诱人的罂粟花：西方心理学回眸

——爱上罂粟，死亡之恋

文|袁运录

按语：罂粟是一种美丽的植物，叶片碧绿，花朵五彩缤纷，茎株婷婷玉立，蒴果高高在上，但从蒴果上提取的汁液，可加工成鸦片、吗啡、海洛因。因此，鸦片罂粟成为世界上毒品的重要根源，而罂粟这一美丽的植物可称为恶之花了。

100多年来，心理学的发展分崩离析，学派林立，除了精神分析学，没有任何一个学派的发展超过了五十年。但精分以其临床实践和不断精进细化的理论发展，掀起了心理学的一次又一次的风暴，并且作为一门人文学科渗透到现代生活的各个角落。

精神分析论，是由奥地利一位精神科医生弗洛伊德提出来的。他认为人的心理和精神问题，大都源于很早以前尤其童年时期受过的心理创伤。由于时间久远，当时的创伤记忆可能有些模糊甚至完全淡忘，但潜意识没有忘记，而刻骨铭心。

比如有个杀人狂，杀害的对象都是一些四十几岁的中年女性。

凶手被抓后，警察审讯杀人的动机是什么，这位年轻人只说了一句：我讨厌她们（中年女性）！

问他为何讨厌这些女性，他自己也不知道。监狱里一位神父帮他进行精神分析，发现他大约3-5岁时被后妈虐待过。这个仇恨一直压在他的潜意识。

长大后，复仇的心越来越强烈。但后妈却和他爸分开了，不知去向，积压的仇恨无法发泄。

终于找到了发泄的对象。他发现有个中年女人，特别令他讨厌，一种想杀她的冲动涌上心来。尽管他也告诉自己这个女人与她无冤无仇，可是他无法控制自己的仇恨，真的把她当做仇人杀了。

杀害后，他得到了前所未有的快慰。这种内心上的慰藉更加激发他去寻找下一个“仇人”加以杀害。

当他杀了跟他后妈相似的女性后，他的内心得到片刻的安宁，同时也为此感到深深自责和无奈。但他却控制不住去猎杀下一个目标。

他就是这种想法。这种扭曲的认知像怪兽一样从潘多拉盒子（潜意识）里冒了出来，驱使他干出了惨绝人寰的恶魔行为。

弗洛伊德精神分析法认为，这个杀人狂的心理动机，是藏在潜意识里。他说心理问题的病根是在潜意识中，是由最初的有伤害性刺激导致的。这些伤害，源于后妈的虐待，源于童年的创伤阴影。后妈的棒棍殴打和语言暴力，深深烙印在他的心底。

人的忍耐越久，爆发的欲望越强烈，仇恨真是越积越深啊。当他长大后，后妈却走了，而那些跟后妈相似的中年女性就无辜地成了替代牺牲品。

下面我们探讨下弗洛伊德的精神分析论是否真的靠谱。

他说要治愈人的心理或精神问题，必须要找到以前导致他的心理创伤的根源，比如童年阴影。

事实上，很多人已记不到自己童年的阴影，但人的行为大都深受童年经历的影响。这也是犯罪心理学的理论基础。

弗洛伊德精分就让你回忆过去，但很多人回忆不到。不要紧，心理咨询师给你催眠。

催眠师认为，要调动人的潜意识，要想来访者说出真话，就得让你的显意识处于休眠，正如酒醉吐真言。

利用这个原理，或者通过这样的方式帮你回忆过去，让你的把过去发生的一些不良记忆捡回来。

比如一个男孩，每当他走到池塘边就很害怕，生怕掉进水里淹死。这次和自己心爱的女朋友一起散步，还是那么恐惧。

女友说：“你是个大男人有什么好害怕的？我是个女孩都不害怕，难道这河里有水鬼？”

“我也说不上什么原因，但我从小就怕水呀！”

