“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”（裴多菲《自由与爱情》）

人类对一些终极价值的追求是永恒的，比如幸福，比如自由。而所有关于幸福的理论无一不包含对自由的追求。

长期跑步的小伙伴可能有这样一个感受，跑步让人“上瘾”，跟烟瘾、咖啡瘾、酒瘾一样让人欲罢不能。跑步的时候感觉像在飞，一段时间不跑就觉得浑身不舒服。

有人解释，这是由于跑的时间够长，身体内产生了一种叫“内啡肽”的物质，跟吗啡、鸦片剂一样有止痛和快乐的效果。

正如烟瘾和咖啡瘾一样，对一样东西痴迷到“瘾”的程度，就不是简单的物质依赖可以解释的，更深刻的原因要从内心去找。为什么跑步能够让人自嗨到上瘾？因为跑步让人感到自由。

身心解放

现代社会高速发展，物质生活普遍提高，与此同时人们倍感压力。不管是大人、小孩，还是老板、上班族、学生，好像大家都活得挺累。每天脑袋里转的不是钱，就是房子、车子，前途。

尤其是中年人，一个家庭的主心骨，上有老，下有小，既要挣钱养家，又要管好孩子学习，还要处理好各种家庭矛盾。有时累得不行，下了班宁愿一个人先靠在车里不上楼，静静抽根烟，或什么都不做的坐一坐。

这样忙碌的生活，身心都好像不是自己的，成天都是在为别人忙，尽各种义务。跑步的时候则可以暂时放下这一切，忘记扮演的各种社会角色，抛开名利得失，从外在束缚中暂时解脱出来，只是一身轻地去跑步。

奔跑是人的本能，是人的自然本性。道家讲究返璞归真，自然而然。这种本性在日益便捷的现代生活中逐渐被消磨。过去到哪都靠走路或骑单车，现在则是靠电话、微信、外卖、坐车解决问题。久而久之，身体习惯被束缚在空调房里、办公桌、电脑和手机旁，变得懒惰，笨重，失去活力。

当重新开始跑步，身体的本能又回来了。跑过陌生人身边，穿行在漂亮、整洁的马路、公园，这时身心没有平日的束缚和计较。在尽情奔跑、不断超越的过程中，感受体内血液和细胞的沸腾、叫嚣，大汗淋漓地释放压抑和不满。这个时候，奔跑的身心不为任何人服务，只为自己，所以，它是自由的。

自由选择

如果说摆脱束缚的自由是被动的，那么意志选择的自由则是主动的。

对一般人而言，跑步多为健身跑。不同于竞技跑，健身跑是以健身为目的的跑步，没有固定起点和终点。在跑步的过程中，跑者是独立的规划者和执行者，自由发挥的空间非常大。

每个人可以根据自己的意愿，独立选择跑步的地点、速度、频率、时长、强度等。跑步时，自己完全是主动的，只需考虑自己的感受。

有些小伙伴，今天跑这，明天跑那，不知不觉用跑步的方式了解了自己生活的城市；也有的小伙伴，习惯去任何一个新地方，都要借机跑上一跑。这都是非常惬意自由的。

有一种跑步叫“散步跑"，专指跑步兼带休闲作用，边跑边看，发现有意思的地方停下来，玩一玩，拍拍照，然后继续跑。这种自由随性的跑步形式极大尊重了个人的意愿，跑者完全凭自己的兴趣爱好选择如何跑，非常自由。

心神远游

生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。

高晓松这句很文艺的话戳中了很多都市人的心伤处。跑步可以让人暂时忘记眼前生活的苟且，去到诗和远方的地方。当然，不是通过脚步，而通过跑步时的意识。

庄子曾提出"坐忘"的修养方法，讲堕肢离形，意思是忘记自己的身体，与大道合一。跑步跑到一定程度，也有可能进入到忘记自己的状况。

一旦进入到稳定跑步节奏后，就容易出现身心分离。这并非宗教意义上的身心二分，而是因为过于沉浸于主观世界，暂时忘记自己的身体，忘记在跑步这件事情。

这是一种非常自由的精神状态，意识不但不受外物限制，甚至也不受自己身体的限制，只在主观世界之中自由驰骋。

跑步依然是在跑，只是跑步的身体进入一种类似自动驾驶的模式，毫无累意，仿佛可以永远跑下去。

如何才能跑出这种近乎形而上学的境界？

可以借助一些促进沉浸式体验的工具，例如，跑步音乐或有声小说；也可以想象着远在天边或近在眼前的事，或是漫无目的凭直觉任意遐想。

亚里士多德曾说人最幸福的生活是像神一样过一种“玄思"的生活。如果跑步时能够短暂地沉浸在纯粹的思维快乐中，得到的即是神般的幸福和自由。

值得注意的是，这样忘我的奔跑，一定要注意跑步路线、地址的选择，尽量避开交通工具和人流量多的地方，以免因为不注意发生意外。

综上，在跑步时感到自由，身心从外在束缚中解放出来，自由选择合适的跑步条件，当跑到忘我时，则真正进入到无拘无束的阶段。三个阶段，由低到高，随着跑步的时长和状态渐入佳境。如果一个人跑步时时常产生自由如飞，飞向远方的感觉，那肯定只会越跑越上瘾，跑嗨了根本停不下来。