外行人，带你真正认识一下我们的中医

一、中医治本又治标

经常有人说，中医治本，西医治标。何为本，何为标。简单来说，病根是本，症状是标。或者体质是本，疾病是标。实际上，中医临床不仅可以治本，更可以治标。中医治标的速度一点儿也不比任何医学差，特别是对于急性的疼痛、炎症、高热以及其他不适，如咳嗽、哮喘、腹泻、便秘、溃疡、痒疹、小便不畅等等，皆可针入症去，或者药入病退。特别是针灸，其止症状的效果极为神速，甚至于止痛效果快过吗啡。如我治疗过大量的带状疱疹病人，局部脓淋剧痛，用针灸配合中药，三五天即愈，且完全不留疤痕，其效果绝非单用止痛针或者抗病毒西药所可比。又如，失眠症，西医只会给以各种镇静剂以抑制过亢的神经活动，与其说是治疗，不如说是伤害，且愈久服愈难治。中医辨证治疗，配合针灸，往往一剂知，两剂已，多年失眠愈于顷刻。

二、中医强调正气的作用

中医的治本，就是重视了人体正气。正气是人的生命，是治疗并预防疾病的关键。病是由邪气导致的，但治疗疾病不是但但祛邪。需知人体是活的，正气才是人体祛邪的主力。如果忽视了正气的祛邪作用，就只会考虑用药物自己去祛邪了，那就会用这个抗生素，那个清热解毒剂了。人之所以生病，其根本是正气病了。

邪气不过是诱因，正气才是疾病的根本。明了此理，治病不过是治疗正气而已。所以，中医治疗肿瘤，从正气上作文章，每可收获。如果滥用寒凉，戕害正气以求治病，吾恐病未去而正先败。临床上每见专事攻邪而致病人生命垂危，叹为无奈。比如感冒，不过是个外感表证。即使不治，休息几天也自然会康复的，因为正气恢复了。如果三阴体质之人被滥用抗生素，就可能伤害正气，导致邪陷三阴，病情骤然加重。治感冒如此，治大病重病垂危病更要如此，需知顾护正气即是保命之法。

三、中医相信人体的自愈力

中医强调人体正气有自我修复能力，并且临床上需要仔细倾听机体对于疾病以及治疗的呼喊。比如感冒了，正气奋起抗邪，出现恶寒、发热等症状，我们要听那是正气战斗的呐喊。再如，高血压头晕，那是正气下虚，邪气上攻的无奈。再有大病在治疗过程中会出现各种反应，中医叫瞑眩反应。其实是正邪交争，正欲进而邪不退的反应。此时千万不可见症治症，当知道，这些反应往往是正气抵抗的号角声。比如邪气在退出太阳层次时往往会发烧，或者咳嗽，这不是病，万不可见烧退烧，见咳止咳，需知这是正气祛除邪气经过人体最后一道屏障时的反应。肿瘤患者服药后会出现突然头昏神蒙反应，这是正气鼓动于内而邪透出少阴的现象。诸如此类，临床极为常见。我另一专篇谈祛邪反应，读者可以参考。所以说，一个好的中医，一定是一个好的读者，是研读人体的反应的读者。

四、中医强调人体是一个有机的整体

五脏六腑之间协调，经络气血通畅，则不生病。一处生病，则周身平衡被打乱，因此会出现各种局部以及整体的症状。比如肿瘤，病在某个局部，但全身都可能出现症状，就是这个道理。所以治病要考虑整体的平衡，不可见局部只治局部。比如我们经常说的：头痛医头，脚痛医脚。这都不是真正的中医。头痛，可以取脚上的穴位，效果极好，常常针入而痛去，让病人叹为观止。再如呼吸不畅，其病在肺，但全身有许多器官可以影响到肺，因此，有时需要整体辨证，而不是见症治症。每每在临床上治病取穴时，病人提醒到：医生，我病的是左边，不是右边，你为什么选右边的穴位？其实，经络理论本身就是一个完美的有机整体。针灸治病，神奇无比，与经络理论极有关系。