如果女孩觉得有必要帮男友治好这种怕水的病，弗洛伊德的精神分析学就派上用场。用催眠！通过语言暗示，动作暗示，肌肉放松、呼吸放松、意念放松等，让你的中枢神经由过度兴奋转为过度抑制。这样你就睡着了，或者半醒半睡。

总之，让你的显意识处于休眠或半休眠状态。

这时，催眠师说：你是什么时候开始害怕水的？是不是两三岁？是不是在河边曾经跌下过水？

“对对！你怎么知道啊，你一提醒我就知道，对对，我就是在河边被一个比我大五六岁的同村的小哥，把我按到水里边，差点把我给淹死了！

“从那时起，我就怕水，我就躲避有水的地方”。

这时催眠师就说：好了，醒来吧，先生。

然后把女孩的男友拍醒。告诉女孩说：你男友的病我把他治好了。

女孩说：亲爱的，你怕水的病真的治好了吗？

男友说：这个催眠师神了，太神了！他终于让我知道过去为什么这么怕水，原来是这么回事。

亲爱的读者，问题真的解决了吗？

这个男孩暂时好了几天，没过几天还是害怕水。为什么？

精神分析只是帮你分析问题的客观缘由，事情表象的来龙去脉，这里边有个关键的东西他却没有帮你做出分析。他只帮你分析了客观刺激。难道就没有主观原因吗？

有人说，童年时期，哪有什么主观原因，我的思想认知还没有启蒙呢？

为什么你的病久治不愈，难道就是这个客观原因吗？

其实，过去的事早已是陈芝麻烂谷子。虽然童年阴影或过去的记忆对你有巨大的影响，它会左右你的现在，但你现在是成年人，应该有自己的独立的思辨能力。

比如那个杀人狂，杀死过那么多人，你说是由于他童年的阴影所致，既然这样法律应该豁免他的罪行。

我们把100年前的弗洛伊德请来，帮嫌犯做做精神分析。

弗洛伊德告诉他：你杀人的动机，是因为你在童年时受过你后妈残酷的虐待。

找到这个原因后，杀人狂就不杀人了吗？

没有那么简单吧。

或许弗洛伊德和贝克的学生们还会告诉他：你的认知已经严重扭曲了。

但弗洛伊德的精神分析学（或在此基础上发展起来的认知理论）却认为，这个严重扭曲了的认知完全归结为潜意识，也就是童年时期被残酷虐待过的情感表达——仇恨，只要让他把过去的仇恨释放，杀人的欲望就会消退。

笔者认为，弗洛伊德忽略了显意识，忽略了人类的思想理性的先锋导航作用。

情感是人与动物共有的认知。动物性认知，是根据本能或经验来判断，而人类却完全不同。

案犯的人性在哪里？有没有受到过思想和道德的教育？有没有法治意识？

这些思想理性层面的认知，都是人行为的先导，是左右人生导航仪。

人的心理或精神问题之所以久治不愈，客观伤害不是主因，核心信念、中间信念或自动思维，等等都不是问题的主要原因，真正的主因是当下的思想认知，而不是潜意识的经验认知（自动思维），这是关键。

通过催眠、梦释等方法，可以帮你追溯过去心理创伤的源头，但不能达到治愈目的。

暗示或催眠，可暂时安抚你受伤的心，解决你内心积压的负性情感，但没有触及到你的病灶。

你的病灶在哪里？不在潜意识里，是在你的显意识里，在你的思想意识里。就像强迫症或抑郁症患者，是他的思想认知出了问题，才导致整个认知发生扭曲。

虽然童年时期被扭曲的认知几乎受环境操控，与思想认知关系不大，但现在你已经是成年人，应该有自己辨别是非的能力，当然也有纠错（修复被扭曲了的认知）的能力——知错能改。

小时候，别人老是笑笔者有口吃，我的婶母，总是当着很多人的面，模仿我的结巴逗乐。

还有我一个同事，见到我，老是在有很多人的时候叫我“结巴哥”。尤其是在我上下班的路上更喜欢大声喊着。我生怕被人听见，尤其怕被美女听到。他怕我听不见，他就大声喊，甚至走过来抱着我的肩膀喊“结巴哥”。

