽然是女性，但她是安妮的养母。当然，这不能称其为理由，更多的是玛瑞拉非常理性，这样的女人不是很常见。

安妮很想称呼玛瑞拉“阿姨”，但是被拒绝了。众所周知，阿姨这个词在中国有可以解释为“后妈”或者“养母”。我想，这也应该是译者的本意。玛瑞拉的拒绝，可能是因为习惯。

……

“我可以叫你玛瑞拉阿姨吗？我真的想这么叫，”安妮诚恳地说，“我一个亲戚也没有。如果我能叫你阿姨，我会有一种归属感。我就叫你'玛瑞拉阿姨'，行吗？”

“不行，'阿姨'这个词跟我没关系，我不喜欢有人这么叫我。”玛瑞拉严肃地说。

……

不管安妮怎么说，玛瑞拉就是不允许。

我们中国人是很在乎称呼的。往往后母或者收养人更是如此，其实，称呼没那么重要，只是形式罢了。即使，嘴里叫得再甜，心中没有你还是白搭。

称呼也可以反其道用之。

玛瑞拉不答应安妮的请求，自有她的用心。

玛瑞拉的眼睛非常锐利，还有一颗睿智的心灵。

在决定收养安妮之后的一天，玛瑞拉安排安妮不停地做事，自己则在一边观察。发现安妮既听话又机灵，领悟力也很强，但是很爱幻想。她一旦陷入幻想，就会把一切抛到九霄云外。

毫无疑问，喜欢幻想是优点也是缺点。在安妮身上体现的非常显著，她给自己喜欢的任何东西都可以取一个美丽的名字，甚至编出很多故事。这和她曾经的生活有很大关系，但无疑也会耽搁好多事情。

玛瑞拉及时发现了这一点，适度遏制她的“幻想”成为教学内容之一。

玛瑞拉的另一个重要的教学内容是抑制安妮的爱慕虚荣。

安妮最不满意自己的就是脸上的雀斑和满头红发，进而延伸到过分关注外表。

安妮第一天上学，玛瑞拉给她做了三件新衣服，款式单一，没有褶皱、没有花边，袖子是直筒的，针脚也不均匀。安妮不喜欢，因为它们不好看。玛瑞拉很直接的说，她不做好看的衣服，是免得使安妮更加虚荣。衣服虽然简单，但是很耐穿。这很像是我的父母对我的教育，我从不觉得不满。其实，无论是家庭教育还是学校教育都是这样点滴渗透的。

前段时间网上讨论过校服问题。校服在教育中只是个辅助，关键不是校服，是穿校服的人。

有一天，安妮对马瑞拉说：只有得到教训，才能改正错误。……经历过“胸针事件”之后，我知道了不能随便乱动别人的东西；“幽灵森林”那次之后，我知道了不能胡思乱想；给艾伦太太做蛋糕失败那次之后，我懂得了做饭的时候要仔细认真；前段时间把头发染成绿之后，我明白了虚荣心不能太强，打那以后我在也没想过自己相貌的事情。

……

我真的很想成为一个好人，想成为玛瑞拉、斯塔西老师、艾伦太太那样的人。

由玛瑞拉要求她做一个好人，到她热切地希望自己做个好人；由分不清对错，到是非分明，玛瑞拉在她的目标之列。要想孩子成为什么样的人，自己首先成为什么样的人。

当安妮真正成长起来时，玛瑞拉给她的衣服也发生了变化。

我要谢谢你为我做了一条那么漂亮的裙子，尤其是裙摆上还缝上了花边，今天秋天肯定会流行这种装饰的。

玛瑞拉的教育无疑是非常成功的。从称呼到衣服，再到缝纫、烹饪、礼仪等等，所有的一切都在玛瑞拉的精心计划之中。

为人父母，首先你心中必须有个“底”，不能被孩子牵着走。带孩子买东西，尤其是给女孩子买衣服很容易“被”孩子哭。孩子一哭，家长往往乱了方寸。其实，无论男孩女孩，我们家长很容易在不知不觉中迁就，慢慢变成了孩子牵着大人走。

请看一段很有意思的对话。

“……安妮.雪莉！回来，马上回来！”

“噢，玛瑞拉，主日学校安排下个星期去郊游……玛瑞拉，我能参加吗？”

“好了，安妮，你先看看现在几点！我又没有说过要你几点回家？”

“说过，两点——可是，玛瑞拉，我能去郊游吗？……”

“我让你两点回来，你也没有按时回来呀。……”

“我已经尽可能早的回来了。可是，郊游的诱惑力实在太大了……”

“我让你几点回来，你就应该几点回来，不能超过那个点。……你是主日学校的学生，当然可以向其他孩子一样去郊游，而且我也没说不让你去。”

这就是玛瑞拉，理性的玛瑞拉。

理性并不表示玛瑞拉是冰冷的机器人，为了把安妮培养成人，她把对安妮的爱深深隐藏。当突然有一天她发现安妮已变成十五岁的少女时，想到安妮不久就会离开自己，她也会像其他母亲一样忍不住流泪。就像《“精彩极了”和“糟糕透了”》里边的爸爸，玛瑞拉对安妮的爱更多的是用严厉的态度激发。

马修死后玛瑞拉才对安妮道出真情：安妮，我的好女儿，我一直深深地爱着你，自打你来绿山墙农舍的那一天起，就决定要保护好你。

安妮何尝不是早把玛瑞拉当成了亲生母亲！玛瑞拉虽然一直以来都那么严厉的对待安妮，但是安妮从来没有把她当做外人。对马瑞拉，向来是有什么说什么。

这应该归功于教育的神奇！

图片来自网络

几千年前圣人就说：因材施教。单单一个“孝”，对不同的孩子就有不同的答案：

子夏问孝，子曰：“色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。”是说，子夏问什么是孝，孔子说：孝之难就在于孝敬父母的时候的脸色一定要和颜悦色。有好的食物，要首先拿来孝敬父母。

孟懿子问孝，子曰：“无违”。是说不要违背父母的意愿。

孟武伯问孝，子曰：“父母，唯其疾之忧”。是说对于父母最担心是他们的身体健康。

孩子是各不相同的，信任是最基本的。了解孩子是第一步，第二步就是针对孩子的特点制定教育计划并施以理性之爱。对于计划外的事件，处理时也要遵循尊重、坦诚等原则。

相信大家都会变成会使魔法的仙女。