五、中医不相信病理反应

中医相信奇迹，不相信常规的病理反应。所谓的西医病理学，那是死的，机械的学说，因为它忽视了正气在其中的巨大作用，所以病理学里没有奇迹的发生。但中医经常创造奇迹，病理学根本解释不了。比如，我曾治疗一例患者足踝扭伤数年，持续性疼痛，不能正常走路。针入后即嘱病人活动患侧踝部，立刻诸症全部消失。病理学如何解释局部的仍然肿胀呢？再如，腰椎间盘突出引起腰腿痛，针入而痛即豁然，但其压迫神经的病理因素仍然存在，又如何用病理学解释呢。再如肾病尿毒症期病理学认为不可能逆转，但中医就可以完全恢复肾功能。肿瘤全身扩散，生命受到危胁，中医可以保命，但肿瘤的病理并没有完全消失。如此等等，我在临床上每天都能看到奇迹，久了自然觉得那是再自然不过的事情了。但这个自然的事情让病理学遇到了尴尬。

六、中医是治疗急症重症大病危病的医学

传统以来，大众都认为中医是治疗小病、慢性病、轻病的，遇到大病重病危急病，一定要找西医，因为中医不能治疗。读读李可老中医的书，大家自然会明白，中医是治疗什么的。他的书名叫《李可老中医急危重症疑难病经验专辑》。我觉得不管是病人或者健康人，都可以找来此书读一读，不一定是要学他的学术经验，而是坚定中医治疗大病重病的信心。信心一立，万事可成。临床上我师法仲景，并参照李可之法，只用中医中药或者针灸，每每治愈一些大病重病危病急病患者。中医治疗重病危症，大量病人的康复就是最好的证明。我相信，随着社会的发展，中医将在治疗大病重病方面产生巨大的市场潜力。

七、中医参天配地以治人

中医重视自然界的阴阳寒暑变化对人体的影响。所以治病、养生都极为重视四季节气以及月相、太阳、时辰变化对气血经络脏腑的影响，并据此考虑不同的治疗思路和手段。中医有五运六气理论，就是参照天地的规律来分析人体可能发会生的疾病；又有子午流注，有灵龟八法，有飞腾八法等等，都是强调每天每时气血在十四经络中的不同流注以及开穴，其理论基础即是阴阳五行天干地支等的复杂变化。再如曾经治疗过不少每节气交替时即发作疾病，这是明显的天人相应的例子。按其理而治之，莫不应手而瘥。一例每夜半子时而周身冰冷、神志昏糊的病人，至寅时而渐苏，以小柴胡汤燮变阴阳，数剂而瘥。针灸更是如此，只要是与节气或者时辰相关的疾病，都可按经络流注循经取其原穴，不管病症多久，多可迅速治愈。

八、中医治证为本

证是什么，是疾病的病因病理病变机制，也就是说证才是疾病的根本，症状不过是疾病的表现而已，是标象。中医就从这个根本点上入手，所以效果极好。比如，感冒了，出现无汗、头痛、身痛、咳嗽、恶寒、发热等症状。其病证即是外感风寒，因此中医只是一付麻黄汤即可完全搞定。根本不用考虑用哪味药治疗头痛，哪味药退烧，哪位药止咳。感冒如此，其他任何病症都是如此治疗。

可惜现在的不少中医变了，不会治证，倒是见症治症，见病治病的功夫很高。如此就丢失了中医的灵魂，自然也就失去了中医的疗效，最终不得不求助于西医。经常有病人在网上求诊，要求为其治疗某某病症。中医如果没有能辨出证来，就会陷入迷茫的境地，选择哪种方药，用到什么程度，使用多长时间，之后怎样变方，如此等等都需要根据每个患者具体的表现，需要详细的望闻问切四诊合参，进而辨证论治。

中医的简单体现在：

1、中医基础理论简单：太极、阴阳、五行…这些看似复杂的玄论，其实是最简单的理论基础。所谓大道至简，任何宇宙万物都可以用此理论来解释。

2、中医的工具简单：倪海厦经常说，如果让他和西医同台PK,现场可能会很可笑，因为西医在不停的搬运各种复杂的高科技医疗器械，而他什么都不用带，空着双手往上一站就准备好了，而且诊断治疗比西医还要准确、快捷。　的确，中医理论一通则百通，中医的望闻问切胜过任何一种高精尖的医疗器械。