我对这人从来没有过好感，我恨死了他！

如果让弗洛伊德帮我做催眠，把我从小到大，谁嘲笑过我，谁喊过我过“结巴哥”，把这些让我伤心的往事一一找出来，挖出我潜意识的负性记忆。

找出来又能怎样？除了让自己重温旧梦，再次沉浸在伤心痛苦之中还有什么意义？

重要的是你的思想认知是什么。

1988年，当我在上海接受了张景晖老师的系统心理治疗后，我的思想认知发生了颠覆性的变化，心灵出现蜕变，我不再恨口吃，不再恨那些嘲笑过我的人，不再恨我的家人和社会。

因为我获取了正确的认知：原来别人笑我并不是恶意的。

有一回我到外地讲课，有一个学员发言时结巴得很厉害，大家都在笑。他愤愤不平地说：“老师，他们不但没有同情心，反而落井下石，往我伤口上撒把盐。因为口吃，我真的好痛苦啊！他们怎么能把自己的欢乐建立在我的痛苦之上呢？”

我说：“我知道你痛苦。但人家笑你有错吗？你结巴时滑稽搞笑，人家怎么不笑你？”

我让人拿个摄像机，把他鼓腮帮子吹唢呐、摇头吐舌头的表情给拍下来，然后放给他看。

他惊讶地说：这是谁呀？这么难看的表情！

我就说：不是你是谁！那个表情有多别扭，多幽默呀！你说这么一个幽默夸张的表情，哪个人见到不笑呢！

假如一户人家突然死了人，亲人们悲痛欲绝，而街对面一户人家却在吹吹打打办喜事。你在这边放喜乐，人家在那里放悲剧。这不是故意把自己的幸福建立在别人的痛苦之上。接下来双方可能就会吵架。

这站在哪个角度啊？

你难过，别人开心，觉得人家就是在故意在讥笑你？

张三家结婚的日子早就定了的，李四家昨天死了人。李四怎么能说张三的幸福是建立在李四的痛苦之上呢！

这样看问题，完全只站在自己的角度。

其实，所有的精神问题都是在顺向的思维下导致的。在顺向思维下，心灵的眼睛开始迷茫了，心智失去客观判断的能力。因为他的眼光，他的思想已经受到严重扭曲。

导致其认知扭曲的是习惯性思维，也就是说，现在的思想认知已经被过去的经验认知所控制。

思想认知被潜意识牢牢牵着，现在看问题的思维方式一直在跟着习惯性思维走，没有一点独立自主的能力。

本来，人的理性思维是主导认知方向的，但有的人却把自己的认知决定权交给经验认知。

中国文化善于逆向思维。根据因果关系，逆流而上，追根索源。

弗洛伊德的精分学派，把问题的客观原因找到之后，就能彻底解决问题吗？

暂时可以，不久后还是回到原点。

其实西方精分派、行为派，乃至西方认知学派的本质都是相同的，都认为客观刺激是导致心理问题的根本原因。

笔者认为，他们忽略了一个关键因素——思想认知。

哲学告诉我们，任何事物，从一个状态到另一个状态，从一个阶段到另外一个阶段，无论从量变还是到质变，都离不开内外两因，其中外因是表象，是变化的推动力；内因则是隐性，是变化的根本所在。

外因，比如原生家庭带来的伤害；内因，比如你对当初的伤害和对自己现在状态的认知，包括由此延伸到你对家庭对社会对世界的看法。

显然，你当下对自己问题的看法，才是问题变化发展的根本。

就像我的口吃问题，童年落下的阴影，过去受到的伤害，那些伤害，对我的摧残是客观性的打击。

过去一次一次发生口吃，一次次被人嘲笑，这些伤心往事一幕幕浮现在我的眼前，这种失败的丢人现眼的创伤性体验，刻骨铭心，就像账本一样，一笔笔的帐记在我的潜意识里。这是不以人的意志为转移的客观存在。以至于它是不是的浮现在我的脑海中。这种过去的回忆，也是客观事实。

