马尔克斯的《百年孤独》影响了许多人

马尔克斯的《百年孤独》1967年在阿根廷出版，1982年获诺贝尔奖，1990年，马尔克斯在中国见到了中译本，不过那时作者还没有授权——也就是从上世纪90年代起，这本书开始在国内流行，并被陈忠实贾平凹和莫言等视为经典。

《蛙》中吃煤这个细节，莫言仿的是《百年孤独》里的乌尔苏拉的远房表妹——丽贝卡食土的描写内容，这个丽贝卡吃墙皮土，只要内心情绪失衡，就会旧疾复发，开始刮墙皮土，偷偷装在兜里，悄悄地像吃饼干一样咀嚼……

《百年孤独》传入中国三十年来，影响了很多人。

莫言在获奖感言里说，看了马尔克斯的作品后先震惊，继而豁然开朗，但没有过多接触，怕自己是冰块，人家是熔炉，所以离开，写自己的。不可能的，这部作品很不好读，期间情节和人物命运反复纠缠，语言表达繁杂而极具风范，结构复杂多变——这是真正的大师范的作品，如果不仔细研究，根本不可能如此了解，更无法效仿，这一点上，莫言撒谎了。

不过，我赞同他另一个说法：感觉非常熟悉马尔克斯，熟悉他的写法，知道他要说什么，这个我信。看起来和上面有些矛盾，小结一下：他研究过此书，不是简单一看，害怕融化。但他又的确找到了同感，觉得他们是同类，因为莫言小说的笔法和马尔克斯有些契合，全靠仿是做不到的，这就使得他在创作路上越发自信起来——这就是他说的那句“还可以这样写小说”的由来吧？

《百年孤独》里的奇葩故事情节甚多，其人物常常令人大惊失色，其高度的反差效果和极度的夸张也充分影响了莫言的作品。现在许多人在热议“捡麦穗”的事情，显然，文学类夸张是免不了了，只是，那个三年自然灾害期应该存在的饥饿和有某些偷窃及打人的社会现象，早已作为历史背景叠印在画面中，成为人们学习前辈珍惜生活的某些例证而已，断不可作为某些仇恨的缘由，更不能以此暗讽国家和民族——试问哪个国度没有过艰难的时刻呢？怎么吃好穿暖了还获奖了出名了，你倒来怨恨这个国家曾有过的艰难时刻了？委屈你了？你就高贵至此吗？这个不应该。

相比之下，陈忠实的《白鹿原》就好多了，更具有家族兴衰的史诗般的效果。

再看马尔克斯和《百年孤独》。

马尔克斯描写了一个家族历经久远的繁衍和沧桑，笔法怪异，现实魔幻交织，构思奇特，描写大胆，甚至荒谬。

何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚是一个有担当的男人，他率领追随他的邻居们辗转来到了马孔多这个地方安营扎寨，开荒种地养牲口，把这里发展成了一个大村落。很快，政府就派了一个叫摩斯科特的里正（村长）来管理马孔多。布恩迪亚拒不接受，一次次把他扔出马孔多，但这个倔强的男人也不屈服，他最后还是让这里的人接受了他。

小说开头就说了一句没头没脑的话：

“多年以后，面对行刑队，奥雷利亚诺·布恩迪亚上校将会会想起父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。那时的马孔多是一个二十几户人家的村落……”

而后，就开始写吉普赛人，写还很年轻的何塞接二连三地陷入吉普赛人的各类把戏中不能自拔……小说揭幕的方式很奇特。

布恩迪亚和乌尔苏拉繁衍了一大家子人，他们的邻居也没闲着。这里有一些独特的习俗，比如后代沿用祖辈的姓名等等，这就使得文中的人物名字不断重复，令人眼花缭乱，估计这也是作者想要的一种效果吧——复杂。（莫言在《蛙》中一开始就说他们那里有一个奇特的风俗，就是用人的器官来命名，一样吧？）

这些后代不断地长大，也不断地惹麻烦，各种爱恨情仇，各种鸡零狗碎，各种变态的荒谬的事情逐一上演……而后，又爆发了战争，何塞的子孙们也卷了进去……最后，老何塞脑子糊涂了，他让人把他绑在树上，他的孩子们纷纷凋零……乌尔苏拉一直坚强地活着，她成了这个家族的支撑……（有没有《红高粱》的味道？）

前面说了，乌尔苏拉的远房表妹——丽贝卡，她有食土的习俗，吃墙皮土。（莫言弄了个吃煤的）。

他们的儿子之一奥雷里亚诺相中了里正的女儿。

里正摩斯科特起初非常愤怒，因为他们夫妇有六个女儿，可奥雷里亚诺偏偏相中了那个还在尿床的最小的一个：雷梅黛丝，九岁。

他爱上了这个孩子。那天，他在自己的手艺铺里砸金鱼，小女孩穿着蕾丝裙高腰白靴子走进来，问了他几个制作小金鱼的问题，他答得很恍惚，有些神经错乱，他知道自己爱上她了。在痛苦的畸形思念中，难以解脱的奥雷里亚诺在恍惚中又习惯性地来到有两个孩子的活寡妇庇拉尔·特尔内拉的破屋里，就在她的两个孩子昏睡着的蚊帐旁，二人开始交媾。

女人知道他迷恋着一个人，不无嫉妒地问：“她是谁？”

“雷梅黛丝。”

“嘿，”她笑了，说，“那你要先把她养大！”

“我会帮你，”她接着说，“把小情人装在盘子里送给你。”

……

怎么样？有没有相似感？莫言是仿马尔克斯的某些东西的，不过仿得很高端。因为真的很难写，往往一下笔思路就乱了，很难驾驭。

所以我有些遗憾，如果他的作品思想性合格，那真是大手笔呢。