《高女人和矮丈夫》是1989年“出生”的一部老动画，根据“伤痕文学”代表作家冯骥才的短篇小说《高女人和她的矮丈夫》改编。这部动画虽然是改编版，但在人性方面，即对偏见对批判，与冯骥才的小说有一致性。

独特不是罪过，但偏见却容不下例外，《高女人和矮丈夫》般配吗？

动画也好，小说也罢，二者都以“揭开世人伤疤”的方式，让人看着看着，一不小心羞得耳根发烫。这里的“羞”，不是害羞，而是羞愧。

动画对于高女人和矮丈夫这两位主人公的结局，大脉络上遵循了冯骥才的小说情节，用高女人的死亡、矮丈夫特立独行的坚守方式，暗讽世俗中以自我为中心的浅俗“偏见”。而设身处地理解悲剧故事的具体情境，我们会发现这种偏见很常见，且容易被我们忽略，有时候就隐匿在我们习以为常的“习惯”中。

当你我基于自身感受，或者说习惯，对于一个与众不同的“新鲜事物”进行先入为主的主观判断且得出负面结论时，可能连我们自己都没料到，自己的一个皱眉、一句毫无根据的负面评价，都很有可能成为压死无辜骆驼的“稻草”。

关于偏见，颜小二觉得，《高女人和矮丈夫》这部仅有10分钟的老动画，足以给我们上一课，这将是悲怆而辛辣的一课。

1、“独特”不是罪过，但偏见却容不下“例外”

《高女人与矮丈夫》里的夫妻很“独特”，他们一个高高瘦瘦，一个矮矮胖胖，影片中，两个人形象上的不般配与行为上的亲密，让旁人怎么看怎么不舒服。

这对夫妻无疑是“独特”的存在。

虽然“独特”不是罪过，但很显然，偏见却依旧容不下这种无辜的“例外”。

影片中，高女人和矮丈夫相拥出行，他们的恩爱与不协调的外貌特征吸引了许多人。于是，有的人给矮丈夫穿上高跟鞋，有的人给矮丈夫戴上高高的假发....做这么多，只是想让夫妻二人在外形上看起来协调一些。

但是，对于外形上的协调，夫妻二人并不在意，他们只在意对方。因为旁人的改造给二人相拥前行带来不便，夫妻二人谢绝了旁人“好意”。于此，这对夫妻的“独特”依旧扎眼，而夫妻的“拒绝行为”，更是激怒了旁人。

围追堵截之下，铺天盖地的“嘈杂人声”中，高女人去世了。

高女人去世后，憨厚的矮丈夫变了，他穿着高跟鞋、戴着假发、身着紧身衣，冷漠而孤寂地行走于世间。此时的他比高女人在世时更加特立独行，宛若异类。而他高举的黑伞下那留出来的属于高女人的位置，仿若是对旁人偏见的无声嘲笑。

影片最后矮丈夫特立独行的改变，让颜小二想到作家王小波，他的人生并不一帆风顺，他和他的作品一样，都有些特立独行，而王小波曾对一只猪的怀念，让颜小二记忆尤其深刻。

王小波记忆中的那只猪，不贪吃不贪睡，明明是一头“肉猪”，却瘦得很。吃饱了就闲逛，闲了模仿拖拉机的声音，惟妙惟肖。而这只特别的猪因模仿工人收工的声音，耽误了工人们工作，他遭到人们的围住堵截。身手敏捷的它，在混乱中逃出猪圈，消失在人们的视线中。

对于这只猪，王小波说：

我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置.....因为这个缘故，我一直怀念这只特立独行的猪。

于王小波的逻辑之下，我们能够体会到，那任人宰割的“肉猪”，不就是迎合“被设置好的生活”的存在吗？生活中的你我，何曾尝试过跳出那约定俗成的“被设置好的生活”？

自身的“独特”，并且持续保留自己的“独特”，拒绝接受旁人的“设置/改造”，拒绝以迎合姿态变成旁人眼里的“般配”，这种对自我“独特”的把持，何尝不是对“被设置好的生活”的反抗？何尝不是拒绝成为任人宰割的“肉猪”呢？

但是，太“独特”往往因为过于“扎眼”，惹得旁人前来“矫正”，试图将“独特”的生活“设置”得千篇一律。但却忽略了人之所以为人的那种各具特色的鲜活生命特征。

一旦拒绝这种“干涉”，此时的“独特”虽然不是什么罪过，却被冠上类似“一意孤行”的罪名，为世俗偏见所不容。于是，“独特”虽无罪，世俗偏见却容不下这种无辜的“例外”，人此时的处境，就像影片中被“围攻”的矮丈夫。

2、不是“独特”不美，而是偏见可遮人眼蔽人心，让人“看不见”美

关于偏见，《新华字典》里说：

偏见（piān jiàn），是个人对他人或其他群体所持有的缺乏充分事实依据的认识和态度。

《牛津词典》里这样说：

偏见（Prejudice）表示一种先入为主而并非基于理性或亲身经历的观点（Preconceived opinion that is not based on reason or actual experience）。