但你对这些往事和伤心的回忆的看法（即思想认知）又是如何呢？

我婶母总是当着别人模仿我的结巴，很多年后我都不肯原谅她。但当我矫正好口吃后，我的思想认知改变了，我就完全原谅了她。这说明人的认知可以改变。

但思想认知改变之后，童年时代落下的心理创伤和伤心的回忆（经验认知），并不是你原谅它，它就没有了，不是这个道理。

就像一锅开水，你在锅底下用熊熊燃烧的火烧开水，如果你把火熄灭掉了，釜底抽薪，就好比你把自己的思想认知改了过来，锅里的开水，就会立即停止加温，停止沸腾。这个毋庸置疑吧。

但锅里的水，马上就会变冷、变常温了吗？不大可能。要经过一段时间的降温过程。

釜底抽薪后——思想认知改变后，仍然需要一段时间慢慢康复，在这期间，我们可以采取治标手段。

这时候行为疗法就来了。刚烧的开水很烫，怎么办呀？你可以把它放在冷水里浸泡一下，或者放块冰进去，即可降温。所以说行为疗法可以产生立竿见影的效果。

如果真把思想认知问题解决后，剩下的就是负性记忆和由此带来的心理、生理和行为的症状，我们就把它交给行为疗法。

比如强迫症，它的康复需要行为疗法。

大战略，小战术。战略上藐视强迫，战术上重视强迫。战略上能达到藐视强迫，是因为你的认知有了高度，你的境界提高了。你把强迫的原理掌握了，自然而然就可藐视了强迫。强迫症的一切都被你破解了，没神秘可言，你会觉得恐惧心理就下降了一半，剩下的一半交给行为实践。

行为疗法虽然只能治标，但心理治疗还是少不了它。

精分派有催眠，人本派有暗示。人本有没有效果？当然有效果。

人本派会告诉你说：人人都有强迫的现象，不要因此难过，不用担心因此找不到老婆，不用担心找不到工作，不用担心被老板开除！

你听了咨询师的辅导，听了这么多的分析，这么多的暗示和鼓励，觉得心里好受多了，但是解决问题了吗？

强迫症的问题究竟在哪里？秋水理论认为是在以下五个方面（如图所示）：

一是外部刺激，二是强迫行为，三是恐惧或预期性反应，四是强迫症阴影，五是认知态度。

前面四个问题，都是患者看得见或感觉到的客观存在。

比如余光强迫症(情不自禁盯着别人的敏感部位看）患者要去演讲，害怕发生“余光”。演讲是客观刺激，是明摆着的客观存在。

这是患者面临的第一客观问题。

第二，就是发生“余光”行为。

不光自己能感觉，别人也看得到。尤其发生“余光”后的名或利的受损，也就是由“余光”导致被人辱骂、嘲笑和对实际利益的影响，这些都是明摆着的客观存在。

第三个，就是恐惧或预期性反应。

这个预感也是可以感知到的，因为当你身临其境，就会发现预感来了，你能预见到自己会发生“余光”。对此，患者都有明显的感觉。这也是客观存在的。

第四个，就是强迫症的创伤记忆或心理种子。

患者会经常莫名其妙地感到痛苦和纠结，胸闷和心慌，这都是客观存在的。

还有，患者会常常梦见自己在“余光”，梦见自己在社交场合被人辱骂和丢人现眼，这个也是客观存在的。

虽然潜意识深不可测，梦里却常见到它们，平时有意无意也会通过你的一言一行，一举一动表现出来。当然，心理治疗师也可以通过各种心理技术，追根溯源，找到它的踪迹。

心理种子就像冬眠的蛇，平时静静地蛰伏在潜意识深处，只要遇到特定的条件刺激就会蠢蠢欲动，产生各种心理反应。比如小时候受过的伤，长大后你可能还能记得，还会触景生情。许多人因此认为这就是心理问题的病根。