3、中医治病成本低廉：中医治病，或许不用针不用药，让你回去喝完粥就能把病治好。正因为成本低廉，方法简单，所以做中医师不是一个赚大钱的行当。中草药价格和西药不能比，利润也少得可怜。

4、治疗方法简单：很多治疗方法，病人一看就会，下次同样的病，就不会再找医生。

5、中医保健方法简单：这可能是刘力红感慨地主要原因，中医的养生保健方法简单到不能说，说来说去就是按时吃饭、好好睡觉，顺其自然。如果人人都身体力行，人人都不会生病，医生哪里还有生意可做。

不过现在的状况是：就算中医扯着嗓子告诉每一个人，就是没人相信。每个人都知道，很少有人付诸实践。因为人们总是相信高科技，精密的仪器。唉！悲哀呀！

一、中医技术现状是少数人的绝学

我的一位老师曾说过：中医技术现状是少数人的绝学了！

我也无可奈何的承认这是一个客观的事实！中医不是人们想象中的中医了！

健康是修行、悟道！不是外在的追求。物质条件好，只能有好的医疗条件，不可能必有健康。吃什么不可能必有健康，做什么不可能必有健康。

中医看起来是绝对很美！当人们有绝症，大医院不管了，或者没有钱看病了，只能看中医。你能讲他不美吗？如佛如圣如道祖一样。真正的中医，是穷人的佛和菩萨！真正的中医是深藏在黑暗中的火焰！

但现实中的中医，一个好的、基层的中医，一生便是一种苦度，也是修行。我见过不少好中医，我心中不止数次怆然伤感，我为基层的好中医流泪。太苦！这已经根本不是钱的问题。

如需一个中医到2500米以上的地方去采药，再自己背下来。过去山里的中医，很多是这样子，现在可能还需要。这不是玩的，你行吗？需要你不能有太好的物质条件，因为你的病人可能多半是穷人，有的半夜会敲你家的门，还有可能不付钱。你的职业需要你超量工作，你的学习和工作时间比别人要长出很多。

需要你看病时当菩萨，这是最根本的。需要你天天拿你命来换病人的命，拿你的声誉和家庭来赌疾病的未来转归！心焦灼地等待，慢长地煎熬，大脑一片空白地紧张！临床疗效好时，皆大欢喜；不好，麻烦事就跑不掉，一言难尽——你可能天天被这个世界误解，你必需得天天去悟道、修行，你必须做一个苦行僧！

资本收买中医的事，已经很久了。大家去看看，现在药店里卖的中药，还有传统的的味道吗？这难道不是资本的成功？现在很多中医的事情，只能讲是瞎扯！

你把中医当成善、当成仁术，你的医术才能精到。如果当成产业好是好，钱是多了，企业也成功了，可是中医之神倒了、没有了，那你就是在杀佛杀菩萨，一定是你搞错了。

不用怀疑，你学中医是在学佛，是在积累福报，是为治病救人。不明

白这一点，不配当中医，也断然当不好中医的！

二、人体层次与中医层次之能量解析

1、人体之层次

1.有形有质之结构：皮毛、肌肉、筋、骨膜、骨骼、骨髓、大脑。脏：肺、 脾、 肝、肾、心、三焦。腑：大肠、胃、胆、膀、小肠、心包。

2. 无形之功能：

能量、经络脉轮输布、濡养肌体、细胞再生、去 陈生新、升降浮沉、一气周流、生化气血、输布火水、排泄糟粕、五脏神、 魂、魄、思维。

3. 智慧层面：

古称神与灵，今称精与神， 对应人体大脑与五脏神。人之七情、智慧、创造力。

4.超级智慧灵性：

丹道佛道等超越时空能量之能力。人体能量来自内部五行之气功修炼或外部天人相应之宇宙。

2、中医之层次

1.初级：以症套方，辩证论治，刻舟求剑，不明病机病理。局限于经方。属于术的层次。

2.中级：明病机病理，有完整中医体系，属于道御术的层次，懂得补足元气、调理脏腑生化、打通经 络、一气周流。

3.高级：涉猎丹道医学层次并兼顾前两级，属于通道御术，能高屋建瓴。

4.超级：佛道医精通，透视内证，兼顾前三级，乃通神级的大家。

三、感受“灵通”

