有些人会错误地教导我们说，墨守成规就是始终如一，是一种美德，而摆脱成规就是不始终如一，是一种恶行。——马克·吐温《始终如一》

在中韩两国掀起关于女性权利地位大讨论的《82年生的金智英》，设想它如果在印度上映，会收获何种反响？

绝大多数印度男性观众可能会愤怒冲上台把银幕撕了，绝大多数印度女性可能会因觉得它矫情得要命而发笑。重男轻女、杀戮女婴、侵害频发、虐待折磨、租妻换妻......在印度传统文化中，女性是被贬低、被践踏、被蹂躏的存在，印度女性地位之低震惊世界，一项国际评估报告将印度列为全世界对女性最危险的国家之一。

阿米尔·汗曾悲悯而无奈地说：“在印度的文化中，女人是没有权利的”，当同为亚洲国家的中日韩，在探讨性别相对平等社会下女性所遭受的隐性不公平待遇时，印度女性的生存和生命安全还处于极其严峻的处境中。

近几年聚焦印度女性现状的印度电影佳作不少，被《时代周刊》誉为“印度良心”的阿米尔·汗，女权题材电影《摔跤吧！爸爸》和《神秘巨星》在中国国内引起观影热潮，轰动效应之下，宝莱坞另一影星阿克谢·库尔玛两部女权题材电影《厕所英雄》和《印度合伙人》也被引入国内。

虽然《厕所英雄》和《印度合伙人》在国内的票房和影响力远不及《摔跤吧！爸爸》和《神秘巨星》，但阿克谢·库尔玛的“女权”在印度女权题材电影史上，有着更切实更深远的进步。

修厕所、做护垫，真人真事改编的印式女权英雄电影

《厕所英雄》和《印度合伙人》（又译《护垫侠》）的宣传海报上，都印着醒目的“6亿印度女性”字样，这是两部旗帜鲜明为印度女性呐喊的电影。

《厕所英雄》讲“一个厕所引发的离婚案”，一个大龄印度农村青年，几番周折终于娶到一个出身上等阶级、受过高等教育万里挑一的老婆，却因为家里没有厕所，老婆坚决不妥协。为了留住老婆，大龄青年和传统、宗教、父亲、村民对抗，闹上了村委会、地方政府和法庭，最终得到总理批文，赢得了“厕所胜利”。

这部电影的背后，是印度的“厕所文明”问题。厕所虽小，却是人类文明进步的重要标志，联合国为此特别设立了“世界厕所日”，而据联合国数据显示，印度有70%的地区，没有完备的卫生设施；在各个国际机构发布的公告中，印度也常常被列为卫生条件最恶劣的国家，被外媒戏称为“大厕所”。

拥有13亿人口的印度，有7亿人口上厕所是就地解决，男人可以在街上、自家墙角或后院随时随地解决，而地位低下的女性她们在夜间到凌晨这个时间段集体到郊外解手，如果白天想上厕所怎么办？——憋着。在印度这种重度危险国家，女性深夜野外上厕所有多不安全？一份联合国的调查报告也就显示，印度50%的强奸案都发生在女性去户外上厕所途中。

《厕所英雄》根据真人真事改编，真实原型是一位不堪忍受户外上厕所而离家出走的印度新娘，后来在一家慈善机构帮助下建立了独立厕所，在当地引起了极大的轰动。

在真实基础上，《厕所英雄》用喜剧的方式，把印度深沉的“厕所困境”展现给全世界观看：厕所在印度难以推广，不仅仅是经济发展和基础设施跟不上的问题，更是根深蒂固的文化和宗教问题。印度的主要宗教印度教教义中，认为厕所是不吉利的污秽之所，而大自然是化解污秽的洁净之地，所以许多教徒极力反对在自家建设厕所，有的人即便家里有厕所也依旧习惯到户外解决。

同时，《厕所英雄》又以女性安全和尊严角度为切入点，把“厕所革命”和女权觉醒巧妙绑在一处，上升到文明运动国家行为，点燃民意以促进女权觉醒。

另一部《印度合伙人》根据印度草根企业家的真人事迹改编，同样以丈夫角度，讲述一个初中文化程度的普通农村男人，为了妻子的健康，不断寻找制作低成本卫生巾的方法，却被全村人包括他的妻子视为疯子、变态，男主锲而不舍，背井离乡到大城市德里，在高知美女及其父亲的帮助下，最终研发了制作卫生巾机器，获得国家表彰，走上联合国讲台，改变了印度妇女月事认知。

这又是一个传统宗教迫害女性的沉重社会问题。印度教认为，处于月事期的女性是不洁的，来大姨妈时，不能待在室内，只能待在外面角落，躲起来不能见人。观念陈腐，同时由于卫生巾关税高昂，在2012年印度仍有80%以上女性不使用卫生巾，而用破布条、树叶甚至土灰......

这种原始落后的处理方式，结果当然是大病小病，不孕不育都是小，严重的可能就要了命。

《印度合伙人》在《厕所英雄》的基础上，男性充当女权英雄的主动性得以进一步提高，《厕所英雄》男主是被精英阶层妻子逼迫改造的，而《印度合伙人》男主则是出于对女性的关爱，自觉主动和传统荼毒女性的观念对抗。

在《印度合伙人》的影响下，“卫生巾运动”得到了印度演艺界的强势应援，18年印度政府下令取消了卫生巾进口关税，真正做到了“电影改变国家”。

男人不能使国家变强，女人才能让国家强盛

一片卫生巾，一间厕所，比任何高大的女权口号都来得切实有效。

《厕所英雄》和《印度合伙人》其实应该叫“爱妻女权革命两部曲”，它们有同一主演——阿尔谢·库尔玛，有同一来源——改编自真人真事，有同一套路——宠妻狂魔为爱妻引发的女权革命，有同一聚焦点和归宿点——印度女权觉醒，更有同一进步——男性加入印度女权革命阵营且充当英雄角色。

以往的印度女权电影，要么聚焦在女性自我突破改变命运、打破社会不公的励志“大女权”上，如《摔跤吧！爸爸》、《神秘巨星》、《印式英语》、《巾帼拳王》；要么展现悲惨女性遭遇以抨击印度男权社会的丑恶，如《月亮河》、《没有女人的国度》、《炙热》——前者的传奇励志色彩难免落入乐观失真，缺乏普适性和实操性；后者的写实揭露风格又不免陷入沉痛绝望，呼唤不起革命性。

所以，为什么说《厕所英雄》和《印度合伙人》是印度女权题材电影的一大进步？因为其既结合了印度现实谈女权，又大胆创新利用角色错位，让印度男性成为为女权吹响反抗号角、冲锋陷阵的主角，普适性、实操性和革命性三者兼而有之。

“高大强壮的男人，并不能使一个国家变强。女人强大，母亲强大，姐妹们强大，国家才能强大”。

《印度合伙人》男主在联合国振聋发聩的演讲，不仅对印度的男女平权运动影响深远，对全世界国家男女平权运动亦有极大的启迪意义。

如何真正实现男女平权？父权社会必须正视女性的社会价值和地位。世界是由男人和女人构成的，女权运动的呐喊向谁发出？当然是男性主导的父权社会。呐喊发出，必须得到父权社会的重视、理解和回应，女权运动才能避免成为一场女性自说自话的“独角戏”，男女平权的变革才有可能发生。

《厕所英雄》和《印度合伙人》反映了在推进女性平权过程中，印度男性、印度电影人的努力和坚持。在揭示女性艰难处境的同时，也反思在女性平权的艰难进程中，电影何为，男性何为？这份努力、坚持和反思，值得我国电影人学习。