如上图所示，A是P刺激M导致的，或者，A是强迫阴影遇到了条件刺激所产生的条件反应。

比如说今天向领导汇报工作，领导就是条件刺激或特定的情景，因为这个客观刺激让我想到了我以前在领导面前发生过“余光”，丢人现眼的经历，这马上唤醒了我的记忆，所以我触景生情，立刻产生恐惧和紧张。

怎么才能不害怕不紧张呢？

根据条件反射的原理，想让小狗不流口水，就不要响铃，你不给它肉吃就可以了，小狗不会无缘无故的流口水。

如果我们在P和S下功夫，如何避开特定的情景（P），以免发生不良结果，如何消除症状（S），就是逃避！

丑媳妇怕见公婆，故而戴着假面罩，没有把真实的一面带过去，这个有用吗？逃避了条件刺激（P），披上了马甲，那是自欺欺人！有什么用呢？

你不敢面对，还是逃避。越逃问题越严重，所以用这种方法也不行。

现在我们试想用第三种办法。

凡是有精神创伤的人，有心理问题的人，巨大而神秘的创伤阴影肯定是在潜意识里面。这是弗洛伊德说的。

弗洛伊德的精神分析论，就是要把潜意识里面的负面情感搞掉。

有的医学家认为不良记忆储存在人脑海马体和杏仁体里，只要把储存不良记忆的细胞体消除，就没有这种不良记忆，没有这种不良记忆，痛苦马上就会消失。

但这样做真的就能彻底解决问题吗？我看未必。为什么？

负性情感和不良记忆，就像井里的水，你把井水抽干，全部掏干净。或者，就像男人脸上的胡须，你刮得干干净净，感觉舒舒服服的吧，暂时就没有烦恼吧，没有痛苦吧！

有创伤记忆的人，只要把这些压在心底的东西都搞掉，真的就没事了吗？

天真！

弗洛伊德就是根据这个原理，满足你的需求，想把你刻骨铭心的不良记忆搞掉。

怎么搞掉啊？

发泄、放松、鼓励、安慰、催眠等就可以。

就像堵在黄河上游的水，这么高的水位，压力多大呀！大坝受不了啊。只要把它释放了就没事了。

这个大坝就像我们人的理性，被大坝堵截的高水位就是我们的潜意识。

开闸释放了，高水位没了，没有压力，大坝就轻松了，安然无恙了，人就高兴吧！

但我想陈述一个事实;这只是相当于吃了几片安慰药，安慰了好几天之后，问题又来了。

因为，黄河之水天上来，旧的走了，新的还会再来。黄河又会长高，因为堵截它的大坝还在。

只要认知不改变，你的根深蒂固的思想没变，堵截“天道”（黄河之水天上来，奔流到海不复回）的大坝还在，你的问题依然存在。

即使你花了银子找我帮你，我把你的负性情感全部释放了：现在没有问题了，放心吧！

你带着感激离开：“thank you，谢谢老师！”

回家几天后，你又找上我：老师，我又感到压力山大呢，求求你再帮我催眠放松下吧？

好啊，你付了银子，我就帮你再催催眠，再松松。

结果几天后有回到从前，如此循环。

……

老师，我的负面情感创伤记忆，不是被你“吹”掉了吗？怎么一次次复发呢？

诸位，为什么只好了几天就回到从前？

因为他的心病（负性情感）的再生机制没有改变。

如上图所示，客观刺激（P），你是无法逃避的, 而且你的错误认知（R）仍然未变，你的创伤记忆（M），只要遇到条件刺激（P），就会唤醒记忆（A），之后你的认知态度（R）会排斥这个突兀而起的回忆（A），从而导致恶性结果——强迫行为（S1）。