已经是好长一段时间都是寅时醒来，然后就睡不着了。看了看各家的说法，按照流注，肺、大肠可能有问题；若按照内经，秋天应该是早睡晚起，而寺庙的作息是在寅时起来上早殿，于是有点莫衷一是。问了释如子师兄，道：三焦气虚，以后要早点睡，养足气。其实一直以来，我的大便就没有在早上处理过，肯定是有些问题，除了去年打佛七那段时间是正常的，就没怎么正常过，还不如我的老妈。

本来想按照如子师兄的建议早点睡的，但转念一想，不如到时候醒了，扎个子午流注。寅时正是肺经工作分配气血的时候，如果用子午流注来平衡气血岂不是非常的合适？！见过一个师兄曾经也为解决固定时辰有咳嗽，扎过子午流注后就不咳了的先例。既然我这个也是固定发生，为什么不试一下子午流注呢？

睡前把穴位找好——尺泽、陷谷、丘墟、涌泉。天呢涌泉！早就听如子师兄说过很难受很难受的......可事到临头，我还是想体验一下怎么个难受法。把针具、酒精、棉球、经络图摆在枕旁，就等醒来了好扎。

凌晨四点零三分醒来，用水净了面，这样可以提提神。按照经络图上的位置，找好穴位，再用指甲掐按出一个红印，沾好酒精棉消毒，深提丹田气一口，先扎同宗的涌泉穴，——真疼啊，还好，过了4mm就不那么疼了......每周在寺院禅堂里做义诊，病人排队等候，我只看前二十一个患者，几十种中药打成粉，装进瓷坛，贴上标记。每个病人我都要把脉的，然后据脉拟方，让师弟拿去照方配药。有些病人需要扎针灸的，就由我操作，初始有些手怯，扎得多了，不再怯，病人也说不再那么痛了，我也觉得攒了些福报。

今天扎自己，完全不一样的感觉哦！反思病人被我扎针时的最初感受，对我那么地宽容，到现在都不依不舍，我想我迟早是要在自己身上试个遍的。好在是补手法，可以慢慢进针，随后把另外三个穴位搞定。然后躺在床上听天由命。其间肠鸣现象比较显著，其它气脉感觉变化不大，就这样静静等待这个时辰的结束，然后拔针，继续睡觉。不知道过了多久，觉得几条经脉有了动静，身上似有酥软的感觉升腾，沿肾经有蹿动，胆经、环跳附近也出现反映，看来我属于经络传导迟钝型体质无疑了。

早上打坐的时候还有经络感觉留存，另外前几日的落枕，不知道什么时候竟消失了。已经算好明天是天井对中封，嗯，应该能接收，不会太疼的。

什么才是真正的中医？对于多数国人来说，中医等于调理，如此观念根深蒂固。然而古代治病多有一剂知两剂已，效如桴鼓，如此神奇的疗效都去哪儿去了呢？

为什么院校式的中医教育培养出的人才，比不上过去自学的老中医？目前中医的发展关键是外在的因素还是学术本身的原因？

如何培养成精通临床的中医?多年来带着众多的问题我一直在寻找答案，借工作的机缘，我接触了较多的老中医和国内著名中医院校的教学专家，结合自己的体悟认识到：只有真正认识什么是中医，才能解决这一问题。

一、真正的中医，首先必须终止“中医是否科学”的探索

进入中医院校的大学生多少都有一些解剖学知识，当学到“心主神志”、“凡十一脏取决于胆”等概念时，第一问题考虑的是中医不科学，明明心脏是“血泵”，脑才是思维器官，而胆更是手术切了也没事，后天之本的脾胃切了也不死人，中医岂不是太落后了？

其实西方医学传到中国也就是几百年的时间，最不科学的是当时翻译西医学的人，把“heart”翻译成“心”时，就把中医概念的内涵偷换了，再用偷换了的心肝脾肺肾的概念来衡量中医，当这些概念成为科学的标准时，中医就成为不科学的范畴。