东方西方，即便地域不同，人们对于偏见的“解释”也近乎一致。于此，偏见之下的“非理性”，以及其“不讲道理”的特质，便呼之欲出。不同地域的人类文明千变万化，而对“偏见”的理解近乎一致，这不是巧合，印证了它的实际存在。它是扎根于人性深处的“病”。

先入为主之下，人不去理性思考，没有事实佐证，仅凭一己好恶看自己想看的，遮住自己不想看的，于此妄下论断，偏见有了生存土壤。

正是这“茁壮成长”的偏见，选择性地听和看之下，“独特”因“别致”被选择性无视甚至“扼杀”。于是，另一种色彩斑斓的可能，被屏蔽、被摒弃，这是遗憾。

“独特”何曾有错？不是独特“不美”，而是偏见让人的所见所闻被选择性禁锢在方寸之地以内。坐井观天之下，人又如何去欣赏、去理解那海阔天空下独特的“美”呢？

矮丈夫与高女人在影片中，是世人眼里的“独特”夫妻，偏见之下，世人看不见他们彼此相依的“恩爱”，看不见他们风雨同舟的“扶持”，只看到他们形体上的“高和矮”与“胖和瘦”的不“协调”。

这种“肤浅”的审美方式，在影片中被放大，而夫妻二人的悲剧结局，更是对旁人肤浅的偏见给予了深刻的讽刺。追求视觉上的“般配”，却生生拆散了琴瑟合鸣般的恩爱夫妻，本末倒置之下，偏见中的傲慢与愚昧已然隐藏不住，而偏见的巨大杀伤人也尽于显人前，由此《高女人和矮丈夫》对世人的警示与呼吁，也呼之欲出。

这部影片告诉我们，偏见之下的主观判断，是不负责任且极具伤害性的。它可以打着美好的名义去扼杀真正的美好，它往往喜欢设置人的“生活”，让人在按部就班之下生活，于此人之所以为人的“特色”被消磨，生活的无限可能也随之被扼杀，连那以灵动著称的“美”，都成了僵化的概念性存在，这怎么不叫人悲哀呢。

不是“独特”不美，而是偏见可遮人眼蔽人心，让人“看不见”美。

3、要欣赏“独特”的美，心怀理性之余，亦需要一双富有同情心的“眼睛”

说起偏见，颜小二想起了在读王小波的《黄金时代》，以莫言的《丰乳肥臀》时，看到外界对二位住家以及作品的相关评价。二位作家的沉浮经历，以及他们备受“争议”的作品，何尝不是十分“独特”的存在呢？

有人说这两本书极好，展现人性本质；有人说这两本书太“轻浮”，与主流文学作品相比，近乎“异类”，惹人不快。

莫言曾因《丰乳肥臀》写过检讨，被迫从部队转业。

而王小波呢，连帮他出版《黄金时代》的赵编辑，在书出版以后，都被人骂得大病了一场。

即便是现在，依旧有人将黄小波与莫言夸上天，也有人对《黄金时代》与《丰乳肥臀》嗤之以鼻。而于颜小二看来，要欣赏这种“独特”的美，保持理性之余，将心比心之下，更要以富有同情心的眼光带动自己去“共情”。感同身受之下，才更能体会“独特”中的别有洞天。

这个世界上，有些真实，不管我们接受不接受，它的残酷特性不会减弱分毫，而反映这些“残酷”的书或者影视作品，如果我们只看见文字中那惹人不快的情节，继而去唾弃，这种时候，这类阅读/观看，是不太理想的。除了给自己大脑提供“精神垃圾”，好处似乎并无多少。

悲剧的作用如果以刺激人的泪腺为终点，这种所谓“悲剧”将不成样子，它没有足以刺激人泪腺的“灵魂”。悲剧的作用，不是给人带来悲伤，而是让人通过对悲伤的感同身受，去反思，继而在反思下不断改进，追求美好。

所以，面对世间的“独特”，我们当心怀足够的理性，不论这种“独特”看上去多么“不协调”，甚至看上去有些“俗”，在尚未客观理性“认识它”，要用富有“同情心”的眼睛带动自己进入到让自己感同身受的氛围中。也就是说，在真正了解那些“独特/例外”之前，我们不能以盲目打压的偏见姿态兵戎相见，否则，我们将错过、甚至亲手毁掉难得的“美”，这是遗憾。

最后，颜小二想问各位，各位觉得“高女人和矮丈夫”般配吗？

主要参考资料：

• 《高女人和她的矮丈夫》-冯骥才-短篇小说
• 《高女人和矮丈夫》-上海美术电影制片厂-短篇动画
• 《王小波纪念版作品集出版：最好的纪念就是再多读一遍》-人民网-读书频道
• 《黄金时代》-王小波；《丰乳肥臀》-莫言

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