发生了强迫行为，你会怎么样？理解包容？还是排斥和耿耿于怀？

强迫症患者肯定会选择后者——排斥和耿耿于怀，如此必然形成新的心理创伤（M1），即：S1（伤害性打击）+R（认知）→M1（新的心理创伤）。

虽然你现在没有心理压力，回到家里好像没事，但没到几天，你只要遇到了特定的人，特定的情景，比如，遇到曾经嘲笑过你的人，到了曾经发生过强迫的场所，你马上就会触景生情，想起以前失败的经历，完了！这次肯定又会出现强迫！你的负性情绪又上来了，接着就会恐惧紧张，接着就会控制不住地朝着发生强迫的方向下滑。

即便你失忆了，把过去的强迫带给你不良记忆全部消除了，也无济于事。因为现实环境中，你不可能不遇到压力，不可能不发生一点强迫的现象。一旦出现这些，你那根深蒂固的思想认知会原谅它吗？肯定不会！你必然会跟踪追击，妄图把强迫现象赶尽杀绝。

你现在的强迫不就是这样一路而来的吗？

你以为把不良记忆搞掉了就不发生强迫？你怎么会不发生强迫呢！因为你是人，只要是正常的人，都可能会出现强迫现象，比如挥之不去的某种想法，面对面与陌生人交流会控制不住的某些表情，压力大的时候反复清理东西。

由于大多人都觉得出现这些异常反应，都是合情合理的正常的，因此理解发生的一切，不责怪自己，更不会耿耿于怀，放在心上，自然就不会变成心理阴影（M）。

只有极少数人，就刚好相反，认为发生的一切都是不合理的，不可理解的，因此也是难以接受的。因此耿耿于怀，记在心里，自然就形成心理阴影呀。

所以采用放松、发泄、暗示、催眠的方法去搞，虽然暂时让你好过点，但不久问题又来了；虽然它的效果立竿见影，但原先的问题又来了。就像割韭菜，越割越长。

因为强迫症的根本不是心理阴影（或不良记忆M），而是你的思想认知（R）。

强迫症的心理阴影（M），只是强迫症的结果，而不是导致强迫症的原因。

也许有人会问：它怎么不是强迫症的原因呢？

我不就是因为有这个记忆M，才导致我有强迫预感和恐惧感？不就是因为有这个预感和恐惧，才导致我发生强迫吗？

我害怕，我开始逃避，我开始出现强迫！不就是这样的逻辑关系和因果关系吗？

以上强迫症的四大诱因，都是患者自己能感受到的，患者一直都在与之斗争，心理治疗的所有方法都是因为它们而诞生的。

很多研究者或治疗师，都认为它就是问题的根源和治疗的标靶。

心理种子真的是我们的敌人吗？当然不是！它们只是敌人投下的烟幕弹，真正的敌人藏在人不知鬼不觉的地方嘲笑我们的愚蠢！

还有一种西方心理学派认为：虽然强迫症的表现形式多种多样，但归根究底，其实都是因为一个“怕”字，而最深层的原因，在于性格上的缺陷，例如自卑、胆小敏感、要求过高、好胜心强等。

因此，他们认为，治愈强迫症的关键，在于三步：“先砍掉树干（害怕） → 顺势剥落枝叶（各种症状）→ 最后再进一步挖根（改造性格）。”

说得非常有道理，性格似乎是真正的原因。但性格真的是病根吗？当然不是。

我的性格没有改变（江山易改本性难移），但我的思想认知变了，我多年的口吃和强迫症，还有抑郁症好了。我的许多认识的朋友也有相似的经历，也在没有改变性格的前提下告别了强迫和抑郁，走向了康复。

第五个，就是思想问题。

每个人的症状都不同，但我们的敌人却是共同的。是谁把心理种子埋进了我们的潜意识？是谁把不良记忆刻在我们的心底？是我们颠倒了的思维，是错误的思想和态度。

这好比一棵发病的树，所有发生在病树上的一切，包括树根、树干、树枝、树叶、开花、树果，都取决于栽树的人，而不是树根。

因为树连根砍掉后，人还可以在原地方重新栽一颗相同的树，结同样的果。

然而，思想问题不痛不痒，看不见摸不着，当事者自己感觉不到，只有通过别人的眼睛才能发现（当事者迷旁观者清的道理）。

所以强迫症者经常说：你不要跟我讲什么认知，道理我都懂，我只是做不到!