第一印象是不科学，学会以后发现中医是有价值的，再抱着决心去证明他是科学的，中医学的研究发展目前就是走上了这一条路，实际是浪费了巨大的精力，走错了道路。

这是院校教育与古代中医学习的差别之一。

科学（Science）这二个字源于西方，基于西方文化体系而来的这个名词，狭义的仅指基于科学方法而来的知识。

科学方法包括若干的基本准则，如依赖精确测量的数量原则；可以重复验证的机械性原则等。

中医不属于这个范围，中医理解人体和治疗疾病所使用的并不是现代定义的科学方法，如中医对人体的认识是内证式的，解剖学的精确并不能证明经络和穴位的存在，但建立在这一理论之上的针灸却在实践中证明是有效的。

老中医蒲辅周治好了167例乙型脑炎却是用了98个不同的处方，也不符合科学的可重复性原则。

“科学主义”错误的认为万事万物都可以用科学的方法加以认识，在科学尚且不能解释的领域，它成为了“科学殖民者”，一切与现代科学不相兼容的对世界的认知方式；

如以中医为代表的东方传统文化，都受到打压被冠以“不科学”、“伪科学”之名，只有真正明确中医不是科学，是非科学，但它是“科学的”，抛开证实中医是科学的妄念，才能入中医之门。

认清中医是独立于现代西方科学体系之外的一种认知体系，真正学会了运用中医理法方药去治疗疾病，才能扎根于中医，这时再去研究中医、发展中医，才是正确的道路。

二、什么是古中医学

扎根于中华传统文化，以中华民族传统医学理论为指导，解决人民身心健康需求，开展养生、疾病治疗、康复等活动的民族医学，就是古中医学。

传统文化的内涵很广，比如“气”“阴阳”“五行”“六气”“二十四节气”“八卦”众多名词是西方没有的，对世界的认知，“气一元论”认为宇宙万物一气所化生，聚则成形，散则化气；

对人体的认识如“形神一体观”“天人一体观”都是传统文化的内容，古中医学正是在这一朴素的唯物观的基础上认知世界，这是中医的世界观，而西方科学和西方医学的概念是不能包括这些内容的。

从中医角度看，人体像一个磁铁，人既有有形的铁分子，还有无形的磁场，而西方医学的角度过多的是认识有形的部分，认识不到无形（如经络、气）对人体健康的影响，更谈不上系统的将人的情绪与人体脏腑的对应研究。

回归古中医学，就是要全面地系统地继承，提到肝不仅是想到肝脏这一个器官，而是想到五行的木、春天、厥阴、风、东方、怒、巽卦、青色、经络循行的部位；

筋，肝藏血，肝藏魂等等；看到人体，不仅仅是想到有形的人体，更要想到人是一团气，是气的固态存在方式，辨证就是“据有形以断无形”。

强调古中医学，有三重含义

一是突出对经典的认可，《黄帝内经》、《神农本草经》、《难经》、《针灸甲乙经》、《易经》、《道德经》以及《伤寒论》、《诸病源候论》等隋唐以前中医经典、儒道的经典，是学好古中医学的理论基础。

二是强调对古代传统文化的继承，中医学的承传与发展，关键在于继承，没有真正明白什么是中医学，妄谈创新，只能毁灭中医。

热心于消灭中医的没有一个是在临床上真正的掌握中医的，以现代科学的眼光衡量中医，就像是以数学的标准衡量语文，那些意境深远的形容词，全成了不准确的典范。

要走入中医之门，首先要避免去研究证明中医是一门科学，古中医学强调继承，也是要扭转这一错误方向。

三是不承认中西医结合归属于中医学术体系，也不承认中西医结合是一门独立的学科。

一门学科有它建立的哲学基础，有它对世界的最根本的看法，中医学与西医学的世界观是完全不同的，而中西医结合呢，它没有这样一个对世界的根本的认识，所以它不能成为一个独立的学科。