是啊，你是懂，久病成良医。但你不是器官上的疾病，你得的是心病。

心病和身体上的病相反，病得越久越糊涂。

综上所述，强迫症的病根不是上图中的强迫症实际症状和客观性打击（S），也不是强迫的预感、恐惧症（A），不是强迫症的记忆或心理种子（M），更不是患者所面临的客观环境或者特定的场景（P），而是幕后看不见的思想认知（R）。

如何治疗强迫，找到真因，我们就可以对因治疗。

不管采取行为疗法，人本疗法，还是精分疗法，虽然都有一定的疗效，甚至效果还明显，但都是对症疗法，即治标不治本。

美国总统拜登曾经因为口吃,痛苦了很多年。尽管他也采用了很多行为治疗的方法，比如“我克服口吃的方法就是说话时候，我会尝试着加入一些节奏和韵律，这样我就能顺利说出来，然后我得面目表情就不会扭曲狰狞了，比如去图书馆，会见朋友，等等，我就开始反复进行练习。当然我上学的时候就不这样做了，我会强迫自己去参加演讲课程，参加公开演讲。”

但这些刻苦的努力并没有给拜登的口吃问题有真正改善，反而越来越痛苦，直到“我把口吃当成上帝的‘礼物’默默接受。”

“我妈妈经常说，人无完人，自己有口吃在某一方面说并不一定是坏事。我爸也经常说，你永远不能用一种说法去定义一个人。每个人都有自己的优缺点，人无完人。”

“其实，从某种意义上说，口吃是影响我的人生道具。假如没有口吃，很多成功的事情就不会发生。”

拜登领悟了这层道理后，心胸一下豁然，压在心里的一块石头终于放下了！带着这份轻松，轻装上阵，口吃也开始慢慢离他而去。

可见，是思想顿悟，帮助了拜登成功地从口吃泥潭中走了出来。

成语“杯弓蛇影”，诠释了一千多年前的中国就有解决心理疾病的能力；《儒门事亲》也记载了用思想顿悟+行为方法治疗恐惧症的成功案例。

事实上，我们的古人早就掌握了心理治疗的秘密。

易家的阴阳，道家的无为，释家的因果，中医的平衡，王禅的纵横捭阖之术，孙武的兵法战略，儒家的方圆中庸，王阳明的知行合一等等，都是心理治疗的法宝。

心理治疗，说到底就是打开来访者的心结，让他们放下，不再执着，回归正常生活。

心理问题的病根不在神经系统，也不在潜意识层面，而在人的思想意识层面。思想问题应该是心理治疗的标靶。

思想浸染着伦理风俗、人文教育、宗教信仰、社会环境和历史沉淀等客观存在，因而中国人的思想问题必须根据中国自身的文化特点进行改造。

但许多传统文化艰涩难懂，需要用现代语言去描述和包装，才能通俗易懂。也就是说，在心理治疗过程中，中国传统文化应作为内核，西方现代心理技术可作为手段，实现标本兼治。

我们不否认有些西方文化的先进性，但任何一种外来文化都必须尊重本土文化，合乎国情，不能拿来照搬，否则就会贻害无穷。

结束语

中国文化是疏而不堵，以求正本清源；西方文化正面堵截，以求立竿见影！

堵（赌）毒，乃万恶之源。西方心理学自传入中国后，就在神州大地疯狂繁殖。越来越多的国人开始发觉，它像精神鸦片，让中国人心理问题变得越来越多，精神依赖（崇洋媚外）的人越来越多。

西方心理学带来的不光是一场文化浩劫，更是一场人类的灾难。

清除西方鸦片的余毒不是短期就可以做到，恐怕要几十年甚至上百年。

任何一个国家都有自己的本位思想和文化。一旦思想文化被剿灭，这个国家就会名存实亡。

（本文根据作者在南京讲课的录音整理，首发于 2017-07-28年）