中西医结合是有利于医学的发展的，其成果属于中医理论体系就归为中医研究，属于西方医学体系就归为西医研究，只有如此才有利于中医的发展。

否则类似于把中草药提纯成为西药，也用中医的经费，中医的人，占据中医的资源，反使真正的中医研究得不到支持，中医学术的发展必然受到制约。

强调古中医学，就是要走中医独立自主发展的道路，是以中医为主，不断吸纳现代科技成果为我所用的道路，而不是仅仅把自己当作一个宝藏，被西医不断的挖走的局面。

三、重新认识中药

中药起到治疗作用的因素是什么？是药物具有的四气五味，使它具备了调节人体状态的功能，这是中医的理，不是因为它含有什么有效成份。

另一个要明确什么是中药。中药是以中医理论为指导的，用于治疗预防疾病的物质。这个概念在当今很容易混淆，比如果导片、白开水、青蒿素哪一个是中药？

有一个故事，在儿科有一小儿高烧不退，用了各种抗生素无效，请中医会诊，中医诊为阳明腑实证，应当马上急下存阴，果导片一片，大便一通高烧也就退了。在这里再问果导片是中药吗？它是不是以中医理论为指导的，用于治疗疾病的物质呢？是！在这里果导片就是中药。

在《本草纲目》中，仅是水就分了十多种，有雨水、雪水、井水、露水，当然也有白开水，他们都是中药，现代医院里的生理盐水，葡萄糖水只要我们能以中医理论用于临床，它们都能变成中药。

青蒿素，是一些中医引为骄傲举世注目的成果，但是尽管它是中医的成果，却是西药一类药，为什么呢，它是以西医理论为指导应用于临床的，西方许多的植物药也是一样，并是不看它表面是植物就是中药，关键看是以什么样的理论为指导的药物。

有一些概念，往往受日常观念的影响，中药这个名词就是如此，中药房西药房、中药处方西药处方、中药剂型西药剂型，这些日常的概念都在影响我们对中医的学习。

四、关于《圆运动的古中医学》

《圆运动的古中医学》是由彭子益先生所著，他曾任清太医院医师，清亡后受山西督军阎锡山之邀南下山西，开始了中医学的医疗、教学活动。

他所处的时代是中华民族遭西方文化侵略、传统文化受到质疑，中医面临生死存废的年代，他以坚忍不拔的毅力，在半个多世纪的岁月中，为传承古中医正统，从中医教育入手，在山西、江苏、云南、四川、湖南、广西等地，办学、讲学、治疗疾病，先后经31次的修订，完成了《圆运动的古中医学》，并在战乱的年代，培养了一代真正的中医。

更重要的是，他的学术思想体系，秉承中华民族传统文化之根，延续了古中医学的传承，他是当之无愧的“中医复兴之父”。

今天是中华民族优秀传统文化复兴的时代，中华医学是传统文化复兴的排头兵，重温《圆运动的古中医学》，对真正中医学术的复兴有着重大的意义。

我国著名的以中医药治疗急危重症的李可老中医，“文革”破四旧运动中冒险保存了这本书，并以亲身的实践证明了这本书的价值，这本书上承内经要旨、仲景心法，以医易河图中气升降之理，串解中医经典之奥秘，犹如疱丁解牛，悉中肯綮。

全书没有引用一句经文，而是跳出条文的圈子，避繁就简，由博返约，采取抽丝剥茧的方法，以通俗畅晓的语言，从头绪纷繁的古医经中，理出了科学的中医系统，而且一线贯穿于辨证论治、理法方药的各个环节。

彭氏强调“中气”的作用，“中气者，脾胃二经中间之气也。”河图之理以土居中，上下左右，无土不成。故内经之理，仲景之学，独重中气。

土为万物之母，在人身为后天之本，生命之根。故五脏六腑以脾胃为核心，十二经气机升降变化，以中气为轴心。

五行学说，不是简单的生克平列图，而是“土为中心”论。正是《内经》“五脏皆秉气于胃”的具体化。

一切外感、内伤，无非中气受损，升降乖乱。升者不升，逆生下陷诸病；

降者不降，遂生上逆诸病。各经之病，无非虚实寒热；治病之法，无非补泻温清。

而虚实寒热之病，无非升者不升，降者不降；

补泻温清之法，无非逆者降之，陷者升之，复其升降之常而已。但经气如轮，中气如轴，中气乃经气之根本。

升降上下左右之经气，须先照顾中气。如轻病转重，必是中气为医治伤；重病致死，必是中气为医治脱；轻病不医自愈，必是中气自然复元；大病治愈，必是中气为医药恢复。所以，治病便是治中气！

古人释河图之理，引经据典，力求深奥，反使原义隐晦，使人如入云雾。彭氏拨开云雾，开门见山，以寥寥千余字便把河图之理、中气升降致病之根源、见证、演变，以及内、难、伤寒、金匮之理，洞察病机之法，正邪进退之势，结合人体生理、病理、治则、方药诸方面的具体运用，讲的头头是道，启悟后学非浅。

《圆运动的古中医学》作为教材不同于以往的中医古籍，而且是最接近现代的民国时期著作，一方面是循序渐进地从传统文化入手，引导学者步入中医之门，一方面在文法上接近现代阅读习惯，十分有利于学习真正的传统中医知识；

这本书不像现在高等院校教材教给学生的是名词概念，而是在反复的讲述过程中使学者形成一种观念，而这种观念正是当今院校毕业学生所不俱备的，它是进行辨证论治思维过程的核心，是中医的灵魂！

我一直认为中医的经典是一棵有生命力的大树，而现代的教材只是从这棵树上取下的枯枝，堆积的再多，如果没有中医的灵魂，在临床上就不能取得应有的效果，这也是现代中医教育的失败。

李可老师常讲，学好古中医要“洗脑”，所谓的“洗脑”我想就是形成有中国传统文化特色的观念。

是否能精通深入一门学科，首要的是要明白确立这门学科的世界观是什么，而在西方文化影响下，中华传统文化教育缺失的年青一代，形成气一元论、形神一体观的观念靠现有的院校教材是难以做到的，西方医学名词的搀入，更是混乱了中医的思维，而扭转这一危局，给予一个明确的方向的。

我想《圆运动的古中医学》是最恰当的，正如书中讲到：

“言脾胃必称脾土胃土者。因脾胃秉造化之土气而生。脾胃病湿，因土气为湿也。脾胃病寒、因土气根于相火、相火少故中土寒也。中土运动是为升降。脾胃秉土气，故脾经病则不升，胃经病则不降。如只言脾胃的肉质，则湿寒升降、皆无根由矣。”

文中处处句句传达的是天人一体的观念，而一个熟背天人一体名词而不明二十四节气内涵的中医学生，又如何能成为真正的中医呢？因此这本书对当今学好中医，提高中医诊治疾病的疗效真是太重要了。

“最不科学的是当时翻译西医学的人”这句话太重要了！“其实西方医学传到中国也就是几百年的时间，最不科学的是当时翻译西医学的人，把'heart'翻译成'心'时，就把中医概念的内涵偷换了，再用偷换了的心肝脾肺肾的概念来衡量中医，当这些概念成为科学的标准时，中医就成为不科学的范畴。”

西方医学名词的搀入，更是混乱了中医的思维，《黄帝内经》、《神农本草经》、《难经》、《针灸甲乙经》、《易经》、《道德经》以及《伤寒论》、《诸病源候论》等中医经典、儒道的经典，是学好古中医学的理论基础。科学的标准是就目前的水平看，仍是相对正确的，仅就众所周之的“气功、经络、穴位”问题就足以证明所谓的科学仅仅是相对而已。

那么，以相对的正确的标准，霸道地要去证明别人的正确，这就是学术上的殖民统治。

传统的中华医学、就其科学性而言，也是相对的，但是我们不能忽视一个最最重要事实：中医药的理论、临床结果、是经过数千年不断由实践证明、修正发展而来的，尽管过去、现在、甚至将来，我们还将不断去这样证明、修正、发展他。

但目前也是相对而言，他是等同于所谓的科学的西医的理论实践体系，有句话叫做“时间能证明一切”，单就这点而言，中医接受检验的时间则远远地要“科学”于西医，当然我们不会用中医的标准去衡量西医是否科学，但是我们也不能被“西医”强奸了，尽管他们和我们是同等的人；

可悲的是，近百年来，中医确实被西医猥亵了，而且是在自己家里、在家人的众目睽睽之下被猥亵了，炎黄子孙们，你们不痛心吗？！还要继续接受这种霸道的殖民统治吗？！

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